〔三〕 孫星衍雲：「意林作『贈人以財，不以言』。禦覽作『不若贈人以言』。」盧文弨雲：「『若』本或作『者』。」則虞案：藝文類聚三十一引作「不如贈人以言」。
〔四〕 蘇輿雲：「拾補『之』作『乎』，旁注『之』字。作『乎』是也，『之』乃誤字。」劉師培校補雲：「『之』字當從盧文弨校作『乎』。文選王粲贈蔡子篤詩注作『請以言乎』，禦覽九百八十三引作『吾謂以言乎』，並其證。」則虞案：綿眇閣本、繹史「之」正作「乎」。
〔五〕 孫星衍雲：「荀子作『曾子行，晏子從於郊曰：『嬰聞之，君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假於君子，贈吾子以言。」』」
〔六〕 則虞案：荀子大略篇楊注引無「也」字。
〔七〕 孫星衍雲：「『煣』今本作『揉』，據楊倞荀子注所引訂正。說文：『煣，屈申木也。』玉篇：『而九切，以火屈木曲。』考工記『揉輻必齊』，鄭氏注：『揉謂以火槁之。』荀子勸學篇作『輮』。按『揉』俗字，『輮』借字。」黃以周雲：「『揉』，音義作『煣』，據荀子注文，此仍未改正，下『隱揉』同。」則虞案：指海本改作「煣」。
〔八〕 孫星衍雲：「『圓』，楊倞注作『員』。」則虞案：見大略篇。
〔九〕 孫星衍雲：「考工記『轂雖敝不藃』，鄭氏注：『謂藃，藃暴，陰柔後必橈滅，幬革暴起。』陸德明音義：『暴，步角切。劉步木反。一音蒲報反。』楊倞注：『槁，枯；暴，幹。』」
〔一十〕孫星衍雲：「楊倞注：『嬴。』荀子勸學篇：『木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。』按『嬴』、『挺』聲相近。」則虞案：荀子勸學、大略篇兩注引皆作「贏」。「不複贏者」指革轂而言，考工記輪人「轂雖敝不藃」，鄭玄雲：「藃，藃暴，即槁暴也。」疏：「革不著木必有暴起。」又「幬必負幹」，注：「革轂相應，無贏不足。」「槁暴」者，木不足而革有贏也；「贏」者，革有贏而木不足也。槁暴為其因，贏不足為其果，獨言「贏」者，省詞耳。作「嬴」者，借字。
〔一一〕孫星衍雲：「荀子大略篇：『君子之檃括，不可不謹也，慎之。』『隱』與『檃』通，謂檃括。荀子性惡篇：『枸木必將待檃括蒸矯然後直。』」
〔一二〕孫星衍雲：「藝文類聚引琴操（蔡邕作）：『卞和者，楚野民，得玉璞（初學記有此字），獻懷王，懷王使樂正子占之，言玉石，以為欺謾，斬其一足；懷王死，子平王立，和複獻之』雲雲。按晏子已稱和氏之璧，則非懷王時事，平王之前有靈王，亦非懷王子，蔡邕錯誤，不可反以疑此書。」
〔一三〕孫星衍雲：「意林作『井裏璞耳』，荀子大略篇『和之璧，井裏之厥也』，楊倞注：『井裏，裏名。厥也，未詳。或曰：厥，石也。』晏子春秋作『井裏之困也』。謝侍郎案：說文：『橜，門捆也。捆，門橜也。』意林不解，乃改為『璞』。星衍案：宋人刻石稱門限為石閫根，『厥』與『困』，蓋言石塊耳。」盧文弨鍾山劄記雲：「案『厥』同『橜』，說文：『橜，門捆也。捆，門橜也。』荀子以『厥』為『橜』，晏子以『困』為『捆』，皆謂門限。」劉師培校補雲：「禦覽八百六、希麟續音義六並引『困』作『樸』，法苑珠林二十八引同。（自注曰：『孔叢子雲「井裏之厥」，又雲「玉人琢之，為天下寶」。』）荀子大略篇楊注則雲：『本書作「困」，據三國誌魏文帝傳裴注引魏略鄭稱拜官令曰「和氏之璧，由井裏之困」（或本誤「田」），自以作「困」為古。』」
〔一四〕孫星衍雲：「意林作『則成寶』。」蘇輿雲：「荀子大略篇作『玉人琢之，為天子寶』。」則虞案：禦覽八百二引作「為天下寶」，諸子瓊林作「則為國寶」。
〔一五〕孫星衍雲：「蘭與槁本，二草名也。神農本草經：『蘭草，一名水香；槁本，一名鬼卿，一名地新。』陶宏景雲：『今東閑有煎澤草名蘭香。』名醫雲：『槁本可作沐藥麵脂。』荀子大略篇作『蘭茞』、『槁本』，故定以為二草。而勸學篇作『蘭槐之根是為芷』（當是『茞』誤），則『本』又疑『根』也。」