景物題詠
黃鶴樓詩
武昌守倅，一日對弈，有道人不通姓氏直前，曰：“吾國手也。”守試與弈，才下僅八子，即曰：“太守負矣。”守曰：“汝子未盈局，安知吾負？”道人曰：“吾子巳分據要津矣，是以知之。”已而果然。如是數局，守皆負。俄拂袖去，不見。守令人遍城尋之，聞在郡治前吹笛。才至郡治前，則笛聲東門。至東門，則聞在西門，至西門，則聞在南門。至南門，則聞在北門。至北門，則聞在黃鶴樓前，道人走往石照亭中不見，但見亭中有詩曰：
黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江渚。
衷情欲訴誰能會？惟有清風明月知。
末書一“呂”字。
因緣會遇或遇而不遇
何仙遇道
何仙姑，靈陵市道女也。始，十三歲隨女伴入山采茶，俄失伴，獨行迷歸路。見東峰下一人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，即洞賓也。仙姑始仆仆亟拜之。洞賓出一桃曰：“汝年幼必好果物，食此盡，他日當飛升，不然，止居地中也。”仙姑僅能食其半。髯者指以歸路。仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自是不饑無漏，洞知人事休咎，後屍解去。洞賓嚐謂仙姑曰：“吾嚐遊華陰市中賣藥，以靈丹一粒，置他藥萬粒中。有求藥者，於瓢中信手探取與之，觀其緣分也。如是數日，他藥萬粒探取入手，而此丹入手即墜。”因歎世間仙骨難值如此。
道友講經
陳澹然富而儒者也，惟慕道，延雲水士多年，竟無所遇。洞賓詭為傭者，為治圃歲餘，所作工役，力過常人。陳愛之，然止以傭者待之而已。一日陳與一道友講《陰符經》，至“天發殺機，天地返複”，未曉殺機之旨。洞賓從旁抗聲曰：“生者不生，死者不死。已生而殺生，未死而學死，則長生矣。”陳大驚曰：“汝非傭者耶？誰教汝為此語？”既而曰：“口口。”則複繆悠其辭，不可解。道友曰：“田野村夫口口何處竊得此語耳，非實通曉也。”居無何，忽辭去，曰：“吾將遠行，明年五月五日午時複來也。”既去，寂然，後有鄉人客於巴陵，遇之。曰：“為我寄語陳公，我呂洞賓也。始意公可授道，徐察之則不悟，吾不複來矣。”言訖，走入呂仙亭竹林中不見。明年端午日午時，陳暴卒。
紹興道會
會稽山紹興癸醜道會，有道人攜涼笠而至，會散乃掛笠於壁，無掛笠之物而不墜。題詩雲：
偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢蠑遍九垓。
我在目前人不識。為留一笠莫沉埋。
祖師勸世
一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。
衣食隨緣，自然快樂。算什麼命？問什麼卜？
欺人是禍，饒人是福。天眼昭昭，報應甚速。
諦聽吾言，神欽鬼伏。
《桃花女》，全稱《桃花女陰陽鬥傳》《繡像桃花女鬥法奇書》，四卷十六回
形不離乎影，影必依乎形，陽不背乎陰，陰必隨乎陽。然形離乎影必至消亡，陽背乎陰必至乖戾。是此書名之曰《陰陽鬥》，是陽背乎陰矣。陰陽背戾，陰陽安得不鬥耶？雖然，所雲形終不離影，陽終不背陰，是故陰陽始雖相鬥，終必不背不戾也。不背不戾，是陰陽已無鬥矣。陰陽無鬥，是則陰陽和合矣。陰陽和合為一，又為超凡入聖之域者。陰陽既然超凡入聖，又無紅塵之染，無紅塵之染，一無幻境之作矣。此為《陰陽鬥》之一大結也。是為序雲。 時道光歲次戊申孟冬月新鐫