孟子曰：此一時，彼一時。世間萬物都是發展變化的，尤其是當代這個飛速變革的時代，科技在飛速發展，環境在不斷改變，國內國際市場也在不斷地更新變化，這一切都不斷地向我們提出了新的挑戰。應對這一切挑戰的秘訣就是創新。隻有不斷創新，勇於變革才能不斷地適應市場，贏得競爭的勝利。
創新為你引來無限財富
‖原文‖
故說詩者，不以文害辭，不辭害誌。以意逆誌，是為得之。
——《孟子萬章上》
‖釋義‖
所以解說詩的人，不要拘泥與於文學而誤解，也不要拘於詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，這樣才能真正的讀懂詩。
品評
孟子這段話成了學習中的名言。雖然在這裏主要闡述的是學習方法問題，但孟子要求鑒賞者對詩人進行再創造的精神是值得我們重視的。創新的活動是永不停止的，是一種美麗的奇跡。
有一個年輕人，找了很長時間的工作，但都以失敗而告終。這次，他好不容易在朋友的介紹下，在一家牙膏製造公司得到了一份做雜事的工作，薪水少得的可憐。
為了使目前已近飽和的牙膏銷售量能夠迅速提高，總裁重金懸賞，隻要能提出足以令銷售量增長的具體方案，便可獲得高達十萬美元的獎金。
所有人無不絞盡腦汁，在會議桌上提出各式各樣的點子，諸如加強廣告、更改包裝、設更多銷售據點，甚至於攻擊對手……，幾乎到了無所不用的地步。而這些陸續提出來的方案顯然不為總裁所欣賞和采納。
在會議凝重的氣氛當中，恰巧一位年輕人走進會議室為眾人加咖啡，無意間聽到討論的議題，不由得放下手中的咖啡壺，在大夥兒沉思更佳方案的肅穆中，怯生生地問道：“我可以提出我的看法嗎？”
總裁瞪了他一眼，沒好氣地說：“可以，不過你得保證你所說的能令我產生興趣，否則你給我滾出去。”
這位男孩輕巧地笑了笑：“我想，每個人在清晨趕著上班時，匆忙擠出的牙膏長度早已固定成為習慣。所以，隻要我們將牙膏管的出口加大一點兒，大約比原口徑多40％，擠出來的牙膏重量就多了一倍。這樣，原來每個月用一管牙膏的家庭，是不是可能會多用一管牙膏呢？諸位不妨算算看。”
總裁細想了一會兒，率先鼓掌，會議室中立刻響起一片喝彩。年輕人獲得了十萬美元的獎金。
一個好主意往往需要換種思維，這樣就可以獲得意想不到的精彩。正如故事中那位男孩所提出的意見一樣，有時將自己的思考模式或方向巧妙地轉個彎，的確可以看到更開闊、更壯麗的美景。
有位名叫範德維格的比利時人，他開發了一種嵌有指南針的地毯，作為穆斯林教徒祈禱的專用品，在阿拉伯國家一上市，立刻成了搶手貨，很快就賣掉2.5萬多張，他也因此而成為富人。
他是位比利時商人，專做地毯生意。有一次，他到阿拉伯一些國家去推銷地毯，當他看到那裏虔誠的穆斯林教徒每天守時不輟跪在地上祈禱，而且還必須麵向聖城麥加時，他忽然感覺到這是個商業機遇。因為他想到了辨別方向的指南針。於是，他回去後，立即開發出了嵌有指南針的祈禱地毯。自然，指南針指的不是正南正北，而是始終指向麥加城。這樣，那些伊斯蘭教徒們隻要擁有他的地毯，不論走到哪裏，隻要把地毯一鋪，就可以準確地找到麥加城的方向所在，以便頂禮膜拜。
在菲律賓的首都馬尼拉，有一家“侏儒餐廳”。這家餐廳上至經理下至侍者，都是些最高不過1.30米、最矮隻有67厘米的侏儒。由於奇特的服務方式，使得各國遊客紛紛慕名而至，餐廳生意十分興隆。
然而，餐廳的老板吉姆在酒店林立的馬尼拉剛開始經營餐廳時，也同其他餐廳一樣，招了一幫漂亮的姑娘和英俊的小夥子當招待，但生意並不景氣，顧客稀稀拉拉。可吉姆是個雄心勃勃的人，他不甘示弱，決心將餐廳的經營麵貌徹底改觀。
吉姆苦苦地思索著振興餐廳的良策。一天，吉姆在大街上偶然發現一個頭大身小的侏儒，這個小矮人看上去相貌滑稽可愛，平時極少見到。吉姆靈機一動，一個奇妙的想法立刻占據了他的腦海：何不辦一個侏儒餐廳。
於是，吉姆招了一些矮人，這些侏儒有的當廚師，有的當收銀員，而更多的是當服務生。很快，“侏儒餐廳”就以它奇特、滑稽可笑的服務方式而獨領風騷。
