有一天，宮中牡丹盛開，唐玄宗和楊貴妃在沉香亭前賞花，並命李龜年帶領十六名水平最高的梨園弟子奏樂唱歌。樂師們各執樂器，正準備演奏，唐玄宗說：“對著美麗的牡丹，漂亮的貴妃，怎麼能唱舊歌詞呢?這樣吧，還是把李白請來，讓他填新詞吧！”
李龜年不敢怠慢，帶了幾個內侍，匆匆趕到翰林院，可翰林院人說：“李白一大早就出去喝酒了!”李龜年找遍了長安街上有名的酒樓，終於找到了李白。這時，李白已喝得酩酊大醉。
李龜年走上前去，大聲宣誦：“奉皇上旨意，宣李學士立刻去沉香亭見駕!”
李白微睜醉眼，半理不睬，口中念念有詞：“我醉欲眠卿且去!”說完，便睡著了。
李龜年無奈，隻好叫隨從們七手八腳把李白抬下樓，扶上馬背，送到沉香亭前。
唐玄宗看到李白醉得像一堆爛泥，便命人在地上鋪了一塊毛毯，讓李白睡在上麵，並親自用袖子擦去李白口角的涎水；又吩咐端來醒酒湯，讓李白喝下。楊貴妃說：“我聽說冷水噴麵可以解酒。”於是，當時著名的歌唱家念奴含了一口水，噴到李白臉上，李白才從醉夢中驚醒。
唐玄宗、楊貴妃、李白等人來到牡丹花前，李白臉露笑容，一揮而就，寫下了三首著名的《清平調》：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。
唐玄宗看歌詞美麗流暢，稱讚不已，立即叫李龜年配曲演唱。唐玄宗也情不自禁，拿起玉笛，倚聲伴奏，
後來，高力士為解脫靴之恥，以這三首《清平調》誣陷李白，李白終於得不到重用，被放歸山。
詩人從自己被放歸山的遭遇中，看到了唐王朝的日益腐敗，自己的抱負不能施展，理想難以實現，心中十分苦悶。天寶十二年(753)秋，李白遊宣城，餞別族叔李雲，在《宣州謝跳樓餞別校書叔雲》詩中一吐鬱悶。而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”便是這首詩中的名句。
【賞析】
抽出寶刀來斬斷流水，但水還在流；舉起酒杯以酒解愁，豈知愁上加愁。刀不能“斷水”，酒亦不能遣愁。“水更流”，意味“抽刀”之舉無濟於事；“愁更愁”表明“舉杯”之心亦屬徒勞。詩人用“抽刀斷水”來比喻“舉杯消愁”，表現竭力改變現狀、驅遣悲愁的奮鬥抗爭，可見現實黑暗之至，詩人悲愁之極。
謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
【出典】
杜甫《蜀相》。
【原作】
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【作者簡介】
杜甫（712～770）字子美，詩中常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載(744)在洛陽與李白相識。後寓居長安(今屬陝西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收複後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同穀。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死於耒陽。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的曆史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
【故事】
唐肅宗上元元年(760)，杜甫寓居成都草堂。成都郊外有諸葛亮的祠廟。有一天，風和日麗，杜甫獨自一人步出成都城外，走了一程路，路上見到一位老人，便走上前去問道：“請問武侯祠還有多少路?”
