青城山丈人觀黃若穀，風骨清竣，戒行嚴潔。常以天心符水、三光正符治疾，而得人錢帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上竭，留月餘。所作符籙往往吹起，皆為龍蛇雲霧飛去。治鬼召將必現其形，通人言語。足踏成雷，目瞬成電，嗬氣成雲，噴唾成雨。又善畫，不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木，宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢，即市酒與若穀痛飲。若穀飲素無量，每為賓所困。一日，若穀問曰：“先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否？”曰：“子左足北鬥七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。”若穀驚曰：“賓公殆聖人矣。”蓋其左足下有黑子作北鬥七星狀，而缺其一，未嚐為人所知故也。複問：“壽幾何？”洞賓倒書九十四字於壁，作兩圓相圍之，即別去。始悟兩圓相乃呂字，而賓姓其字也。後若穀四十九歲卒，果符倒書之讖。
黃祆翁
長沙鍾將之仲山，嘉定己巳自金陵罷官，歸舟次巴陵南津。晡時，俄見一舟過焉。舟中一黃襖翁，風貌奇麗，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童參差立。仲山意其必經渡。既而僅行二丈許即回楫，而黃襖翁已複端坐篷後矣。再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始以為巨商，未與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日，往呂仙庵拜禮真像，果儼然衣黃衣，亦有兩青童侍側，而其貌則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙，感歎無已。周星作《水調歌頭》詞，有“更似南津港，再遇呂公船”之句。次年，下世。仲山之孫嚐出其祖所繪黃襖翁真跡示予，誠為清峻絕俗雲。
進謁儒門
謁王嶽州
太常博士壬綸守嶽州，有回道人謁，貌揭不揜骭，語音清圓。綸問世係。回曰：“世係不足問。所請教者奕棋耳。”與奕。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒，問：“何方人？”回書詩曰：
姓籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，己失之矣。庭中煙雲滃然，移時不散。
謁石舍人
石舍人王休，因避署，有襤褸樵夫持斧而前。眉目秀整，議論清快。石問鄉裏及世係。曰：“老夫生於河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者莊子、老子，此外無所為。”石問：“終山有何？”曰：
終南何所有？所有惟白雲。
隻可自怡悅，不堪持贈君。
石異之，款留二日，相談超生離死之法。將別。曰：“吾將往嶽陽。”以丹一粒遺石服之，年九十餘而如嬰兒。
巴陵犯節
洞賓行巴陵市，太守出。犯節。前驅執之。太守置諸獄，令書凝日，迨晡無一辭。史趣之。洞賓曰：“須我酒醒。”吏曰：“汝不憂罪？尚以酒為解也？”言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：
暫別蓬萊海上遊，偶逢太守問根由。
身居北鬥星杓下，劍掛南宮月角頭。
道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁？
相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。
太守驚曰：“此呂公也。”夙興焚香謝過。一日，於水盆中見焉。亟召畫史圖之，與滕子京本絕類也。
經從道觀
遊太平觀
江州太平觀道士有高誌，洞賓訪之，贈之詩。贈詩曰：
落魄薛高士，年高無白髭。
雲中閑臥石，山裏冷尋碑。
誇我飲大酒，嫌人說小詩。
不知甚麼漢，一任輩流嗤。
末小書雲。“回道人同三客訪薛煉師作。”始知洞賓並寓其字。
遊天慶觀
宿州符離縣天慶觀有寧道士，少年談老莊有奇趣。一日晨興，有賣藥道人至，即洞賓也，儀狀雄偉。往來彌月，因以老莊之要旨授道士曰：“吾觀禪學皆出於老莊，縱千經萬卷，反複議論，要自立個門庭，源流授受，其實皆本於老莊之旨也。”臨別，題二絕句於扉上，作大篆，體勢飛動。曰：
秋景蕭條葉亂飛，庭鬆影裏坐移時。
雲迷鶴駕何方去？仙洞朝元失我期。
二曰：
時傳仙篆千年術，口誦黃庭兩卷經。
鶴觀古壇鬆影裏，悄無人跡戶長扃。
既去，人爭刮以治疾，良已。字入木寸餘，墨跡不滅。
遊天慶觀
洞賓遊秦州天慶觀，對道流悉赴都郡醮席，獨一小童在。洞賓求筆欲書壁。童辭以“觀堂新修，師戒毋汙壁”。乃曰：但煩貯火殿爐，欲禮三清。”既往，見殿後池水清冽，以爪畫壁。書曰：
石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。
一到邽山宮闕內，銷閑澄慮七弦琴。