每當顧客走進餐廳，馬上就會受到一位身小頭大的矮個子服務生的熱忱歡迎，他笑容可掬地向顧客遞上一條熱毛巾，顧客在舒適的座位上坐定，又有一個動作、形態滑稽可笑的矮服務生送上菜譜，顧客們拿過菜譜往往笑得合不上嘴，且不說該店的佳肴如何精美，單是這些矮人的殷勤好客、滑稽幽默，就夠讓人歡暢開懷，讚不絕口了。
像吉姆這樣出奇製勝的感悟妙法，不得不令人佩服。現代社會競爭異常激烈，為求得自身的生存和發展，各路能人無不使出渾身解數。好運的人懂得換種思維麵對生活細節，並且能在細節中創新，正所謂換種思維就會改變命運。
突破陳規，尋求變通
‖原文‖
嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以乎者，權也。
——《孟子離婁上》
‖釋義‖
嫂嫂掉進水裏而不去拉，簡直就是豺狼，男女之間不親手傳遞接東西，這是禮的規矩。嫂嫂掉進水裏，小叔子用手去拉她，這是通權達變。
品評
孟子在這裏就給我們表達出了一個通權達變的思想。社會發展日新月異，任何事情都不可能是一成不變的。達變，就是要變，要棄舊圖新，才能有新的出路。
重複性的活動使人們逐漸形成習慣性的思維方式和比較固定的行為規範，會造成思維障礙。如果打破常規，可取得意想不到的效果。也就是說，一個人如果能超越常規，反其道而行之，體現創新的策略，往往能取得好成就。在曆史上，推動社會進步的人往往是那些具有革新精神、敢於變通、打破常規、改造環境的人。
諸葛亮少年時和徐庶、龐統等同拜司馬徽為師。三年師滿，先生說：“從現在到午時三刻，誰能得到我的允許，走出水鏡莊，誰就算出師了。”弟子們急得抓耳撓腮，有的呼叫：“莊外失火！”有的謊報：“家中來信，母病危，要速回。”龐統說：“如果讓我站在莊外，我一定能想出辦法。請先生允許我到莊外走走。”這些都沒有得到先生的同意，午時三刻就要到了，諸葛亮一臉怒氣摔摔打打地直奔堂上，指著先生的鼻子怒叫道：“你這先生太刁鑽，盡出歪題害我們，我不當你的弟子了！還我三年學費！快還我三年學費！”一席話把先生氣得渾身顫抖，喝道：“快把這小畜生趕走！”諸葛亮卻拗著不走，徐庶、龐統好歹才把他拉了出去。可一出莊，諸葛亮就大笑起來，撿起一根柴棒，跑回莊，站在先生麵前說：“方才為了考試，不得已衝撞恩師，弟子願受罰！”說著送上柴棒。先生這才轉怒為喜，拉起他說：“你可以出師了。”
為了完成考題，諸葛亮活靈活現地表演了對先生的憤恨情緒，激怒司馬徽，使對方將他逐出莊園，這場假戲真做的戲真是絕妙！它顯示了諸葛亮超人的智慧。
世界上之所以每天都有很多人碰壁，是因為他們都千篇一律，規範雷同地鎖定在特定的思維模式中，把解決問題的方法看成了程式化，一旦遇到一些新問題，就想不出變幻的招數，這必然難以成功。其實有些看似很難辦到的事，隻要你打破常規靈活地變通一下，就會很容易地尋求到解決的辦法，從而使你達到“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的境界。
現實中我們常會看到很多廠家都會以“物美價廉”來吸引顧客。然而，美國休利特派卡德公司的董事長派德卻有與眾不同的經營理念：要多在產品上下工夫，以優異性能使消費者願意多付錢，而不要在價格上競爭。。
當其他公司為提高營業額而紛紛降價銷售和減少研發費用的時候，休利特派卡德公司卻反其道而行之，將產品平均提價10％，研發費用增加20％。當年6月，休利特派卡德公司的營業額隻上升了14％；而利潤卻上升了21％，達4 200萬美元。一年前，公司短期負債為11800萬美元，並準備計劃長期負債，但在公司轉變經營觀念以後，休利特派卡德公司卻幾乎全部償清了債務。
這一變化似乎令人難以想象，休利特派卡德公司的做法顯然違背常理，但效果卻如此明顯，看來，在一個一切按常規正常運行的社會裏，“不按牌理出牌”，有時真能使企業脫穎而出。
