〔五〕 於鬯雲：「『直席』即『正席』。」
〔六〕 孫星衍雲：「未詳。」蘇時學雲：「案當作『何不憂也』。文廷式雲：「『有』字誤衍，晏子之意謂吾失此，齊將何往邪？蓋傷不得見賢之甚。下節載晏子出奔，北郭騷殺身以明其賢，正與此文相接。」劉師培校補雲：「『何』下挩一字。」於省吾雲：「按『之』猶『以』也。上雲『況乎齊人之懷善而死者乎，吾所以不得睹者，豈不多矣』。此接以『然吾失此，何以有也』，此文本義甚明。晏子以泯子午之不得盡其詞，而憂失士之多，故曰『何以有也』，謂何以有齊人懷善而死者也。」張純一雲：「當作『何功之有也』。」
晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七〔一〕
齊有北郭騷者〔二〕，結罘罔〔三〕，捆蒲葦〔四〕，織履〔五〕，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰〔六〕：「竊說先生之義，願乞所以養母者〔七〕。」晏子使人分倉粟府金而遺之〔八〕，辭金受粟〔九〕。有閑，晏子見疑於景公，出奔〔一○〕，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰〔一一〕：「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」北郭騷曰〔一二〕：「夫子勉之矣！」晏子上車太息而歎曰〔一三〕：「嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰〔一四〕：「吾說晏子之義，而嚐乞所以養母者焉〔一五〕。吾聞之，養其親者身伉其難〔一六〕。今晏子見疑，吾將以身死白之〔一七〕。」著衣冠，令其友操劍，奉笥而從〔一八〕，造於君庭〔一九〕，求複者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣〔二○〕。方見國之必侵，不若死〔二一〕，請以頭托白晏子也〔二二〕。」因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以托。」退而自刎〔二三〕。其友因奉托而謂複者曰〔二四〕：「此北郭子為國故死〔二五〕，吾將為北郭子死。」又退而自刎。景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子〔二六〕，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也〔二七〕，太息而歎曰〔二八〕：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣〔二九〕。」
〔一〕 蘇輿雲：「疑當作『北郭騷乞晏子米』。」則虞案：原文自通，不必校改。
〔二〕 孫星衍雲：「姓北郭，名騷。」
〔三〕 孫星衍雲：「今本『罘』作『果』，據呂氏春秋訂正。說文：『｛罘口｝，兔罟也。』徐鉉曰：『隸書作罘。』」則虞案：元刻本、活字本、楊本俱作「果」。
〔四〕 孫星衍雲：「『捆』當為『稇』，說文：『絭束也。』玉篇始有『捆』字，『口袞切，織也，抒也，纂組也。』呂氏春秋作『捆』。案『稇』正字，『捆』借字，『捆』俗字。」
〔五〕 孫星衍雲：「呂氏春秋作『織屨履。』，注：『一作萉履。』」黃以周雲：「『履』，盧校作『屨』。」
〔六〕 孫星衍雲：「說文：『踵，一曰往來兒。』」
〔七〕 則虞案：呂氏春秋士節、禦覽四百七十九引無「者」字，藝文類聚八十三引作「托以養母」，禦覽八百四十引亦作「托」。又士節下有「晏子之仆謂晏子曰『此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免，今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。』」一段。
〔八〕 則虞案：楊本「倉粟」作「食粟」，誤。
〔九〕 則虞案：禦覽「辭」上有「騷」字。
〔一○〕孫星衍雲：「藝文類聚作『奔』。」則虞案：禦覽四百七十九引「奔」上有「乃」字。
〔一一〕孫星衍雲：呂氏春秋「見」上有「出」字。
〔一二〕則虞案：呂氏春秋「騷」作「子」。
〔一三〕則虞案：黃本無「歎」字。
〔一四〕黃以周雲：「元刻作『北子』，脫『郭』字。」
〔一五〕則虞案：呂氏春秋「說」上無「吾」字，「母」下無「者」字，說苑無「焉」字。
〔一六〕孫星衍雲：「高誘注呂氏春秋：『伉，當。』玉篇：『去浪切。』說苑、藝文類聚作『更』。」王念孫雲：「案『養其親者』，本作『養及親』，養及於親，則德莫大焉，故必身伉其難也。今本『及』作『其』，即涉『伉其難』而誤。藝文類聚人部十七、禦覽人事部百一十，引此並作『養及親』。呂氏春秋士節篇、說苑複恩篇同。」