老子說：“你怎麼不直截了當地指教他，讓他走出心靈的樊籠呢？”那人搖搖頭說：“不可能！這似乎是老天對人的一種懲罰啊。”正如那個失去腳趾的人所說，人善於讓自己的心處於牢籠之中，讓自己承受各種壓力，其實不如走出心靈的樊籠、仰望於天地之間，活得瀟灑，況且做事身心輕鬆，成功的機率就增長了幾分。
當你為擁有一幢豪華別墅、一輛漂亮小汽車而加班加點地拚命工作，每天晚上在電視機首疲憊地倒下；或者是為了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指責，並一年到頭陪盡笑臉；為了無休無止的約會，精心裝扮，強顏歡笑，到頭來回家麵對的隻是一個孤獨的自己之時，你是否應該靜下心來理理思緒，它們真的那麼重要嗎？
在口頭上，絕大多數人都希望自己的生活能夠快樂，但是他們真能做到嗎？毫無疑問，這是一個大大的問號。為什麼呢？因為大家都會被實實在在的生活壓得喘不過氣來，甚至頭昏眼花。著名捷克作家米蘭？昆德拉有一句名言：“承受生命之重”，實際上絕大多數人不堪承受生命之重，因為他們被占有物質財富——好房、名車、高收入、高消費等的欲望折磨得疲憊不堪。其實，物質財富並不像很多人想像的那樣重要。事實上，有許許多多的人是在令人難以察覺的絕望狀態下生活的。這種情況在發達的西方國家，情況尤為嚴重。
一項統計顯示，在美國社會中，一對夫妻一天當中隻有12分鍾時間進行交流和溝通；一周之內父母隻有40分鍾與子女相處；約有一半的人處於睡眠不足的狀態；時間的危機實際上是感情的危機。大家好像每天都在為一些大事瘋狂地忙碌，然後疲憊不堪，沒有時間顧及其他。大家都在勞動，都在創造，但是，生活真的變好了嗎？
美國心理學家戴維？邁爾斯和埃德？迪納已經證明，物質財富是一種很差的衡量快樂的標準。人們並沒有隨著社會財富的增加而變得更加快樂。在大多數目家，收入和快樂的相關性是可以忽略不計的；隻有在最貧窮的國家裏；收入才是適宜的標準。
拋開這些抽象的理論不說，物質財富的進步有時卻使人們作繭自縛。比如，電話、傳真、電子郵件已經成為許多工作不可缺少的幫手，不過，如果每天的工作都是麵對源源不絕的電子信息，就很可能產生“信息疲乏並發症”。許多企業界的經理人和信息業的工作者抱怨，每天必須接聽的電話和處理電子郵件造成精神上莫大的壓力，“信息疲乏並發症”甚至會造成長期失眠，嚴重影響健康。至於伴隨文明發展而來的噪音、汙染等問題則更是盡人皆知的。
那麼快樂是什麼？快樂來源於“簡單生活”，而不是起重的生活。物質財富隻是外在的榮光，真正的快樂來自於發現真實獨特的自我，保持心靈的寧靜。有人問：不超重的生活是否意味著苦行僧般的清苦生活，辭去待遇優厚的工作；靠微薄存款過活，並清心寡欲？其實並非如此，就像你有豐富的存款，如果你喜歡，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要讓金錢給你帶來焦慮。”
無論是中產階級，還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，走出心裏的牢籠，不要讓自己的生活感到壓抑。
如果你能走出心靈的禁錮，即使你沒有海濱前華麗的別墅，而隻是租了一套幹淨漂亮的公寓，這樣你就能節省一大筆錢來做自己喜歡的事，比如旅行或者是買上早就夢想已久的攝影機。你也再用不著在上司麵前唯唯諾諾，你自己就是自己的主人，提升並不是惟一能證明自己的方式，很多人從事半日製工作或者是自由職業，這樣他們就有更多的時間由自己支配。而且如果你不是那麼忙，能推去那些不必要的應酬，你將可以和家人、朋友交談，分享一個美妙的晚上。
