一諾千金的故事
言無常信，
行無常貞，
惟利所在，
無所不傾，
若是則可謂小人矣。
曾子殺豬
曾子是孔子的學生，名叫曾參。他很有學問，還寫過書。曾子說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了；和朋友交往是不是守信用了；老師傳授的知識是不是認真複習了。”這段話中心意思是做人要忠誠，講信用。曾子不但這樣說，而且認真去做。
有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓他去，他就在後麵哇哇地哭起來。他母親哄著他說：“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見了。
曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，不禁撲哧地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬，隻不過是哄孩子，你倒認真起來了。”曾子說：“不能和小孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨。現在你向他說謊話，這是教孩子撒謊呀。母親現在說謊，孩子長大也要向別人說謊，不能這樣教育孩子。”
曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子說得對。曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉燉得香香的給孩子吃。
做人要忠誠，講信用。曾子不但這樣說，而且這樣去做了，他的行為對後人產生深刻的影響。
範式守信不負約
東漢永平年間（公元58—75），一個明朗的秋日，在汝南郡（郡治在今河南平輿縣一帶）的一個村子裏，青年學者張劭正在自家的庭院中來回踱（ｄｕó）步，不時側耳聽聽院外的動靜，好像在等什麼人。他嘴裏不住地叨念著：“巨卿兄怎麼還不到呢？”
他說的這個巨卿，就是山陽郡（郡治在今山東金鄉縣）人範式。範式字巨卿，是張劭在太學裏的同學，兩人多年寒窗相伴，結下了深厚的友情。兩年前，他們同日離開京都洛陽回家，分手的時候，兩人依依不舍，灑淚而別。那一天正好是九九重陽節，他們約定兩年後的今天，範式來汝南郡探望張劭。
光陰飛逝，兩年的時間轉眼就過去了。越是臨近約定的日期，張劭的心情就越是不能平靜。他急切地盼望著與好友重新歡聚，以至於坐臥不寧，寢食不安。
張劭的老母見兒子這樣，怕他急壞了身子，就勸他道：“兒啊，何必如此心焦，朋友之間，總有機會見麵的。再說，山陽郡離咱們這裏有上千裏的路程，又是兩年之前隨口說的一句話，到現在人家怕是早都忘記了，你也別太認真了。”
張劭認真地答道：“娘，您不了解巨卿，要說巨卿這人，那是當今天下數一數二的誠實君子，他做事情，從來沒有違反過大義；他說過的話，從來沒有不兌現。講好要來，他是決不會失約的。”
“你這孩子啊，真是實心眼！好吧，我就給你準備酒宴招待客人吧。唉，我隻是怕你急壞了身子啊。”
“不會的，巨卿一到，我還會高興得年輕幾歲呢！您就放心地去準備吧。”
重陽節終於到了，張劭一家人早早起來，把酒殺雞，忙活了半天，備好了一桌豐盛的酒菜。可是，範式還沒出現。張邵簡直望眼欲穿了，他整好衣裝，急步走到村頭，立在大樹下等候。
看看到了正午，正是兩年前他們分手的時刻。就見一輛馬車從遠處飛奔而來，車到大樹下停住，下來一個書生打扮的中年人，向張邵疾步跑來，張邵定睛一看，來人正是範式！
