四、觀念改變人生
存在決定意識，意識影響認知，認知決定觀念，觀念影響認識。
兩個海
巴勒斯坦有兩個著名的海。
一個叫加裏利海，它從高山流到約旦河，一路上帶著飛濺的浪花，水流奔騰入海。它給途經的各地，都帶來了富饒與繁榮。它灌溉土地，養育生靈，人們在它周圍建造房子，動物在它附近活動，每種生物都因它而幸福。
約旦河向南流入另一個海。這裏沒有植物和鳥類的歌唱，動物們都不願意在此飲水，沒有人選擇住在附近，甚至連魚兒也不願住在這個海裏。
這兩個海彼此相鄰，卻如此不同。它們的區別不在於氣候環境、土壤和周邊的國家，而是因為，加裏利海不把持它所擁有的水，每流入一滴就有另一滴流出。接受與付出同在。另一個海則死死地鎖住每一滴水，不讓海水流出，它就是死海。
試著審視一下自己，也許你就能發現隱藏在身上尚未發掘的潛能。
鯰魚效應
西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，極不適應離開大海後的環境。當漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽運回碼頭後，用不了多久沙丁魚就會死去。而死掉的沙丁魚味道不好銷量也差，倘若抵港時沙丁魚還存活著，賣價就要比死魚高出若幹倍。
為延長沙丁魚的存活期，漁民想方設法讓魚活著到達港口。
後來，漁民想出一個法子，將沙丁魚的天敵——幾條鯰魚放在運輸容器裏。因為鯰魚是食肉魚，放進魚槽後，鯰魚便會四處遊動尋找小魚吃。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚自然加速遊動，從而保持了旺盛的生命力。如此一來，沙丁魚就一條條活蹦亂跳地運到漁港。
這在經濟學上被稱作“鯰魚效應”。
當壓力存在時，為了更好地生存發展下去，人們必然會更用功，而越用功，跑得就越快。
真正厲害的雞
從前，有一個人擅長訓練鬥雞，連國王也請他來訓雞。
兩周後，國王問：“情況怎麼樣了?”
訓雞人說：“這隻雞現在隻知道虛張聲勢地嚇唬別的雞，還沒訓成。”
又過了兩個星期，國王又問：“現在那隻雞可以鬥了嗎?”
訓雞人說：“它還太愛激動，一聽到別的雞的叫聲，就想衝過去跟人家鬥。當然不行。”
又過去了兩星期，國王問起那隻雞。訓雞人說：“不行，見到別的雞它依舊怒目相視。”
慢慢地，又過了兩個星期，訓雞人向國王報告道：
“現在這隻雞聽到別的雞的叫聲時，神色一點也沒有變化，看上去仿佛一隻木雞一樣。這樣看來，它對獲勝已經非常有信心了，別的雞也是一見它就轉身逃跑，根本不敢和它鬥，這回成了!”
不要小看你周圍的那些“默默無聞”的人，你並不是最厲害的那個人。所謂“山外有山，人外有人”，其實，你的身邊“高手”如雲。
捕蟬的技術
一天，孔子遊曆到楚國，經過一片樹林的時候，看見一個人在捕蟬。那人駝背弓腰，用竹竿來捕蟬，就好像在地上拾取一樣，從來不會失手。
孔子走上前去，拱手行禮，問道：“先生技術如此嫻熟，有什麼秘訣嗎?”
那人回答說：“我有秘訣。五六月間，正是捕蟬的好時候。我剛開始捕蟬的時候，也像別人一樣，常常失手。後來，我在竹竿頂上放兩個小球，用手舉著，身子不動。這樣訓練幾個月後，小球在竹竿上已經可以不掉下來。這時去捕蟬，失敗的概率就很低了。後來，我在竹竿上放三個小球，如果不掉下來，這時去捕蟬，失敗的概率就更少了。再後來，我放五個小球在竹竿上，訓練得不掉下來後，這時去捕蟬，就好像在地上拾取一樣，再也不會失手了。”
孔子讚歎說：“妙啊!”