請記住不要總是把擁有物質的多少、外表形象的好壞看得過於重要，用金錢、精力和時間換取一種有目共睹的優越生活，卻沒有察覺自己的內心在一天天枯萎。事實上，心靈的籠子是自己套上去的，走不出那種所謂的虛榮浮華，你就會活得很累，同時，也容易將自己丟失讓自己活得快樂一些吧，因為快樂才是你來人世的根本目的。打開你閉塞的心，恢複你原有的心靈，輕鬆上陣，快樂會永遠伴隨著你。
智者生存之道
‖原典‖
適來，夫子時也；適去，夫子順也。
‖古句新解‖
偶然來到世上，你們的老師他應時而生；偶然離開人世，你們的老師他順依而死。
自我解讀
莊子認為人的生死都是偶然的，也是不可強求的，麵對生死應有怎樣的心態最重要。
有“智”者事竟成，人生要生存要發展離不開才智，才智需要有進退自如的能力。
著名心理學家威廉？詹姆斯說過：“世界由兩類人組成：一類是意誌堅強的人，另一類是心誌薄弱的人。後者麵臨困難挫折時總是逃避，畏縮不前。麵對批評，他們極易受到傷害，從而灰心喪氣，等待他們的也隻有痛苦和失敗，但意誌堅強的人不會這樣。他們來自各行各業，有體力勞動者，有商人，有母親，有父親，有教師，有老人，也有年輕人，然而內心中都有股與生俱來的堅強特質。所謂堅強的特質，是指在麵對一切困難時，仍有內在的勇氣承擔外來的考驗。”
在紐約的小鎮上有一位名叫吉姆的男孩，他十分可愛，是個天生頂尖的運動好手。不過在他剛入中學不久腿就瘸了，後來，腿病迅速惡化為癌症。醫生告訴他必須動手術，他的一條腿便被切掉了。出院後，他拄著拐杖返回學校，高興地告訴朋友們，說他將會安上一條木頭做的腿：“到時候，我便可以用圖釘將襪子釘在腿上，你們誰都做不到。”
足球賽季一開始，吉姆馬上回去找教練，問他自己是否可以當球隊的管理員。在練球的幾星期中，他每天都準時到球場，並帶著教練訓練攻守的沙盤模型。他的勇氣和毅力迅速感染了全體隊員。有一天下午他沒來參加訓練，教練非常著急。
後來才知道他又進醫院做檢查了，並得知吉姆的病情已惡化為肺癌。醫生說：“吉姆隻能活6周了。”吉姆的父母沒有將此事告訴他。他們希望在吉姆生命的最後時期，能盡量讓他正常過日子。吉姆又回到球場上，帶著滿臉笑容來看其他隊員練球，給其他隊員加油鼓勁。因為他的鼓勵，球隊在整個賽季中保持了全勝的紀錄。
為慶祝勝利，他們決定舉行慶功宴，準備送一個全體球員簽名的足球給吉姆。遺憾的是吉姆因身體太虛弱沒能來參加。
幾周後，吉姆又回來看球賽。他臉色十分蒼白，除此之外，仍是老樣子，依舊滿臉笑容，和朋友們有說有笑。比賽結束後，他到教練的辦公室，整個足球隊的隊員都在那裏。教練還輕聲責問他：“怎麼沒有來參加餐會？”“教練，你不知道我正在節食嗎？”他的笑容掩蓋了臉上的蒼白。
隊員們拿出要送他的勝利足球，說道：“吉姆，都是因為你，我們才能獲勝。”吉姆含著眼淚，輕聲道謝。教練、吉姆和其他隊員談到下個賽季的計劃，然後大家互相道別。吉姆走到門口，以堅定冷靜的目光回頭看著教練說：“再見，教練！”
“你的意思是說，我們明天見，對不對？”教練問。
吉姆的眼睛亮了起來，堅定的目光化為一種微笑。“別替我擔心，我沒事！”說完這句話，他便走了。
兩天後，吉姆離開了人世。