那老人向前一指說：“前麵那座有許多茂密高大的柏樹的院落就是武侯祠了。”
杜甫懷著興奮的心情，加快步伐走到那裏。武侯祠年久失修，遊人稀少，雖然石階旁碧綠的芳草，呈現著盎然的春色，藏在深密的樹葉後麵的黃鸝千啼百囀；那棵據說是諸葛亮種的柏樹枝葉茂盛，蓊蓊鬱鬱，然而一叢叢的草色，一陣陣的鶯聲，更加顯出這裏的荒涼、寂寞。詩人徘徊在祠堂的庭廡間，遐想著諸葛亮的一生業績：他輔佐劉備聯合孫權，北抗曹操，西取劉璋，開創基業；後又輔佐劉禪，屢次出兵伐魏，希望統一天下。詩人仿佛聽到諸葛亮向後主劉禪披露自己的一片忠心：“我本是一個普通的老百姓，在南陽地方耕種田地，隻想在那動亂的年代勉強保全生命，沒想過要在諸侯那裏求什麼名，得什麼官，先皇帝(劉備)不因為我卑賤，三次親自到我的草廬來訪問，征詢我對當時天下大事的意見，我萬分感激，就答應為先皇帝出來奔走效勞。先皇帝在臨終的時候，又把複興漢朝的大事托付給我。自從接受遺詔以來，我日夜擔憂慨歎，深怕不能把受托付的事情辦好……”
這樣想著，杜甫以深沉的感情吟了這首《蜀相》詩，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”就是這首詩中的名句。
【賞析】
諸葛亮一生雄才大略，對蜀漢忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而後已。無奈天不助人，他積勞成疾，出師未捷，卻已先死，壯誌未酬，遺恨千古，這是杜甫流英雄之淚的原因。“出師來捷身先死，長使英雄淚滿襟。”其中既有對諸葛亮的讚頌，又有對他。出師未捷身先死的惋惜，更有對丞相祠堂今已荒蕪，人們對這樣一位偉人已逐漸淡忘的感慨。
千百年來，使多少壯誌未酬的英雄豪傑為之擊節，為之長歎。據說宋代名將宗澤，有感於抗金救國大業未成而已衰老，臨死前曾吟誦此兩句名句而終。
虛心使人進步，驕傲使人落後。 虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
【出典】
王昌齡《出塞》。
【原作】
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
【作者簡介】
王昌齡(約694～756)，唐詩人，字少伯，京兆長安(今陝西西安)人。開元十五年(727)，登進士第，授秘書省校書郎。開元末，獲罪謫嶺南，遇赦北歸，為江寧丞。天寶中，貶龍標尉。安史亂起，避亂江淮，被濠州刺史閭丘曉所殺。世稱“王江寧”或“王龍標”。詩長於七絕，以寫邊塞軍旅生活最為出色，亦有宮怨閨情及送別之作。詩作興象玲瓏，意境超妙，含蓄蘊藉，盛唐時最負盛名，有“詩家夫子”、“七絕聖手”之稱。代表作有《從軍行》、《出塞》、《西宮春怨》、《長信秋詞》、《閨怨》、《春宮曲》、《芙蓉樓送辛漸》等。後人輯有《王昌齡集》。
【故事】
唐玄宗時期，政治腐敗，契丹、回紇等少數民族不時侵擾，邊境戰爭不斷。當時，由於朝廷處置失當，鬥爭失利，更加劇了邊患。詩人王昌齡憂心忡忡，浮想聯翩。當時，他守衛在邊關，有一天夜裏，明月高照，他想到秦漢時與匈奴在這裏鬥爭取得的勝利，哀歎遠離家鄉的將士的困難生活。他從強秦盛漢築關禦敵的悠久曆史中，自然而然地想到兩漢的名將李廣。那時候，漢代名將李廣曾任右北平郡太守，勇敢善戰，匈奴稱他為“飛將軍”，不敢騷擾他守衛的地方。而當時朝廷未能平定邊患，詩人希望有李廣那樣的名將出現。這時，一首極為精彩的傑作，在詩人王昌齡的腦海中誕生了，這就是有名的《出塞》詩，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”就是這首詩中的名句。
【賞析】
這首詩中的兩句名句，真實而又準確地反映了世世代代士兵們的熱切願望！被稱為“飛將軍”的李廣，英勇善戰，體恤士兵，因此威振邊關，深得士兵愛戴。世世代代的士兵都盼望跟隨這樣的將軍。長期不斷的戰爭造成了生產力的破壞，造成了多少家破人亡的悲劇，回想起來是沉痛的。可悲的是，這樣的戰爭還在繼續，慘劇仍然不斷發生！既然外族侵犯，戰爭不可避免，那麼朝廷就應派像李廣那樣的名將來指揮。
