好的心性，使人保持一種健全的生活基調，人生的和諧也由此而生。而心性惡劣、糟糕的人，在生活中總是會遇到各種各樣令人頭痛的問題。容易處在不暢順中，內心黯淡，日日陰鬱。這種人，往往也是過分自利的人，人在過分自利的狀態下，本身就是一種艱難，負擔會很重。心性醜惡的人，自然常常存有不好的念頭，生出不利於自己和他人的想法，容易走入偏狹，自身也會產生鬱悶，步入迷霧，常與謬誤為伴而不知。內心也總是陰雲密布。這樣的人，很少能體會陽光，溫暖所來的快樂。
因為心性往往隱藏在個人的內心深處，所以不容易被看清。好的心性與壞的心性，也不是隨時隨地都能區分開的。但它卻明明白白作用著一個人對事物和生活的整體看法，指導著人的每一個行為，緊密聯係著人的喜怒哀樂。人的情感往往就從這裏出發。人生的幸福與不幸福，命運的暢通與否，甚至你到底能作多大的事，你的成功與失敗，在長時間的過程中，往往都取決於你自己的心性。心性好，世間溫暖不請自來。
以平常心麵對“好”與“壞”
‖原典‖
萬物無足以鐃心者，故靜也。
‖古句新解‖
萬物不能擾亂他（聖人）的內心，所以才寧靜。
?自我解讀
莊子認為聖人之所以能做到心靜，是因為外物的好與壞都不足以影響到他。社會上的好與壞，是與非往往不是我們所能控製的，所以無論遇到什麼事都要保持一顆平常心，這樣才不會失去快樂。
有一位女士是一家雜誌社的主編，朋友介紹一位美工給她。這位美工剛從另一家雜誌社離職，還沒找到工作。這位女士看他很客氣，也一副很聽話的樣子，便接受了她。
這位美工的功夫隻能說是中等，但女士待他不錯，放手讓他發揮，還主動幫他爭取待遇，那位美工也感激涕零地表示將“鞠躬盡粹”，於是女士更對她好了。這樣一年下來，這位美工生活安定了，並在別家雜誌找到兼差，但也因此稍微影響本來的工作；可是她卻開始抱怨待遇太低，設計的東西也越來越差，最後竟然丟下沒完成的工作，到另外一家雜誌社去了。
這位女士氣得快炸了，沒事就說：“對人好，錯了嗎？對人好，錯了嗎？”像這位女士這種情形很多人碰過，有道是“把心肝切給人吃，人還嫌腥”。
“對人好”並不是一件錯事，而是不要忽略了人性中“惡”的一麵。人是善惡並存的，就如細菌在適當的溫度下便會滋長那般。如果你對他人太好，給了別人“好好先生”的印象，就會提供了他心中的“惡”抬頭的時空。這位美工連個招呼也不要就棄這位女士而去是一種例子，另外還有因為你的“好”而“軟土深掘”，得寸進尺的。
我們並不認為因為對人好反被人惡意對待，就不應對人好，但上麵的例子的確是個教訓，因此“對人好”要講究方法。
要先從“不好”開始，再進到“好”的層次。所謂“不好”倒也不是無理的苛待，而是給他一種精神上的壓力，讓他知道你並不是好好先生，那麼對方便不會有“反正他不會對我怎樣”的僥幸。過一段時間後，再對他“好”，這樣對方會因“鬆了一口氣”而感激你，而且也會認為你是“壞人”。爾後你便可後來“好”與“不好”交互運用。也就是說，寧可先嚴後寬，再寬嚴並濟，若先寬後嚴，絕對會引起對方的反感，怨你、恨你，就像給小孩糖果，先給少再給多，他會很高興，並且稱讚你的“好”；若先給多後給少，他就要生氣哭鬧了。大人也是如此。
另外，也可讓對方為你的“好”付出代價，絕不可讓他有“得來容易”的感覺，否則他就不會珍惜你對他的“好”了。無論是先寬後嚴，或先嚴後寬，永遠有根本不理會你的“好”的人，也大有人在。
因此保持平常心，不因對方的無情而生氣也就很重要了。主動對別人好，隻求問心無愧，但絕不可強求別人以同樣的好回報你。他人對自己的好同樣也不可強求，不要去太在意，好與不好是彼此心裏的一個尺度。保持一顆平常心，方是做人的成功之處。
做擁有平凡心態的快樂人
‖原典‖
因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。
‖古句新解‖
要是存在出人頭地的心理，何嚐又能夠超出眾人呢？
?自我解讀
莊子認為人要想出人頭地，就必須以平常的心態看待，不可強出頭，否則隻會朝相反的方向發展。
快樂來自平凡的心態，在自己的能力範圍內做自己想做的事，快樂自己，娛樂他人。
理想是生命的動力，但一旦人們過分執著它就會變成一種生命的桎梏，你的生命也必將因此而倍感沉重，最後在不斷失望的重負中萎頓、死亡。切記：“平凡的即是偉大的”不要小視你的平凡，一切偉大的事物都是在“平凡”的積累過程中誕生的。
有一天，一個國王獨自到花園裏散步，使他萬分詫異的是，花園裏所有的花草樹木都枯萎了，園中一片荒涼。後來國王了解到，橡樹由於沒有鬆樹那麼高大挺拔，因此輕生厭世死了，鬆樹又因自己不能像葡萄那樣結出許多果實，也嫉妒而死；
