〔一一〕孫星衍雲：「風俗通『公』下有『無所病』三字。」則虞案：意林、諸子瓊林引均作「公病陰也」。
〔一二〕則虞案：禦覽三百四十三，又七百四十三引均作「日，陽也」，諸子瓊林作「二日，陽也」。
〔一三〕王念孫雲：「案『故』者，申上之詞，上文未言『病將已』，則此不得言『故病將已』，『故』當為『公』。下文占瞢者對曰：『一陰不勝二陽，公病將已』，即用晏子之言，則此文本作『公病將已』明矣。今本『公』作『故』者，涉上文『故請君占瞢』而誤。禦覽疾病部六引此正作『公病將已』，風俗通義同。」陶鴻慶雲：「『故病』二字當倒乙，『故』與『固』同，言病固將已也。今本誤倒，則文不順。」則虞案：禦覽三百九十八引「已」作「愈」，意林作「與二日鬥。日，陽也，不勝，疾將退也」。諸子瓊林作「鬥不勝，必將差也」。「差」同「瘥」。指海本已改「故」為「公」。
〔一四〕則虞案：風俗通無「以是對」至「公病將已」一段文字。
〔一五〕則虞案：風俗通不重「占夢者」三字，禦覽三百四十三、七百四十三無兩「者」字，意林作「公賞占夢者，占夢者辭曰」。諸子瓊林同，惟無二「夢」字。
〔一六〕孫星衍雲：「風俗通、禦覽作『功』。」則虞案：句末又有「也」字。
〔一七〕孫星衍雲：「風俗通『臣』下有『對』字。」則虞案：禦覽兩引與此同。意林作「晏子之力也」。諸子瓊林作「管子教臣也」。
〔一八〕孫星衍雲：「『且』，風俗通作『將』。」則虞案：禦覽兩引無「且」字，意林作「公問晏子」。
〔一九〕孫星衍雲：「『占』，風俗通作『臣』，非。」王念孫雲：「案作『臣』者是也，此言以臣之言而出之占瞢者之口，故有益，若使臣自言之，則公必不信也。後人不達，而改『臣之言』為『占之言』，謬矣。元刻本及禦覽並作『臣之言』。」則虞案：諸子瓊林引作「以占人對則信。」楊本、淩本、歸評本無「者」字，指海本下「占」字改「臣」。
〔二十〕孫星衍雲：「風俗通『臣』下有『身』字。」則虞案：禦覽兩引作「若使臣言，則不信也」，意林作「臣若自對，則不信也」。
〔二一〕則虞案：風俗通「夢」下有「者」字。
〔二二〕孫星衍雲：「風俗通作『公召吏而使兩賜之』。」則虞案：綿眇閣本自「臣無功焉」至「不蔽人」脫十九字。
〔二三〕則虞案：風俗通無兩「以」字。
景公病瘍晏子撫而對之乃知群臣之野第七
景公病疽在背〔一〕，高子國子請〔二〕。公曰：「職當撫瘍。〔三〕」高子進而撫瘍，公曰〔四〕：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火〔五〕。」「其色何如？」曰：「如未熱李〔六〕。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如〔七〕？」曰：「如屨辨〔八〕。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，禦者具巾，刷手溫之〔九〕，發席傅薦〔一十〕，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如〔一一〕？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪〔一二〕。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也〔一三〕。」
〔一〕 孫星衍雲：「說文：『疽，久癰也。』」則虞案：禦覽九百六十八、又意林一引「背」下皆有「欲見不得」四字。
〔二〕 於鬯雲：「『請』下當脫『見』字，下文『晏子請見』可證。」
〔三〕 孫星衍雲：「說文：『瘍，頭創也。』非此義。又：『癢，瘍也。』蓋『瘍』言『癢』，玉篇：『癢同癢。』言按摩疽癢也。」則虞案：孫說非。周禮天官序官「瘍醫」注：「瘍，創癕也。」非言癢也。「撫」又通「瞴」，說文：「微視也。」
〔四〕 則虞案：禦覽、意林皆作「公問國子」，疑「公」下奪「問國子」三字。
〔五〕 則虞案：意林、禦覽九百六十八引作「熱如火色」。
〔六〕 孫星衍雲：「意林作『色如日大，如未孰李』，誤。」則虞案：禦覽引同。
〔七〕 孫星衍雲：「『墮』與『橢』聲相近。玉篇：『橢，狹長也。』『隋』或謂下陷。」張純一雲：「『墮』下當有『其』字。」