實際上，這兩句的深層意思是：作者對當時軍事力量衰弱的不滿，對國家太平的渴望。
懂得自己無知，說明已有收獲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
【出典】
劉禹錫《竹枝詞》。
【原作】
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
【作者簡介】
劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽市)人。幼年居住嘉興、湖州，永貞元年(805)，擢屯田員外郎，判度支鹽鐵，參與革新。憲宗立，貶連州刺史，又貶朗州司馬。元和十年(815)還京，因作詩語涉譏刺，貶連州刺史，曆夔、和二州刺史。大和初，入朝為主客、禮部郎中，充集賢直學士，複出為蘇、汝、同三州刺史。開成元年(836)，以太子賓客分司東都，世稱劉賓客。與柳宗元交誼最篤，世稱“劉柳”。又與白居易並稱“劉白”。其詩各體均擅，多反映時事政治及懷古感興之作。題材廣闊，感情充沛，流暢自然。既富銳意進取精神，又具雋永哲理意味。剛健豪宕，雄渾老蒼，故白居易目之為“詩豪”。明胡震亨亦謂其“氣該今古，詞總華實，運用似無甚過人，卻都愜人意，語語可歌，真才情之最豪者”(《唐音癸簽》)。《飛鳶操》、《西塞山懷古》、《金陵五題》、《始聞秋風》、《秋詞》等詩均為傳世名作。學習民歌所作《竹枝詞》等，深得南朝樂府神髓，宋黃庭堅評為“詞意高妙，元和間誠可以獨步”，蘇軾歎為“奔軼絕塵，不可追也”(《苕溪漁隱叢話》引)。於後世有廣泛影響，散文長於說理，《天倫》、《因論》為其代表作。有《劉禹錫集》、《劉夢得文集》(又名《劉賓客文集》)行世。
【故事】
劉禹錫因與柳宗元等參與王叔文的政治革新活動，被貶為朗州(今湖南省常德)司馬，劉禹錫在貶謫生涯中，長住在巴山楚水一帶，他是個不甘心寂寞的人，在朗州十年間，常常吟誦詩歌，保持著樂觀情緒。
貶謫生活使劉禹錫和人民生活更加接近。朗州一帶的少數民族喜歡唱民歌。劉禹錫作為一個小官，從不計較自己的身份，常常參加民間的歌吟活動，還常常幫彝族百姓寫通俗的歌詞，這些民歌歌詞可能當時在民間流傳，沒有用書麵記錄下來，所以已經失傳。
但是從那時開始，他對民歌發生了興趣。他認為民歌裏有一種熱愛生活的真實感情，語言樸素，於是就在民歌中吸收了這些特色。
後來，他到了夔州。夔州在四川的東部，那裏流行一種《竹枝詞》，是一種跟音樂、舞蹈結合在一起的民歌。每逢節日，當地老百姓都吹著笛子，敲著鼓去趕節。在集會中，男女青年載歌載舞，唱著《竹枝》，比賽誰唱得最多，唱得最好。
劉禹錫未必完全懂得當地方言，但是體味到這種民歌抑揚頓挫、情致婉轉，比他在朗州聽到的更有特色。
有一天，劉禹錫來到楊柳婀娜多姿、綠若碧玉的江畔，江中的流水水波不興，平得像一麵大鏡子，風景實在美極了。如畫美景，正是年輕人談情說愛的好去處。這時候，一對年輕的戀人，男的不見其人，隻聞其聲；女的呢?既不見人，又沒有聲音。或許她正悄悄地躲藏在濃密的樹陰下，全神貫注地聽那男青年唱歌，那男青年正是她的心上人。女子一邊聽心上人唱歌，一邊抬頭望天，隻見天上西邊出太陽，而東邊卻在下雨。同一時候，天上有晴有雨，初戀的姑娘望著這長江上遊常有的自然景觀，心中不禁湧出對心上人感情是否真切的猜想：他的心也好像這天氣一樣難以捉摸，不知他對我到底是無情還是有情。於是，詩人劉禹錫以這個女子的身份，模仿民歌調子，把見聞和感想進行藝術加工，揮筆寫了一首《竹枝詞》，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴，，就是這首詞中的名句。
【賞析】
《竹枝》是川東一帶的民歌，全詩以一男子在江岸上唱歌起舞，為他的女朋友送行構造意境，表達了一種迷離含蓄的感情。
“無晴”、“有晴”與“無情”、“有情”諧音。全詩觀一時間不同地點陰晴不定的自然景象，表達了男女相戀中那種撲朔迷離、朦朧含蓄的感情。
試試並非受罪，問問並不吃虧。善於發問的人，知識豐富。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