兩人跑到一起，各施大禮，然後緊緊擁抱。張劭說：“大哥果然不遠千裏，趕來赴約。不過，為何不早到幾天，讓小弟等的好心焦啊！”
“賢弟，隻怪我心裏著急，又加上飲食不慎，途中病倒在客棧裏。要不是店家好心照看，我幾乎要喪命了。”
張劭一看，範式果然是一副病容，身子輕飄飄的，好像還站不穩似的。張劭很有點不過意，說：“大哥為了看我，病成這樣，小弟真是有罪了。”
範式笑了起來，說道：“你我二人還要說這些客套話嗎？我要是今番見不到賢弟，那才是會急死呢。快領我去拜見伯母吧。我還帶了些薄禮來孝敬她老人家呢。”
範張二人久別重逢，更覺得難分難舍，他們白天一起談論學問，夜晚在一張床上安眠。一天，範式憾慨地說：“我們兩人就像古時候的俞伯牙和鍾子期一樣啊，真是生死之交。”
張劭說：“我們雖不是同年同月同日生，但是將來誰要是先走一步，另一個一定要在他身邊為他送葬。”
“那當然是我這做兄長的先死，你可要為我送葬呀。”範式說。
“要是我先走一步了呢？”張劭開玩笑說。
“那不管我在何處，一定會駕著白馬素車，身披白練，趕來為你送葬的，你可要等我呀。”
說完，兩人都大笑起來。
幾天之後，範式辭別張劭一家，回山陽郡去了。這邊張劭繼續讀書種地，奉養老母。不料，沒過一年，張劭忽然得了個暴病，不到幾天，張劭就已經奄奄一息了。
臨終之際，張劭的同鄉老友郅君章、殷子征來看望他。他們拉著張劭的手，流淚說道：“元伯（張劭字元伯），你放心去吧，還有什麼心事就請對我們講吧。”
張劭歎了口氣說：“我死而無怨，隻是等不及我那生死之交的好友來給我送葬了。”
郅、殷二人奇怪地問：“難道我們還不能算是你的生死之交嗎？”
“你們對我友情深重，但你們隻是我活著時的朋友，而山陽範巨卿卻無論我是死是活，都是我的好友啊！”頓了一下，張劭又說：“有件事情，想托你們辦一下。請你們務必派人去山陽郡通知範巨卿，請他盡快趕來，不然，我就等不及了。”
郅、殷二人答應了他的請求，派人騎快馬到山陽郡報信去了。
再說範式回到山陽郡後，當地的郡守聽說了他的名聲，就請他做了郡府的功曹（官名），掌管全郡的禮儀，文教事情。官雖不大，公務卻很繁雜。範式盡心職守，把事情辦得井井有條，郡守對他十分賞識，有心要再提拔他。
這一天，範式在夢中忽然見到了張劭，隻見張劭頭戴黑色王冠，長長的帽帶一直垂到腳下，腳上穿的是一雙木鞋，好像一位古代的君王。再看張劭臉上一副焦急的樣子，好像在呼喊自己，可就是喊不出聲音。範式從夢中驚醒，渾身冷汗。他想，難道賢弟已經做古了嗎？這個夢實在不吉利。不行，我要去汝南看看賢弟。
第二天，範式辭別了郡守，郡守再三挽留不住，心中十分惋惜。因為，範式這一走，不但提升職務的事吹了，而且連功曹的官職也要丟掉。範式哪裏顧得了這許多，他借了匹快馬，日夜兼程地向汝南郡趕去。途中正遇上張劭派來向他報信的人。他一聽這消息，當時就口吐鮮血暈了過去。醒來之後，範式買了白馬素車和奔喪用的物品，親自駕車飛奔而來。
一路上，人們都看見這輛飛奔的喪車。白色的馬，白色的車，車上的人穿著麻衣，身披白練，不斷抽打著馬兒飛跑。
可是，就在範式趕到的頭幾天，張劭已經去世了。老母親記著兒子的囑咐，一連等了範式三天，後來實在不能再等，隻好把喪事辦了。到出殯的這天，當地仰慕張劭名聲的人都趕來了，送殯的隊伍少說也有上千人。說來也怪，那輛載著張劭靈柩的馬車走到村口大樹下時，車輪突然陷進一個土坑，任憑眾人死命往外拉，車也是紋絲不動。張劭的母親哭倒在靈車上說：“兒啊，娘知道你的心願，可是，山陽郡離這裏千裏之遙，巨卿實在是趕不到啊！”
正在這裏，遠處一輛白色馬車飛奔而來，張母回首一望，說道：“這一定是山陽郡範巨卿來了。”