那人繼續說：“我捕蟬的時候，身體像木頭一樣靜止不動。我把持著自己的手臂，就好像把持著一棵枯木一樣。天地雖大，萬物雖多，除了蟬的翅膀，一切我都看不見。我不回頭也不側身，不因為萬物而轉換對蟬翼的注意力，這樣難道還不能捕到蟬嗎?”
孔子感歎不已，回過頭來對弟子們說：“用心專一，精神高度集中，就可以達到神奇的境界，說的就是這個駝背老人啊!”
老人說：“你們這些錦衣玉食之人也懂得過問這些道理嗎?走吧，先拋棄你們那套仁義禮教，再來談論這些吧！”
如果一心多用，同時做好幾件事情，到頭來很可能沒有一件事能辦成。
通天塔
挪亞的後代人丁興旺，遍布地麵。
那時候，天下人的口音和語言都是一樣的。他們往東遷移的時候，住在了一片平原上。
他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，想要建造一座城和一座通天塔，以此來傳名，並作為集合全天下弟兄的標記，免得大家分散在地上。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得特別順利，很快就高聳入雲了。
上帝不想讓他們永遠住在同一個地方，同一個平原上，而應該遍布全世界。於是，上帝降臨了。他想：“這些人都是說同一種語言的，如今他們協力建造了一座通天塔，以後他們所要做的事就沒有不成功的了。”因此，上帝決定讓他們說不同的語言。
這樣一來，人們說著不同的話，彼此之間就難以溝通了，思想也無法統一起來，通天塔的建造被迫停止了。人們開始分裂了，按照不同的語言形成許多部族，分散到了世界各地。
因為上帝在那裏變亂了天下人的語言，使眾人分散在各地，所以那座城市被稱為“巴別”，那座塔稱為“巴別塔”。“巴別”就是“變亂”的意思。
溝通顯然非常重要，我們應該試圖去了解、接受不同的觀念，否則就容易產生誤解，並最終可能導致戰爭。
多說了一句話
我有一個重大的發現，就是當人們發生衝突的時候，其根本原因並不在於各自都說了些什麼。原因是什麼呢?我發現是大家在說完所想要說的話之後，說的最後的那句話。沒有這句話，大家其實都是在很友好地交流，而一旦加上了這句話，交談就變成了吵嘴，並且會愈演愈烈，最終局麵無法收拾。問題在於，這句話的內容往往和大家要說的事情毫不相幹，所以，我把它稱為“多餘的最後一句話”。
舉個例子吧。我那天坐公共汽車去辦事，車上人不多，但也沒有空位子，有幾個人還站著，吊在拉手上晃來晃去。一個年輕人，幹幹瘦瘦的，戴個眼鏡，身旁有幾個大包，一看就是剛從外地來的。他靠在售票員旁邊，手裏拿著一個地圖在認真研究著，眼裏不時露出迷茫的神情。估計是有點兒迷路了。
他猶豫了半天，很不好意思地問售票員：“去頤和園應該在哪兒下車啊?”售票員是個短頭發的小姑娘，正剔著指甲縫呢。她抬頭看了一眼外地小夥兒，說：“你坐錯方向了，應該到對麵往回坐。”
要說這些話也沒什麼，坐錯了，小夥兒下一站下車，到馬路對麵坐回去唄。但是售票員可沒說完，她該說那多餘的最後一句話了。
“拿著地圖都看不明白，還看什麼勁兒啊!”售票員姑娘眼皮都不抬地說。外地小夥兒可是個有涵養的人，他嘿嘿笑了一笑，把地圖收起來，準備下一站下車換乘去。
旁邊有個大爺可聽不下去了。他對外地小夥兒說：“你不用往回坐，再往前坐四站換904也能到。”要是他說到這兒也就完了，那還真不錯，既幫助了別人，也挽回了北京人的形象。可大爺哪兒能就這麼打住呢，他一定要把那多餘的最後一句話說完：“現在的年輕人哪，沒一個有教養的！”
我心想，大爺這話真是多餘，車上年輕人好多呢，打擊麵太大了吧!可不，站在大爺旁邊的一位小姐就忍不住了。
“大爺，不能說年輕人都沒教養吧，沒教養的畢竟是少數嘛。您這麼一說我們都成什麼了!”