【出典】
杜牧《赤壁》。
【原作】
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【作者簡介】
杜牧(803～852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。文宗大和時中進士後，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勳員外郎、中書聖人等官。
杜牧早年即以經邦濟世的才略自負，慷慨激昂，好談軍事。立朝剛直不阿，敢於論列大事，指陳時弊。政治上不失為有識見、有膽量的進步人士。但一生仕途並不得意，始終未能施展抱負。
他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，後人稱為“小杜”，以別於杜甫。又和李商隱齊名，並稱“李杜”。在藝術上，杜牧自稱追求“高絕”，不學“奇麗”，不滿“習俗”，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐浮淺輕靡的詩風之外自具麵目，但他的風格不像李賀的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隱比也能各樹一幟。《河湟》為七律傳世名作，《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》諸絕句尤膾炙人口。《阿房宮賦》開宋代文賦先河。著有《樊川文集》。
【故事】
湖北武昌西南的赤磯山，是三國時代著名的赤壁之戰的戰場。唐朝詩人杜牧站在古戰場上，麵對滔滔長江，心裏很不平靜。
他在沙灘上漫步，眼前出現了東吳統帥周瑜的英姿：34歲的周郎，指揮著二十條火船，向曹操船隊衝去，實在是威武雄壯啊！刹那間，杜牧充滿欽佩神情的臉上閃過一絲不悅的表情，好像是忌妒，好像是自怨。他狠狠地踢了一腳沙地，不料腳尖好痛啊，低頭一看，沙地上凸出一塊東西，他好奇地用手扒幾下，一截劍柄露出來了。杜牧捏住劍柄左右搖動，然後用力往上拔，再搖再拔，終於拔出了一段折斷的鐵戟。杜牧興致很高，拿到江邊衝洗，還用細沙磨去鏽斑。哇!六百年前赤壁大戰的遺物竟未銷蝕。他手握鐵戟，放眼長江，心潮起伏……
這時候，杜牧想到那赤壁之戰的前夜，如果老天刮起西風，周郎的火船怎麼也不能靠近曹軍，戰爭的結果就會是曹操大軍橫掃江東，把東吳的兩位貴美人——國主孫權的大嫂大喬、周瑜的妻子小喬搶去關在銅雀台上，供他們使喚。唉，老天把東風送給了周郎，這才造就了一代英雄呀！想到這裏，杜牧吟出了一首《赤壁》詩，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”便是這首詩中的名句。
【賞析】
這兩句詩是議論，對於赤壁之戰這樣重大的曆史事件，幾句話很難說盡。詩人從小處落筆，以小見大，抒發自己的見解和看法。周瑜憑借東風戰勝曹操，是僥幸成功。假如東風不給周瑜方便，那麼，春色無邊的銅雀台中，將鎖藏著大喬和小喬了。詩人以幽默的筆調，寫出令人深思的問題，形象鮮明，詩味盎然。
後來常用此兩句來比喻由於客觀原因造成的與事實預料相反的結果。
不聽指點，多繞彎彎。 不懂裝懂，永世飯桶。
讀書破萬卷，下筆如有神
【出典】
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
【原作】
紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳：甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識麵，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，歘然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏?隻是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴!
