〔七〕 俞樾雲：「按『知』當作『如』，『苦』當作『若』，皆形似而誤也。『善哉如若言』，猶雲『善哉如若所言』。」黃以周雲：「『苦』字誤，元刻作『若』，盧校同。」則虞案：綿眇閣本作「苦」，楊本、淩本俱作「若」。
〔八〕 孫星衍雲：「說文：『鱢，鮏臭也。』玉篇：『先刀切。』」則虞案：禦覽、事類賦注引「無」作「不」。
〔九〕 劉師培校補雲：「此疑當作『不遠取道』，與上『鱢』字協韻。」
〔一十〕則虞案：禦覽、事類賦注引「乎」作「也」。
〔一一〕則虞案：事類賦注引作「紀得此書」，禦覽引作「紀有此書」。
〔一二〕孫星衍雲：「謂其言可傳，不當亡國。」則虞案：禦覽引無「也」字。
〔一三〕孫星衍雲：「古人門席皆有銘。」劉師培校補雲：「玉海三十一引『懸』作『垂』。」
〔一四〕孫星衍雲：「一本作『緘』，一本作『其』，皆非。『閭』、『壺』為韻。」則虞案：吳懷保、吳勉學本俱作「其」。
〔一五〕則虞案：禦覽、事類賦注引作「紀有此書，藏之於壺，不亡曷待。」
景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十
魯昭公棄國走齊〔一〕，齊公問焉〔二〕，曰：「君何年之少，而棄國之蚤？奚道至於此乎〔三〕？」昭公對曰：「吾少之時〔四〕，人多愛我者，吾體不能親〔五〕；人多諫我者，吾誌不能用〔六〕；好則內無拂而外無輔〔七〕，輔拂無一人，諂諛我者甚眾。譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣〔八〕。」景公辯其言，以語晏子〔九〕，曰：「使是人反其國，豈不為古之賢君乎〔一十〕？」晏子對曰：「不然。夫愚者多悔〔一一〕，不肖者自賢，溺者不問墜〔一二〕，迷者不問路。溺而後問墜，迷而後問路〔一三〕，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井〔一四〕，雖速亦無及已〔一五〕。」
〔一〕 則虞案：說苑敬慎篇作「魯哀侯棄國而走齊」。禦覽九百九十七引作「魯哀公」，「棄」作「失」。治要、類聚亦作「失」。作「昭公」作「失」者是，指海本已據改。
〔二〕 王念孫雲：「『齊』字涉上句『走齊』而誤，當從禦覽作『景公問焉』。治要作『齊景公問焉』，亦衍『齊』字。」則虞案：指海本已改作「景公」。
〔三〕 王念孫雲：「案類聚、禦覽並作『子之年甚少，奚道至於此乎』，『道』，由也，言何由至於此也，『此』字正指失國而言。說苑作『君何年之少，而棄國之蚤』，無『奚道至於此乎』六字。今既從說苑作『君何年之少，而棄國之蚤』，又從晏子作『奚道至於此乎』，既言『何』，又言『奚』，既言『棄國』，又言『至於此』，則累於詞矣。」蘇輿雲：「治要作『子之遷位新，奚道至於此乎』。」則虞案：指海本從禦覽改。
〔四〕 孫星衍雲：「一本作『吾之少時』。」則虞案：黃本、吳勉學本正如此。
〔五〕 則虞案：說苑作「人多愛臣，臣愛而不近也」，禦覽九百九十七引「體」作「禮」。漢書賈誼傳「所以體貌大臣」，注：「謂加禮容而敬之也。」
〔六〕 則虞案：說苑作「人多諫臣，臣受而不能從」，禦覽「誌」作「忌」，「用」作「從」。
〔七〕 蘇輿雲：「王氏雜誌『好』作『是』。」王念孫雲：「案『則』本作『以』，『是以』二字，乃推言其所以無輔弼之故，今本作『是則』，亦後人以說苑改之。治要、類聚、禦覽並作『是以』（今本類聚脫『以』字，禦覽脫『是』字，唯治要不誤）。」黃以周雲：「『好』字誤，元刻作『是』。」則虞案：說苑「拂」作「聞」，「輔」下有「也」字，治要、禦覽引「拂」作「弼」，治要又無「而」字。指海本「好則」已改為「是以」。
〔八〕 王念孫雲：「案治要作『孤其根荄，密其根葉，春氣至，僨以揭也』。僨，仆也；揭，蹶也（大雅蕩篇『顛沛之揭』」）。秋蓬末大而本小，故春氣至，則根爛而仆於地。類聚、禦覽並作『孤其根本，密其枝葉』，今本雲雲，亦後人以說苑竄改。說苑作『惡於根本，而美於枝葉，秋風一起，根且拔矣』。程氏易疇通藝錄曰：『蓬之根孤，而枝葉甚繁，既枯，則近根處易折，折則浮置於地，大風舉之，乃戾於天，故言飛蓬也。說苑言「拔」，蓋考之不審矣。曹植詩雲：「籲嗟此轉蓬，居世何獨然。」又雲：「願為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不痛，願與根荄連。」可見蓬轉而飛，不得與根荄連，是折而非拔也。司馬彪詩雲：「秋蓬獨何辜，飄颻隨風轉，長飆一飛薄，吹我之四遠，搔首望故株，邈然無由返。」若蓬遇風而拔，則故株隨枝而逝，安得雲「搔首望故株」邪？』念孫案：程說甚核。又案：晏子作『孤其根荄，密其枝葉』，『密』與『孤』正相對；說苑作『惡於根本，美於枝葉』，『美』與『惡』亦相對。今本晏子作『孤其根，而美枝葉』，『美』與『孤』不相對，兩用晏子、說苑之文，斯兩失之矣。」黃以周雲：「按古人文字多以相錯見義，此文當以『孤其根而美枝葉』為正，根言孤，以見枝葉之密，枝葉言美，以見根之惡，諸書所引，欲取文字正對，以意改爾。『根且拔矣』，當依治要作『僨且揭』。說文：『僨，僵仆也。揭，高舉也。』蓬至秋，既仆於地，大風舉之，終且高戾於天，程說是也。」劉師培補釋雲：「二說均非。『孤』者，『窳』之假字，『窳』亦惡也，史記五帝本紀『皆不苦窳』，貨殖傳雲『以故呰窳』，荀子議兵篇雲『械用兵革，窳楛不便利者弱』，『窳楛』，即『苦窳』也。『苦』訓為『惡』（周禮典婦功『辨其良苦』，『苦』與『良』對文。管子小匡篇『辨其功苦』，房注：『謂濫惡。』），則『窳』意亦與『惡』同，『窳其根』者，猶言『惡其根』也，故說苑以『惡』代『窳』。」則虞案：黃本作「美其葉」，指海本作「僨以揭也」。