〔一十〕則虞案：元刻本、活字本皆作「問」，吳勉學本、楊本、淩本作「聞」。
〔一一〕盧文弨雲：「『善』下脫『矣』字，說苑有。」則虞案：指海本據補。
〔一二〕劉師培校補雲：「賈子新書數寧篇引作『惟以政順乎神』，說苑辨物篇無『而』字（『維』作『惟』），義較長。」
〔一三〕孫星衍雲：「『兆』，說苑作『名』。」
〔一四〕則虞案：後漢書卷六，又卷九注，及冊府元龜七百七十引皆作「地其動乎」，「汝以是」三字恐沿說苑而增，
〔一五〕孫星衍雲：「『仰』，一本作『抑』，非。」則虞案：元刻本、活字本、楊本、淩本皆作「抑」。
〔一六〕孫星衍雲：「說苑作『薄賦斂』。」黃以周雲：「元刻作『薄賦』。」則虞案：元刻作「薄柏」。
〔一七〕孫星衍雲：「說苑脫『無』字，非。辨物篇用此文。」俞樾雲：「案柏常騫知地之將動，而借此以欺景公，自必不令君知，何必晏子戒之乎？當從說苑作『且令君知之』。蓋此與外篇所載太卜事相類，彼必使太卜自言『臣非能動地，地固將動』，即『令君知之』之意，所謂恐君之惶也。後人不達，臆加『無』字，則晏子與騫比周以欺其君矣，有是理乎？」陶鴻慶雲：「竊謂『無』乃『先』字之誤為『無』，又寫為『無』耳。『先令君知』者，教騫以不欺也，與太卜事正合。」則虞案：指海本作『且令君知之」。
景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五
景公新成柏寢之台〔一〕，使師開鼓琴〔二〕，師開左撫宮，右彈商，曰：「室夕〔三〕。」公曰：「何以知之？」師開對曰：「東方之聲薄，西方之聲揚〔四〕。」公召大匠曰：「室何為夕〔五〕？」大匠曰：「立室以宮矩為之。」於是召司空曰：「立宮何為夕？」司空曰：「立宮以城矩為之。」明日，晏子朝公〔六〕，公曰：「先君太公以營丘之封〔七〕立城〔八〕，曷為夕？」晏子對曰：「古之立國者，南望南鬥，北戴樞星，彼安有朝夕哉〔九〕！然而以今之夕者〔一十〕，周之建國，國之西方，以尊周也。」公蹴然曰：「古之臣乎！」
〔一〕 孫星衍雲：「封禪書：『少君見上，上有故銅器，問少君，少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」』而此雲『新成』，又召大匠責之，則是景公時始有此台，少君固妄言也。括地誌：『柏寢台在青州千乘縣東北二十一裏。』」黃以周雲：「『台』字誤，元刻作『室』，下文雲『室夕』，雲『室何為夕』，雲『立室』，可證。」劉師培校補雲：「『室』字當從他本作『台』。漢書郊祀誌『陳於柏寢』，顏注引臣瓚說曰：『晏子書柏寢，台名也。』史記武紀集解引同。通典州郡十『千乘縣』注亦雲：『有柏寢台，齊景公與晏子遊處。』此舊本作『台』之征。」則虞案：楊本、淩本亦作「室」。
〔二〕 孫星衍雲：「樂師名開。」
〔三〕 王念孫雲：「『夕』與『邪』，語之轉也。呂氏春秋明理篇『是正坐於夕室也，其所謂正，乃不正矣』，高誘注：『言其室邪不正，徒正其坐也。』『夕』又有『西』義，周禮『凡行人之儀，不朝不夕』，鄭氏注：『不正東鄉，不正西鄉。』故下雲『國之西方，以尊周也』。」蘇時學雲：「據下文所雲，是言室遍向西，日夕則返照，故謂之夕。」
〔四〕 蘇時學雲：「『薄』，猶『迫』也。室東坐而西向，則東實而西虛；實故其聲迫，虛故其聲揚。」則虞案：天地氣厚於西北，而下於東南，故西北地高，東南地下，『薄』『揚』亦言其高下也。
〔五〕 王念孫雲：「案以下文『立室』『立宮』例之，則『室』上當有『立』字，而今本脫之。」則虞案：指海本「室」上已據補「立」字。
〔六〕 則虞案：元本、活字本、嘉靖本皆誤作「子朝晏公」，綿眇閣本已改。
〔七〕 劉師培校補雲：『漢書地理誌『臨淄』，顏注載臣瓚說，引作『先君太公築營之丘』，又雲：『今齊之城中有丘，即營丘也。』水經『淄水』注引瓚說同。」
〔八〕 劉師培校補雲：「玉海九十一引『城』作『宮』。」
〔九〕 於鬯雲：「『朝』有『東』義，『夕』有『西』義。爾雅釋山雲：『山東曰朝陽，山西曰夕陽。』周禮司儀職『不朝不夕』，鄭注雲：『不正東鄉，不正西鄉。』賈釋雲：『朝謂日出時為正，鄉東，夕謂日入時為正，鄉西。』又考工匠人記『以正朝夕』，釋雲：『言朝夕，即東西也。』然則雲『彼安有朝夕哉』，猶雲『彼安有東西哉』，上文雲『室夕』，『室何夕』，『立宮何為夕』，『立城曷為夕』，諸言『夕』，皆謂偏鄉西也。此言古之立國正而不偏，故上文雲：『古之立國者，南望南鬥，北戴樞星。』此明正南北也。南北正則東西亦必正，故曰：『彼安有東西哉。』謂不偏鄉東，不偏鄉西也。以見偏鄉西者實非古，故下文又言『今之夕者』，用『然而』字作轉語。『古』謂殷以前也，『今』謂大公以來至於今也」。