休利特派卡德公司，作為一家主要經營電子計算機、電子儀器的製造商，以其獨特的經營哲學和經營策略，回答了如今高科技公司所麵臨的共同難題：一方麵，技術更新加快，市場競爭加強，公司必須投入大量的資金，研究開發新產品，保持技術領先；另一方麵，經濟衰退，銀根緊縮，公司必須盡量削減費用支出，研發費用則首當其衝，而提高科技水平是高科技公司的生存之本，一旦研發投入減少，公司的競爭力將不可避免地下降。
當然，休利特派卡德公司之所以敢於將大筆經費用於研發、創新，憑借的是其先進技術所研製出的產品不可能被迅速仿造，這樣該公司才敢增加研發費用，將商品提價。所以，“超越常規”並不是“人有多大膽，地有多大產”的胡亂犯規，而是一種有其根基的創新思維。
同樣地，柯達公司在開發新產品“傻瓜相機”時，也是超越常規，和當時的其他相機經營、研製人員反其道而行之，從而大獲成功。
當照相機的功能越來越多，讓普通人使用起來感到越來越繁瑣時，柯達公司反常而思，反常而行，結果創新出適合多數人使用的全自動相機。“傻瓜”使柯達公司發了大財，原因就在於“反常而行”。相機的功能開始並不複雜，可在人們不斷創新中性能越來越好，操作使用也顯得越來越繁瑣，這對於專業攝影者來說當然無所謂，對普通人來說就不同了。因此，當其他公司還在考慮如何讓照相機更加精密時，柯達公司卻讓相機的使用操作簡單得不能再簡單——隻需輕輕一按便可完成照相過程，就連“傻瓜”也可操作，這便獲得了一個革命性的創新成果。
創新並不神秘，反常而行也就是創新。而所謂反其道而行之，就是打破常規。“倒行逆施”，就是逆向思考，獨辟蹊徑。有道是“條條道路通羅馬”，有成就的人決不會沿著一條道走到底，認準目標，旱路不通走水路，大路不通走小路。反常而行的結果往往產生全新的創意、全新的結果。在現實中，因為一些習慣、規則的存在，遵守規則便成為一種生活智慧，這種生活智慧在發明創新上變成一種阻礙，一道心理枷鎖，阻礙著人們突破常規思維，開創新的人生天地。超越常規，反其道而行之，不僅使得柯達公司這樣的企業有了創新的機會，甚至於能使企業起死回生。
別讓常規牽製了我們的手
‖原文‖
梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。
——《孟子盡心下》
‖釋義‖
木匠和車匠能教給人圓規、曲尺的使用方法，卻不能使人技術精巧。
品評
孟子在此強調了常規對人們的牽製與束縛。而要想使人技術精巧，就必須打破常規。很多時候，人們常常不自覺地戴上自己製造的桎梏，並被那些實際並不存在的障礙所挫敗。其實，要想創造出奇跡，就必須打破常規。
忽必烈曾經罷免過一個叫廉希憲的官員，過後不久，他問侍臣：“廉希憲現在在做什麼？”侍臣回答：“他在關起門來吃喝玩樂。”忽必烈大怒，罵侍臣道：“胡說，希憲人稱廉孟子，清貧廉潔，人人皆知，他能拿什麼吃喝？”隨即啟用廉希憲，任其為北京行省長官，鎮守遼東。
後來，廉希憲到新平定的長江重鎮江陵去做行省長官。他臨行前辭謝了忽必烈所賜財物，冒著酷暑直奔江陵。到達後就立即下令禁止搶劫百姓，開始興利除弊。他又安撫商人照常營業，使軍民相安以處，官吏各司其職。然後登記原來的南宋官員，量才授予官職，從沒有一點猜疑之心。他為了安撫地方，專門下令：凡是殺害南宋俘虜者一律按殺害平民治罪；俘虜如果患病被遺棄，允許人們收養，病愈後原來的主人不能索要；開掘城外禦敵之水，灌溉得到良田數萬畝，分給貧民耕種：發放糧食，救濟饑民。地方秩序剛剛穩定，廉希憲又大力興辦學校，他還親自講課，訓導激勵學生學以報國。這使當地很快出現了勃勃生機，遠在西南地區的少數民族首領和重慶等地的宋將都聞風來降。忽必烈得到消息後，感慨地對侍臣說：“先朝用兵不能得地，現在廉希憲不用一兵卻讓幾千裏外的人奉送土地，廉孟子不虛其名啊！”
南宋有眾多的儒臣，獨不能保得萬裏江山，而廉希憲一生精讀孟子，卻親身實踐了儒學的精義，實在是讓江南的儒士汗顏。這正如孟子所說：“木匠和車匠能教給人圓規、曲尺的使用方法，卻不能使人技術精巧。”同樣是學習儒家的治國之術，南宋儒臣竟不能以此興國，而唯獨廉希憲能夠做到這一點，差別不僅隻是在人的天份上啊。