吉姆對自己將不久於人世，能坦然接受。沒有絲毫的退縮說明他是一個意誌堅強、積極思考的人。他將悲慘的事實轉化為富有創意的生活體驗。或許，有人會說，他還是死了，積極思想最終也未能幫他多少忙，這並不完全對。因為他憑借信仰的力量，在最壞的環境中創造出令人振奮而溫暖的感覺。他不像鴕鳥那樣將頭埋進沙堆，逃避事實。他完全接受了命運，決定不讓自己被病痛擊倒。雖然他的生命如此短暫，他去用心珍惜它，把勇氣、信仰與歡笑永遠留在他所認識的人們心中。
一個能做到這－點的人，他的人生已充滿意義。這種積極心態的力量，便是意誌堅強，這便是拒絕被打敗，這也就是盡你一生所有勇敢麵對人生。
你肯定不願成為一個懦夫，但是當你遇到困境時，也許你會提心吊膽起來，心想：“唉，我要是能逃離這裏該多好呀！”有這種心理的人是一種懦弱的表現，因此做任何事情，都不能回避現實！
如果你保持積極的心態，掌握了自己的思想，並引導它為你明確的生活目標服務的話，你就能享受為你帶來成功環境的成功意識；生理和心理的健康；獨立的經濟；出於愛心而且能表達自我的工作；內心的平靜；沒有恐懼的自信心；長久的友誼；長壽而且各方麵都能取得平衡的生活；免於自我設限；了解自己和他人的智慧。
相反，如果你抱持一種消極心態，並滲透到你的思想之中，就會影響你的工作和生活，你將會品嚐到貧窮與淒慘的生活；生理和心理的疾病；使你變得平庸的自我設限；恐懼以及其他破壞性的結果；限製你幫助自己的方法；敵人多，朋友少；產生人類所知的各種煩惱；成為所有負麵影響的犧牲品；屈服在他人的意誌之下；過著一種毫無意義的頹廢生活。
麵對兩種心態你或許會產生疑問：“事實果真如此嗎？我一生中就碰到過許多困難與挫折，每當這些時候，我也讀過不少積極心態的力量的書，可是仍解決不了問題。”或許還會說：“是的，我也認為那一套沒用。我的事業正陷入低潮，我也試過持有積極心態，但我的生意依舊毫無起色。積極思想無法改變事實，要不然我怎麼還會遇到失敗呢？”
如果產生如此疑問，隻能說你並不完全真正了解積極心態力量的本質。一個有積極心態的人並不否認消極因素的存在，他隻是能夠不讓自己沉溺其中。積極心態要求你在生活的一時一事中學會積極的思想，積極思想是一種思維模式，它使我們在麵臨惡劣的情形時仍能尋求最好的、最有利的結果。換句話說，在追求某種目標時，即使舉步維艱，仍有所指望。事實也證明，隻有維持好的心態，才有可能獲得成功。積極思想是一種深思熟慮的過程，也是一種主觀的選擇。
一個具有積極心態的人絕不是一個懦夫，因為他相信自己，相信生命。他了解自己的能力，麵對困境一點也不畏懼，且能永遠立於不敗之地。他會從所發生的一切事情中掌握對自己最有利的結果。他所堅持的原則是，不斷地將弱點轉化為力量。
積極能使一個懦夫成為勇士，從心誌柔弱變成意誌堅強，由軟弱、消極、優柔寡斷的人變成積極的人。
如果你以積極的心態麵對現實，並且相信成功是你的權利的話，你的信心就會使你成就所有你所製訂的明確目標。但是如果你接受了消極心態，並且滿腦子想的都是恐懼和挫折的話，那麼你所得到的也都隻是恐懼和失敗而已。
如果你不能得到立即回報，卻仍以願意而且愉快的態度提供更多服務，就是在培養你積極且愉悅的心態，而這正是培養引人注目的個性的基礎。
當你培養出吸引人的個性時，幾乎所有的人都會願意依照你的意願為你工作。所以說培養吸引人的個性，是一件很有價值的事情。你希望別人如何對待你，你就應以相同的態度對待對方；多多動用“己所不欲，勿施於人”的金科玉律，如果對方沒有立即給你回報，你應該再接再厲。
要不斷發掘自己的積極因素，要堅持對自己說：別人知道我是可以信賴的。我有勇氣。
我是個靠得住的人。我很願意使別人高興。無論是麵對多大的事，都要消除消極思想，使自己更積極些。
