論。”
【人生七十古來稀】 謂自古以來活到七十歲的人比較稀少。唐?杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“相公你豈不聞人生七十古來稀，今你壽近七十，前路幾何?”
【人生一世，草生一秋】 意謂人生短暫。《水滸傳》第十五回：“阮小七又說道：‘人生一世，草生一秋，我們隻管打魚營生，學得他們過一日也好！’”亦作“人生一世，草生一春”。清?翟灝《通俗編》卷十一：“蜀有人生一世，草生一春之語。”
【人生自古誰無死】 意謂人總是要死的，但要死得有價值。語本宋?文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
【人死不可複生】 人死了無法再複活。《醒世恒言》卷四：“花一離枝再不能上枝，枝一去幹，再不得附幹，如人死不可複生，刑不可複贖。”亦作“人死不能複活”。《鴉片之戰演義》第八回，“但事已至此，人死不能複活，責備該管獄卒也是無用。”
【人死如燈滅】 謂人死了就像燈滅一樣，一切都完了。《金瓶梅》第六十二回：“人死如燈滅，這幾年知道他往那裏去了！此是你病的久，神虛氣弱了，那裏有什麼邪魍魔魑，家親外祟?”
【人之將死，其言也善】 謂人將要死的時候，說出的話語真誠可信，充滿善意。語本《論語?泰伯篇》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”
【入土為安】 舊謂將死者埋葬，死者才可安息。《兒女英雄傳》第二十三回：“講到安葬，或者入土為安，自然早一日好一日，我向來卻從不信陰陽風水這些講究。”
【山中常有千年樹，世上並無百歲人】 意謂百歲老人是不多見的。劉操南等《武鬆演義》第四回：“常言道：‘山中常有千年樹，世上並無百歲人。’夫妻哪能個個
白頭偕老。”
【生有地，死有處】 舊謂人生死都有一定的地方。比喻人的一切皆由命運
決定。《後庭花》第二折：“要行處便行去，由得你愛的做，似這般倚官府，生有地，死有
處，奪了俺妻兒，送了俺子父。”《金瓶梅》第八十七回：“大凡金蓮生有地，死有處，不
爭被周忠說這兩句話，有分教，這婦人從前作過事，今朝沒興一齊來。”
【田父可坐殺】 意謂整日讓老農坐著不幹活，反而有損於老農的身心健康。《列子?楊朱篇》：“周諺曰：‘田父可坐殺。’晨出夜入，自以性之恒，啜菽茹藿，自以味之極。肌肉粗厚，筋節倦急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心肩體煩，內熱生病矣。”
【藥不執方，病無定症】 醫生開藥不會固定一個方子，病人生病沒有完全相同的症狀。《三刻拍案驚奇》第二十回：“‘藥不執方，病無定症。’我隻要包醫一個光光鮮鮮女子還他便了。”
【憂能致疾】 憂愁會使人生病。《唐史演義》第二十八回，“自古有道：‘憂能致疾’。婦女更且加甚。弘死後才及年餘，這裴氏已懨懨成病，變成了一個癆損症，拖延床褥，好幾月也入鬼門。”
【在生一日，勝死千年】 意謂活著總比死了好。《繡像落金扇傳》第五卷：“我那兒嗬，自古道：‘在生一日，勝死千年。’又說道，好死不如惡活。”
【飽病難醫】 謂因飲食過度而得的腸胃疾病難以醫治。也比喻對錢財貪得無厭的人是不可救藥的。《還牢末》第一折：“這婆娘飽病難醫，把贓物收執，早報與官知，斷送我頭皮。”
【病從口入，禍從口出】 謂飲食不當會致病，說話不慎會惹禍。《太平禦覽》卷三六七引晉?傅玄《口銘》：“情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜穴傾山。病從口入，禍從口出。”亦作“禍從口出”。魯迅《再來一次》：“在這樣‘禍從口出’之秋，給自己也辯護得周到一點罷。”
【吃飯先喝湯，不用請藥方】 謂吃飯前先喝些粥湯，對腸胃消化有益。清?李光庭《鄉言解頤》卷三《醫》：“村謠曰：‘吃飯先喝湯，不用請藥方……與倉公視人病雖難愈，而夙昔好食粥，尚可延多時。”