這位小姐穿得挺時髦，兩根細帶子吊個小背心，臉上化著鮮豔的濃妝，頭發染成火紅色。可您瞧人這話，不像沒教養的人吧，跟大爺還“您，您”的。可誰叫她也忍不住非要說那“多餘的最後一句話”呢!
“就像您這樣上了年紀看著挺慈祥的，一肚子壞水兒的多了去了!”
要沒有人出來批評一下時髦的小姐是不正常的。可不，一個中年的大姐說了：“你這個女孩子怎麼能這麼跟老人講話呢，要有點兒禮貌嘛。你對你父母也這麼說話嗎?”您瞧大姐批評得多好!把女孩子爹媽一抬出來，女孩子立刻就不吭氣了。
要說這事兒就這麼結了也就算了，大家說到這兒也就完了，大家該幹嘛幹嘛去。可不要忘了，大姐的“多餘的最後一句話”還沒說呢：“瞧你那樣，估計你父母也管不了你。打扮得跟雞似的！”
後麵的事大家就可想而知了，簡單地說，出人命的可能都有。這麼吵著鬧著，
車可就到站了。車門一開，售票員小姑娘說：“都別吵了，該下車的趕快下車吧，別把自己正事兒給耽誤了。”當然，她沒忘了把最後一句多餘的話給說出來：“要吵統統都給我下車吵去，不下去我車可不走了啊!煩不煩啊!”
煩不煩?煩!不僅她煩，所有乘客都煩了!整個車廂這可叫炸了窩了，罵售票員的，罵外地小夥兒的，罵時髦小姐的，罵中年大姐的，罵天氣的，罵自個兒孩子的，真是人聲鼎沸，甭提多熱鬧了!
那個外地小夥兒一直沒有說話，估計他實在受不了了，他大叫一聲：“大家都別吵了!都是我的錯，我自個兒沒看好地圖，讓大家跟著都生一肚子氣!大家就算給我麵子，都別吵了行嗎?”聽到他這麼說，當然車上的人都不好意思再吵了，聲音很快平息下來，少數人輕聲嘀咕了兩句，也就不說話了。但你們不要忘了，外地小夥兒的“多餘的最後一句話”還沒說呢。
“早知道北京人都是這麼一群不講理的王八蛋，我還不如不來呢!”
想知道事情最後的結果嗎?我那天的事情沒有辦成。我先到派出所錄了口供，然後到醫院外科把頭上的傷給處理了一下。我頭上的傷是在混戰中被售票員小姑娘用票匣子給砸的。你們可別認為我參與了他們打架，我是去勸來著。我呼籲他們都冷靜一點兒，有話好好說，又沒什麼大事兒，沒什麼必要非打個頭破血流。
我那多餘的最後一句話是這麼說的：“不就是售票員說話不得體嗎?你們就當她是個傻X，和她計較什麼!”