亞布拉罕？林肯說過：“人下決心想要愉快到什麼程度，他大體上也就愉快到什麼程度。你能夠決定自己頭腦中想些什麼。你能控製著自己的思想。”
成為積極還是消極的人，全在於你自己的抉擇。沒有人與生俱來就會表現出好的態度或不好的態度，是你自己決定要以何種態度看待你的環境和人生。做一智者，在環境中隨遇而安，用積極的心態處理人生的挫折。
學會享受此時此刻
‖原典‖
夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同為淫僻也。
‖古句新解‖
貪圖達到別人所達到而不安於自己所應達到的境界，無論盜蹠和伯夷，都同樣是偏僻的行徑。
自我解讀
莊子認為無論高貴低賤，人都應認清自己，不要崇尚自己達不到的境界，徒增煩腦。應該在現實中學會享受真實的自己。
莊子認為形體勞累而不休息就會疲乏不堪，精力使用過度而不停歇就會充氣勞損，精力枯竭。水的本性，不混雜就清澈，不攪動就平靜；閉塞而不流動，也就注定不能澄清，這是自然本質的現象。人不能強欲所求，忽視自我心境的修理。
在繁忙的生活中，你應該學會享受，享受生活的一個重要條件就是，你必須注意自己的所作所為，然後放慢腳步。匆忙總是讓我們出錯。最好的享受就是享受你正在做的而不是即將做的事情，就如梭羅說的“吸盡精髓”。不要一邊吃飯一邊想著要幹的工作，或者一邊吃一邊看電視，在吃東西的時候你最好是專注於所吃的東西，看電視就專注於你所選的內容，用心體味。
如果你想簡單而快樂，就要學會享受此時此刻，因為生活中確實有許多美好的東西需要你去吸取。
可惜的是，生活中的此時此地總是被忽略，我們無意中疏忽了“此刻的生活”。想一想吧，早上還沒起床時，你就開始擔心起床後的寒冷而錯失了被子裏最後幾分鍾的溫暖；吃早餐的時候你又在想著開車上班的路上可能會堵車；上班的時候就開始設計下班後怎麼打發時間；參加派對又在煩惱著回家路上得花多少時間了。
人們總是生活在下一刻裏。急著等周末來臨、暑假來臨、孩子長大、年老退休。等到老時，或許真的也可以說是：“我真是等不及要去死了！”
我們一刻也不停地轉著。我們對堵車的公路亂罵髒話；我們在超市中像沒頭的蒼蠅，毫無耐性；我們對著電視不停地調換頻道；我們一個勁兒地催促孩子快點。
我們似乎在生活中找不到快樂，生活總是被繁雜、忙碌所取代。梭羅說：“我們可以殺死時間而毫無後遺症。”我們確實在“殺”時間。這曾經是無所事事的說法，但現在我們是真的在摧毀我們的時間。我們的時間花在殺死靈性、殺死享受愉悅的能力上。我們過於自我中心，以為創立了人類有史以來一個最佳的文明，但我們根本沒有時間享受。這像是浮世德與魔鬼的交換條件。
查斯特？菲爾德爵士認為，現代人之所以不能擁有此刻的、美好的生活，是因為我們總是擔心時間不夠，就像我們總是覺得錢不夠一樣。學習享受已經擁有的時間、金錢與愛是我們最重要的一課。
要充分享受你的時間，就一定要學會放慢腳步。當你停止疲於奔命時，你會發現生命中未被發掘出來的美；當生活在欲求永無止境的狀態時，就會永遠都無法體會到更高一層的生活。
如果你總是丟掉東西或者弄亂東西，結果不得不花時間整理。就像你開快車被警察攔住，浪費了本來想節省的時間。
因為我們總是在趕時間，沒時間與朋友談話，結果就變得越來越孤獨；因為忙碌，沒有時間反省，也沒時間注意身邊的事物。因為忙得沒有時間注意所有征兆，連身體有病的早期征兆都覺不出來；當你急著買東西時，就沒有時間傾聽那個小小的聲音：“我們真的需要這個新東西嗎？”