如果你的心情豁達、樂觀，不讓世俗所累，你就能夠看到生活中光明的一麵，即使在漆黑的夜晚，也知道星星仍在閃爍。一個心境健康的人，就會思想高潔，行為正派，就能自覺而堅決地摒棄肮髒的想法，不與邪惡者為伍。一個人既可能堅持錯誤、執迷不悟，也可能相反，這都取決於自己。這個世界是大家共同創造的，因此，它屬於我們每一個人，而真正擁有這個世界的人，是那些熱愛生活、擁有快樂的人。所以，隻有那些棄世俗的人才真正懂得快樂。
快樂的人容易滿足
‖原典‖
注焉而不滿，酌焉而不竭。
‖古句新解‖
（天然的府庫）無論注入多少東西，它都不會滿益，無論取出多少東西，它也不會枯竭。
自我解讀
莊子認為天然的府庫是取之不盡，用之不完的，如果人的貪欲陷入其中，不能自拔，那他就隻有等待淪陷。
老子在《道德經》中說：“禍莫大於不知足。”講的是知足常樂的道理。孟子說：“養心莫善於寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個中國人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人聰明，但卻不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波於名利場中，抑鬱沉悶，難以享受人生之樂。
知足者才能常樂。“人心不足蛇吞象”，人的欲望是無止境的，如果任其膨脹；必將後患無窮。人有了貪欲，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂？戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道：“任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。”除非你真正懂得常樂的秘訣，否則將永遠不會滿足於自己所擁有的。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以後，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若幹年後，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。
不知足，貪心的可怕之處，不僅在於摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你所遵守的原則，都可能在貪心麵前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望是沒有止境的，如果任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那麼一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種“比下有餘”的人生態度。
有個青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。
“你具有如此豐富的財富，為什麼還發牢騷？”一位智者問他說。
“它到底在哪裏？”青年人急切地問。
“你的一雙眼睛，隻要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那麼，讓我要你的一雙手吧！對此，我用一袋黃金作補償。”智者又說。
“不，我也不能失去雙手。”青年人焦急地說。
“既然有一雙眼睛，你就可以學習；既然有一雙手，你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多麼豐富的財富啊！”智者微笑著說道。
如果你想獲得什麼不妨看看自己擁什麼，生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的富有了。
真正的滿足是內心的滿足，而非物質的滿足，物質是永遠無法讓人滿足的。真正快樂的人知道什麼是滿足，因為隻有在滿足中才能體味什麼是快樂。
心純如水自逍遙
‖原典‖
大言炎炎，小言詹詹。
‖古句新解‖
大言氣焰淩人，小言則論辯不休。
自我解讀
莊子在他的《齊物論》中談到人們之間的交往時這樣說：“他們睡覺的時候，精神交錯，醒來時形體不寧，和外界交接相應，整天勾心鬥角”。由此可以看出，人喜歡把自己圈在自己的世界，用自己的觀點想去改變他人，心中的雜念太多，快樂就會無縫隙。
有一位老和尚和他的徒弟正在趕路，在一條湍急的小溪旁看到一位衣著端莊、貌美如花的姑娘，正坐在溪畔的石頭上，望著河水發呆。
老和尚便上前念了聲佛號，問那位姑娘為何獨自坐在溪旁？姑娘說趕著到鄰村赴親友的喜宴，可是溪水因為大雨變得又急又深，使她不敢過溪。老和尚了解情況後，便背起姑娘過了溪。
姑娘道謝之後，便分頭趕路。向前走出一大段路之後，他的徒弟滿心疑惑，突然開口問道：“師父，我們出家人一向四大皆空，需得要守五戒，尤其是這‘色’戒……”
老和尚笑道：“你認為，我背負那位姑娘過溪，做得不對？”
徒弟遲疑地答道：“這個……男女授受不親……”
老和尚笑道：“這位姑娘啊，我在溪旁已經將她放下，任她自行離去了。而你啊。到現在還不願將她從心頭放下，硬是拴住她，還不肯放人家走。”
心純如水，心像純淨的水一樣沒有雜念，才會使自己成長在快樂之中，心純並非要你不諳世事，而是讓你去除不必要的雜念，讓好的占據你的心靈。正確清理你的雜念，保持內心空靈的狀況，適時地接納別人的勸解，積極吸收正確的新觀念，是讓我們能夠不斷激發創意、快樂生活的不二法則。
快樂是一種自我感覺
‖原典‖
不樂壽，不哀夭。
‖古句新解‖
不把長壽當成是快樂，不把夭折看成是悲哀。
自我解讀
莊子認為不把長壽看成是一種快樂，不把夭折看成是悲哀，即快樂與悲傷都是來自於自身的感覺，原自你對事物的看法，生活中的快樂是自己去尋找的，麵對別人認為可以快樂的事，而你卻毫無興趣，快樂又怎麼粘上你。
人是需要享受生命的。無論你多忙，你總有時間選擇兩件事：快樂還是不快樂。早上你起床的時候，也許你自己還不曉得，不過你的確已選擇了讓自己快樂還是不快樂。