進一步風高浪急，退一步海闊天空。我們要學會忍讓，不說粗話、髒話、氣話。同時，在不該說話的時候，堅決不要說那“多餘的最後一句話”。
改變人生的一句話
卡耐基小時候是個大家公認的壞男孩。當時，他和他父親居住在弗吉尼亞州鄉下，生活貧苦，而他的繼母則來自較好的家庭。
他父親一邊向她介紹卡耐基，一邊說：“親愛的，希望你注意這個全州最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什麼壞事，總之讓你防不勝防。”
出乎意料的是，繼母微笑著走到卡耐基麵前，托起他的頭看著他，接著又看著丈夫說：“你錯了，他不是全州最壞的男孩，而是最聰明，但還沒有找到發泄熱忱的地方的男孩。”
繼母的話讓卡耐基心裏熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。從此，他和繼母開始建立了友誼。也就是這一句話，使他日後創造了成功的28項黃金法則，幫助千千萬萬的普通人走上成功和致富的光明大道。在她之前，沒有一個人稱讚過他聰明。他的父親和鄰居認定他就是壞男孩，但是繼母隻說了一句話，便改變了他的命運。
卡耐基14歲時，繼母給他買了一部二手打字機，並且對他說，她相信他會成為一位作家。他接受了她的想法，並開始向當地的一家報紙投稿。他了解繼母的熱忱，也很欣賞她的那股熱忱，他親眼看到她用她的熱忱如何改善他們的家庭。
如果任何人都能夠做到言出必行，把自己的決策很快轉化為實際行動，他們言語的感召力就大大增強。
城門與嘴的區別
從前有這麼一個國王，他擁有過人的智慧和驚人的膽識。在他的指揮下，他的部隊無人能敵；在他的帶領下，他的國家興旺發達。他有世上最美貌賢惠的妻子，他的財富天下無雙。
有一天，一位大臣帶著不愉快的神色來見國王。大臣稟告國王說：“偉大的蘇丹，您是我見過的最英明、最智慧的人。正是因為您膽略過人又心懷仁慈，我們的國家才會有如今的繁榮。當我巡視您的國土時，我聽到許多地方的百姓都讚美您。可是，也有那麼一些人在說您的壞話，他們議論您的旨意，還抱怨您。尊貴的蘇丹，要知道您擁有絕對的權力，操控著人民的生死。隻要您一聲吩咐，您的士兵能夠立刻為您抓住那些說您壞話的刁民，您完全有理由懲罰他們。因為您是無上的蘇丹，我們的國王。”
國王寬容地笑了笑，答道：“像這個國家的每一個人一樣，你知道我為百姓們所做的事情。我統治著廣大的國土。在我的治理下，每寸土地都實現了它應有的價值。一直以來，我堅持著公允無私。和所有的人民一樣，我必須遵從法律的約束。因為這樣，我才能贏得百姓的信任和愛戴。你確實說得不錯，我是有很大權力，能做許多事情。如果我是一個殘暴的國王，我甚至能夠不顧法律的約束，任意處置庶民。然而重要的是，即便我有再大的權力，我能關閉我們國家所有的城門，我卻無法使我的臣民都閉上他們的嘴。有人說我壞話算不上什麼大問題，重要的是我盡力做好了我認為應該做的事。”
毋庸置疑，曆史，向來是由人民來書寫。再強權的統治者，也無法遮天蔽日，篡改曆史。
寬容的力量
古代有一位良寬禪師，有一天收到一封家書，大意是說他的一位外甥，每天吃喝玩樂不務正業，家人希望良寬禪師能回家一趟，規勸其外甥改邪歸正。
於是，良寬禪師回到家鄉，留在外甥家過了一夜。
外甥家中上上下下都很高興，心想禪師正好可以整夜教育這個不肖的外甥，勸他悔過向善。
出人意料的是，晚上，良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，一句話也沒有說，更不要提向外甥說教。外甥心裏也感到疑惑，不知道舅舅的葫蘆裏賣的是什麼藥，惴惴不安地熬到天亮。第二天早上，禪師要穿上草鞋，準備離去的時候，對他的外甥說道：“我年紀大了，兩手直是發抖，你能幫我把草鞋帶子係上?”
外甥非常高興地幫助了他。良寬禪師慈祥地說道：“謝謝你了，年輕就是好啊!你看，人老的時候，就一天衰似一天，可不像年輕的時候，想做什麼就做什麼。你要好好保重自己，趁年輕的時候，要把人做好，要把事業基礎打好。不然，老了就追悔莫及了!”