【作者簡介】
杜甫（712～770）字子美，詩中常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載(744)在洛陽與李白相識。後寓居長安(今屬陝西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收複後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同穀。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死於耒陽。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的曆史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
【故事】
這是唐玄宗天寶七年(748)，杜甫客居長安十年後寫下的詩篇。這類詩文，在一般人寫來，可能會貶低自己，一副阿諛奉承，俯首乞憐的寒酸氣，但杜甫這首詩卻充滿了不卑不亢、落落大方的氣概，吐出了長期壓抑心頭的積鬱，寫出了封建統治者壓製人才的憤怒心情。
杜甫從小讀書就非常刻苦，7歲時就熟讀許多曆代名家的名作，有的甚至能一字不差地倒背如流，並寫出了題為《鳳凰》的詩。他的許多詩都受到當時一些著名詩人的表揚。平日裏，他對書總是愛如珍寶，一本接一本地讀，常常為書著迷，忘記了吃飯和休息。日子一長，書都翻爛了，所以詩中所言也是他的切身體會。
杜甫24歲，在洛陽應進士考試落榜，就一直在長安寫詩長達十三年，這期間，他尋求功名到處受阻，青少年時期的壯誌，已化為滿腔牢騷悲憤，為了抒發淒愴惆悵之情，於是揮筆寫了《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩，而“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這首詩中的名句。
【賞析】
這兩句詩是用來勉勵別人，隻要多多地讀書，腦海中寫文章的靈感會自然增多，這樣就會寫出好文章來。實際上，著名的詩人都是刻苦讀書的。如李白、白居易、李清照等名家，從他們的皇皇名作中是很難找出他們究竟讀了多少書籍的，然而正由於他們“讀書破萬卷”，把書的內容透徹地理解了，消化了，才能“下筆如有神”，很少露出痕跡來。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親
【出典】
王維《九月九日憶山東兄弟》。
【原作】
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【作者簡介】
王維(約701～761)，字摩詰，蒲州(今山西省永濟西)人。開元九年進士。曾一度奉使出塞，此外，大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。
王維的名和字都取自《維摩詰經》中的維摩詰居士，他一生過著亦官亦隱亦居士的生活。安祿山陷兩京後，王維曾受偽官，是政治上的失節。
王維在詩歌上的成就是多方麵的，無論邊塞山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。他的邊塞詩多能以慷慨激昂的情調，抒發將士為保衛疆土而獻身的英雄氣概。他的山水詩，繼承了謝靈運的傳統，卻沒有謝的晦澀堆砌的缺點，變化多彩，具有不同的風格與情調，描寫了多種多樣的自然景色，達到了很高的造詣。
【故事】
唐代詩人王維多才多藝，不僅能詩善畫，而且彈得一手好琵琶。岐王愛好音樂，非常喜歡聽王維彈奏的曲子。開元十九年(731)，王維準備參加京城的科舉考試，岐王悄悄地對他說：“聽說皇上的九公主過幾天要在宮裏設宴，這對你可是個好機會啊!到時你挑幾首好詩帶著，裝扮成宮廷樂師，我領你進去碰碰運氣。”王維回去後，就抄了幾首自己的詩作，又精心趕作了一首新的琵琶曲。
這一天，王維手抱琵琶，懷揣詩卷，隨岐王來到宮裏。宴會開始後，幾位有名的藝人表演了各自的拿手好戲。輪到王維獨奏了，一曲《鬱輪袍》，如行雲流水一般，使在座的賓客都聽得如癡如醉。公主高興地對岐王道：“這位新來的樂師，真是一個奇才!”岐王哈哈笑著說：“其實他並不是宮裏的樂師啊!”王維不失時機地向公主呈上詩卷。公主一首一首地讀著，當她讀到《九月九日憶山東兄弟》時，情不自禁地念出聲來：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩抒發了遊子在異鄉懷念親人的感情，公主的心一下子被打動了。
後來，公主知道王維將要應舉，就極力向負責考試的官員推薦他，並且還說：“如果王維能做狀元，這實在是京城的榮耀啊!”不久，王維果然不負眾望，一舉高中了。
【賞析】
“獨在異鄉為異客”，這句中的一個“獨”字，凝聚了詩人遊客他鄉的孤獨冷寂心情；下綴兩個“異”字，更加深了這種孤獨感。“異鄉”注解了詩人的處境：流落他方，人生地疏。“異客”反映出詩人的身份：長作他鄉之客，舉目無親。這兩個“異”字的運用，給“獨”字作了最好的注腳。獨自漂泊他鄉，加上旅途淒苦，思親之情，油然而生，“每逢佳節倍思親”，正是這種心境的袒露。這種擺脫不掉的思鄉情感，一旦到了佳節這個觸發點，詩人的懷親思鄉的感情潮水再也控製不住，隻得任其奔湧，從肺腑間吟出了“每逢佳節倍思親”這一千古名句。
不能則學，不知則問，恥於問人，決無長進。
感時花濺淚，恨別鳥驚心
【出典】
杜甫《春望》。
【原作】
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【作者簡介】
杜甫（712～770）字子美，詩中常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載(744)在洛陽與李白相識。後寓居長安(今屬陝西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收複後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同穀。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死於耒陽。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的曆史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
【故事】
唐朝天寶年間(755)，安祿山勾結史思明在範陽發動叛亂。第二年六月，叛軍攻下了軍事重鎮潼關，唐玄宗倉皇逃到四川。七月，唐肅宗在武靈即位，這時，逃難中的杜甫把家安頓在鄜州羌村，準備去投奔唐肅宗李亨，於是他獨自一人向靈武進發。
這天，他正隨逃難的百姓匆匆趕路，突然一隊叛軍迎麵追來，也不知道叛軍們懷疑他們中有唐朝的密探，還是要抓他們被充軍隊，把他們全都抓了起來，並押往叛軍的一個營地，逐個進行審問。
當審問到杜甫時，他被帶到一個叛軍頭目的住處。小頭目打量杜甫，厲聲問道：“你做過什麼官?是什麼人派你到這裏來的?”