葡萄呢？則哀歎自己終日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃樹那樣升出美麗可愛的花朵，於是也死了；牽牛花也病倒了，因為它歎息自己沒有紫丁香那樣芬芳，其餘的花草樹木等植物也都是因為自己的平凡而垂頭喪氣，沒精打采，隻有頂細小的心安草在茂盛地生長。
國王看了看這根渺小得幾乎不能再渺小，平凡得幾乎不能再平凡的心安草問道：“小小的心安草啊，別的植物全都枯萎了，為什麼你這小草卻這麼勇敢樂觀，毫不沮喪呢？
小草回答說：“國王啊，我一點也不灰心失望、因為我知道，如果國王您想要一株榕樹，或者一株鬆柏、一些葡萄、一顆桃樹、一株牽牛花、一棵紫丁香什麼的您就會叫園丁把它們種上，而我知道你希望於我的是要我做小小的安心草。”
“安心草”的生活在有些人看來是太平凡無奇了。有些聰明能幹、有遠大抱負的年輕人總是瞧不起那些平凡過日子的人。他們認為平凡的人“沒出息”、“微不足道”，“活得沒意思”，如果他們自己奮鬥失敗，無所作為，麵對和常人一樣平淡無奇的生活時，就會覺得生活無聊透了。因而生出了無盡的煩惱。
其實平凡中有時候也含有一些偉大的道理。或者說是因為平凡所以偉大。一位古代哲人曾說過：沒有大煩惱與災禍的日子，就是天大的幸福。而古希臘的大哲人伊壁鳩魯說得更經典，“幸福，就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。”
生活有目標，想出人頭地，可以說是一種相當積極的心態，可是這必須建立在對平凡生活的肯定之上。唯有對平凡生活的肯定，才能讓人更發憤向上。相反的，如果對平凡生活的狀況一直抱著不滿的態度，那麼想出人頭地的想法，反而會給你帶來負麵的影響。
生活不管再怎麼平凡渺小，一個能把一家大小的生活都照顧得很好的母親，就已經有足夠的理由值得我們尊敬了。不僅我們需要這樣想，這些默默耕耘的人更需要有這樣的自信。那些不懂得成功藝術的人，通常是那種不懂得從平凡中找出偉大的人。
每個人都有不同的成功哲學，隻要你能夠打心底深處對自己的生活方式感到滿足，那麼你就已經離成功不遠了。一個人如果無法成功對待人生的話，那麼他的一生就會變得毫無意義。因此在心裏麵描繪出自己成功的樣子對每個人來說也很重要。
有著敏銳的感性，也是藝術至上主義者的芥川龍之介，說過這樣一句話：“希望自己的人生過得幸福快樂，必須從日常的瑣事愛起。”這句話你不用擔心無法理解，隻要照字麵的意思解釋就可以了。人生其實就是由一大堆瑣事所堆積起來的。然而就是因為是瑣事，所以我們大多都不會去在意它，甚至也記不得它。然而，想去愛這些瑣事，並且把它們都做好，必須有相當的努力與能力才能做到。
在公司中常可以看到這種人。他們看起來相當樸素踏實，說穿了也沒有什麼過人的能力，可是就是能夠把事情做得有條不紊，並且步步高升。
“為什麼像那樣的人也當得上經理呢？”
“也許因為他善於拍馬逢迎吧！”
像這樣的想法，是絕對錯的。正因為這種人善於處理公司中的瑣事才有今天的地位。相反的，那些叱吒風雲於一時的人，往往到了最後都會被遺忘，因為他們雖然相當的搶眼，可是對公司而言，他們的貢獻卻不如那些善於處理瑣事的人。
因為平凡是一種十分積極而有意義的心態，因為隻要你把自己對人生的苛求拋開了，你就不會再有挑肥揀瘦的想法而愉快地接受現實中的繁雜瑣事了。
從這裏我們可以發現一個生活的道理。如果你覺得自己並沒有特別傑出的能力，那就盡可能地試著做一個平凡的人物，把瑣事都做好，因為公司和人生的事務有九成以上都是煩人的瑣事。如果你能夠把那些瑣事做好的話，那麼你就可以和那些有能力的人一樣，受到很高的評價。千萬不可以小看這些瑣事，它有時候也可能是改變曆史的重要關鍵也說不一定。有時候可能會在無意中成為人們眼中的英雄。
被人們認為是迄今為止最有智慧的人物之一的愛因斯坦曾告訴我們：“不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。”他不但給我們指明了一個人生發展的取向，而且也教給了我們一種對待人生的方式，這可能也是最有智慧的人生箴言吧！
在一處荒蕪的山腳下，一群正在玩耍的孩童見到一位行動遲緩的老人，背上背著一袋沉重的樹種，手中握著一個小鏟子。老人用鏟子吃力地將樹種埋人地裏。大家好奇老人的動作，老人對小孩說：“我在這附近已經種了一萬粒種子了。但其中可能隻有百分之一會發芽成長。雖然機會不大，我仍希望在我晚年可以做點有用的事。”
二十年之後，小孩都長大成人，又回到這個山腳。這裏的景象讓他們大吃一驚。因為老人當年的付出，使得這一片不毛之地成為樹木參天的森林，一大片的綠色林木，令人賞心悅目。
你現在默默地付出，或許不能一下子看到成果，然而當樹籽植人土中，總有發芽滋長的一天，若幹年之後，當後代子孫望著這片茂盛的森林而感慨前人的恩惠的那一刻，便會想起這位平凡中見偉大的老人。