果然，這正是範式的白馬素車。車到近前，範式跳下車來，撲到張劭的靈柩上痛哭起來，邊哭邊說道：“賢弟，哥哥來遲一步，讓你等急了啊！”
過了一會，範式止住哭聲，說道：“賢弟，你該去安息了。哥哥送你下葬。”
說著他招呼眾人扶住車轅，大家使勁一推。真是怪了，這回靈車一下子就出了土坑，又向墓地移動了。
眾人見此場麵，又感動又吃驚，都讚歎範張二人真是生死之交，誠信君子，說是由於他們二人的信義感動了上天，才出現了這樣的怪事。
後來，範式安葬了張劭，為他守墓三年，才獨自離去。
最大限度的誠實是最好的處事之道。
朱暉守信義不忘重托
東漢時，有位賢士叫朱暉，河南南陽人。他幼年時就失去了父母，舅父收養了他。
朱暉在太學讀書時，以人品高尚，團結友愛，受到同學們的敬重。特別是他不負朋友之托，恪守信義，照顧朋友家的事更是感人。
朱暉有個同學叫張堪，在一起讀書時很敬重朱暉的人品。後來，張堪突然得了不治之症，自知不能治愈。一天，他見到朱暉，便握著朱暉的手，很傷感地說：“我得了絕症，恐難久於人世，我死之後，希望你能幫助照顧我的妻子兒女。”朱暉安慰他，要他好好養病。但沒有明確表示答應。不久，張堪去世，朱暉為他料理喪事，並親自去他家看望，見他家生活貧困，便每年派人給他妻子送去穀50斛，布5匹。朱暉的兒子朱頡對他父親的行為不大理解，便問到：“父親與張堪不過是一般的同學，為什麼要這樣熱心照顧他的家庭呢？”朱暉說：“張堪生前把我當作知己，托我照顧他家，我就應該像知己一樣照顧他的家人。”
朱暉還有一個同郡好友叫陳揖，他倆常在一起談詩論文。後來，陳揖不幸離開人世，留下妻子和沒有出世的嬰兒，生活很困難。不久，兒子陳友來到了人間，他家的生活更加困難了。朱暉知道後，經常在經濟上幫助他們。陳友自幼就聰敏好學，德才兼備，朱暉很喜愛他，決定把他培養成才。
後來，司徒桓虞為南陽太守，聽說朱暉人品高尚，學識淵博，便請他來府敘談，果見朱暉儀態大方，談吐風雅，桓虞極為敬重。便提出要用朱暉的兒子朱駢為府衙官吏。朱暉想到好友陳揖的兒子陳友品學兼優，家境貧困，生活難以自給，便說道：“小兒才疏學淺，難當重任，本郡書生陳友，家貧好學，德才俱佳，可以任用。”桓虞見朱暉舉賢不舉親，深為敬佩。
過了幾天，桓虞召見陳友，向他提出了許多問題，陳友應付自如。桓虞見他才思敏捷，政見卓識，非常高興，便委派為府中重要官吏。陳友勤奮好學，廉潔奉公，辦事總是高人一籌，深得桓虞信賴。
從此，朱暉為朋友守信義的佳話也就在南陽傳開了。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。
彝族女傑奢香履行諾言
奢香（公元1361—1396），四川永寧宣撫司（今四川省敘永、古藺一帶）人，永寧宣撫使奢氏女，黔西“黔部”第66世土官靄翠之妻，彝族。她履行諾言，在促進民族團結方麵，曾作出卓越的貢獻。
明洪武8年（1375）奢香嫁給貴州宣慰使靄翠為妻。洪武14年（1381），靄翠去世，奢香因其子年幼，代襲貴州宣慰使職務。當時擔任貴州都督的朝廷命官馬煜，出於大漢族主義的偏見，殘酷地壓迫剝削當地少數民族，驅使土官兵民去開築普定“驛傳”，他一向以“殺戮”少數民族的高壓手段來達到“懾羅夷”（即壓服彝族人民）的目的，因而嚴重激化了民族矛盾，引起廣大彝族人民的不滿，而罵他為“活閻王”。靄翠去世後，他更加驕縱橫蠻，根本不把奢香等孤兒寡婦放在眼裏，為了尋找出兵鎮壓少數民族的借口，居然采取“欲辱香，激諸羅怒，俟其反而後加之兵”，“欲盡滅諸羅酋，代以流官”的陰謀詭計，他把奢香傳來，“叱壯士裸香而笞其背”。於是，彝族“48部諸羅，鹹集香軍門，戛顙願盡死力助香反”（《大定縣誌·水西安氏本末》）。一場轟轟烈烈的武裝起義即將爆發。