杜甫回答道：“我不是什麼官，隻不過是普通的老百姓，是個讀書人，沒有考中。”
小頭目又問明了杜甫的籍貫姓名等情況，看他衣衫破舊，看上去卻像五六十歲，又不能留在兵營裏充軍打仗，便把他趕出了營地，其實這年杜甫才40歲出頭兒。
杜甫回到了自己在杜陵的住處，每天出去找這裏的老朋友，想和他們去靈武投奔唐肅宗，可戰亂連年，人們漂泊不定，那些老朋友也不知逃到了何處。因此他打算一個人逃離長安，然而京城的周圍都被叛軍密密麻麻地守衛著。
轉眼春天便來了。有一天，杜甫終於有機會逃了出來，他望見戰亂後的長安殘破不堪，四周都是荒蕪的蒿草，聽到是鳥兒的悲鳴，引起了他的思鄉之情，觸景生情，於是他揮筆寫下了《春望》這首詩，而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”便是這首詩中的名句。
【賞析】
作者寫此詩時，身陷長安安史叛軍中。當時各地烽火不斷，家書難得。目擊國家山河破碎，自己全家離散，感慨萬千。以至於因感傷時局，爛漫的春花也能便自己濺淚；因悵恨別離，悅耳的鳥鳴也能使自己驚心。
這兩句詩突出地強調了作者的國仇家恨之下的那種極度的傷感，因而這兩句詩也就成為傳誦千古的名句。
學問淵博的人，懂了還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名
【出典】
李白《將進酒》。
【原作】
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【作者簡介】
李白（701～762），字太白，號青蓮居士，自稱祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)，隋末流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。出生地有蜀中、西域諸說，沒有定論。
李白少年時期受到很好的家庭教育，10歲誦詩書，觀百家，作詩賦，學劍術，愛好十分廣泛。15歲左右就寫得一手出色的好文章。
開元十四年(726)起，李白三次遊曆，天寶三年秋，李白在洛陽和汴州分別遇見了杜甫和高適，三人便結伴同行，暢遊了梁園和濟南等地，李杜從此便結下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行。“(杜甫《與李十二同尋範十隱居》)這一時期，是詩人創作最豐富的時期，代表作品有《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》、《北風行》、《梁園吟》等。深刻地揭露現實和強烈的反抗精神是這個時期作品的顯著特色。
寶應元年(762)十一月，李白病死在他的族叔當塗縣令李陽冰家中，終年62歲。
李白，被後人稱為“詩仙”，《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》等詩均為傳世名作。
【故事】
唐玄宗天寶十一年(752)的一天，李白接到好友元丹丘的邀請，請他來潁陽山居相聚，並說另一位友人岑勳也會來到，請他不要推辭。於是，李白乘舟來到元丹丘處。
在嵩山最高處，可以望見潁水自西而東，又折向東南，流向千裏以外。元丹匠的別業“潁陽山居”，就在嵩山腳下，潁水岸上，環境很是雅致。
三位朋友相見，感到十分愉快。於是，置酒擺菜，開懷暢飲，從白天一直飲到皓月東升。李白幹脆叫把酒肴擺在院子中，月光灑到他們的身上，三人邊飲邊談。