禪師說完話後，掉頭就走，對於外甥的任何非法行為，一句不提。但就從那天以後，他的外甥再也不花天酒地去浪蕩了，像換了個人似的。
教育的方法有很多種，有相信“棍棒底下出孝子”，有采用含蓄暗示的。其效果，有的猶如暴風驟雨，有的猶如春風化雨。
知魚之樂
一天，莊子與惠子在濠水的橋上遊玩。橋下，一群魚兒正在水裏歡快地遊著，在荷葉間穿梭往來，好不自在。
莊子對惠子說：“你看!那些魚兒悠然自得地遊來遊去，多麼快樂啊!”
惠子反問道：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?”
莊子不服氣地反駁說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子嗬嗬一笑，說：“我不是你，自然就不知道你的感受；可是你也不是魚，也一樣不會知道魚的快樂。”
莊子說：“讓我們還是回到話題的開頭吧。你說：‘你從哪兒知道魚的快樂呢?’這就是說，你已經承認我知道魚的快樂而來問我。我是在濠水的橋上知道的啊!”
惠子大笑不止，說：“你這是狡辯呀。”
莊子說：“如果非要問我怎麼知道魚的快樂，我隻能說我本來就知道。魚和我，都隻不過是道的物化形式，我就是魚，魚就是我，我為什麼不知道魚的快樂呢?”
有我之境和無我之境之間並沒有絕對的界限，兩者可以統一。
失樂園
太初的時候，上帝創造了天地。
上帝說：“要有光!”於是就有了光。上帝看到光是好的，就把光明與黑暗分開了，並把光明稱為白天，把黑暗稱為夜晚。這是上帝創世的第一天。
第二天，上帝創造了空氣，把空氣和水分開了，並稱空氣為天。
第三天，上帝說：“天下的水要聚在一起，使旱地露出來。”於是就有了旱地和海，地上生長出了各種花草樹木。
第四天，上帝創造出了太陽和月亮，太陽管白天，月亮管夜晚，又在天空中創造了許多星星，讓它們普照大地。
到了第五天，上帝又創造出了水中的各種動物以及天上的各種飛鳥，並賜福讓它們滋生繁多。
上帝在創世紀的第六天，造出了地上的牲畜、昆蟲和野獸。也就是在這一天，上帝照著自己的形象，用地上的塵土造了一個人，名叫亞當。
他把亞當安排在伊甸園裏，讓亞當修理看守園子，並且告誡亞當說，園中的果子都可以吃，就是分別善惡樹上的果子絕對不能吃，吃了就會死亡。
後來，上帝發現亞當一個人獨居不好，就從亞當身上取下一條肋骨，造成了一個女人——夏娃。從此，亞當和夏娃幸福快樂地生活在伊甸園裏，他們赤身裸體，那時，他們都不感到羞恥。
一天，蛇問夏娃：“上帝真的不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”
夏娃說：“園中樹上的果子可以吃，隻有分別善惡樹上的果子不可以吃，否則就會死去。”
蛇說：“你們吃了不一定會死，神是怕你們吃了以後會像他一樣知道善惡。”
夏娃便相信了蛇的話，和亞當一起吃了分別善惡樹上的果子，他們兩人的眼睛頓時就明亮了。當他們發現自己是赤身裸體時，感到十分羞恥，他們就用無花果樹的葉子，為自己編織了一條裙子。
上帝在伊甸園中行走的時候，發現亞當和夏娃都因為知道自己赤身裸體而羞於見他，就知道他們兩人一定是偷吃了禁果。上帝憤怒了。
他詛咒蛇必須終生用肚皮行走；女人必須經曆懷胎生養的痛苦；男人必須在荊棘滿地的田野裏勞動，汗流滿麵才能糊口。
上帝想：他們已經知道了善惡，恐怕他們又會摘生命樹上的果子吃，就要永遠活著了。於是，上帝便將他們打發出了伊甸園。
人是禁不起誘惑的，從亞當夏娃時代開始就禁不起誘惑。既然禁不起誘惑，麵對名利的時候，人就容易犯錯誤。
廚房失火
有位客人到某人家裏做客，看見主人家廚房灶上的煙囪是直的，旁邊又有很多木材。