（3）社會環境。人是社會的產物，社會的一切都在影響著孩子們的成長。而在這些影響中，很多的表麵的東西對孩子的影響非常大，比如一些不正常、不公平、不積極的社會現象，而對這些現象的實質他們卻不可能有正確的認識，不能整體地、全麵地、客觀地看問題。特別是在當前的社會急劇變化中、市場經濟的競爭中和社會製度存在的某些管理不完善中，一些腐敗、不公、不平等往往在他們的心靈中留下深刻印象，這些不是簡單地在課堂和家庭的教育中能夠得到解決的。
（4）主觀方麵。作為一個客體的存在，大學生本身就有需求，有自己的社會意識，很多時候會導致大學生對社會現實認識偏差。作為特殊的群體，大學生可能是從幼兒園、小學、中學、高中一路上走來，與社會實際接觸不多，缺乏社會經驗與社會實踐，再加上心理發展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全麵地分析和看待各種社會問題，不能正確認識個人與他人、社會的關係，往往使他們缺乏對社會、他人的責任意識。
提高學生社會責任感的對策
（1）提高學生的認知水平
①思維方式教育。一個隻想著自己的人，身邊的朋友會逐漸離你遠去；一個總為他人著想的人，身邊的朋友也會為你著想。
就象那個“天堂與地獄的區別”的故事：有人問上帝天堂和地獄有什麼區別。上帝說：“來吧，我讓你看看什麼是地獄”。他們來到了一個房間，屋裏有一群人圍著一大鍋肉湯。每個人看起來都營養不良，絕望而又饑餓。他們每個人都有一隻可以夠到鍋子的湯匙。但湯匙的柄比他們的手臂長，自己沒法把湯送進嘴裏。他們看上去是那麼悲苦。“來吧，我再讓你看看什麼是天堂。”上帝把那個人領入另一個房間。這裏的一切和上一個房間沒什麼不同。一鍋湯，一群人，一樣的長柄湯匙，但大家都快樂地唱著歌。“我不懂，”這個人說，“為什麼一樣的待遇與條件，而他們快樂，另一個房間裏的人們卻很悲慘？”上帝笑著說：“很簡單，在這兒的，他們會喂別人。”
在自然界中，作為最高級的人的生物機製是最和諧的。人體內五髒六腑相生相克，每一髒腑都是整體中的髒腑，牽一發而動全身，太過與不及都會出現問題。這也與以儒家文化為核心的傳統文化有相吻合之處。在傳統文化中，沒有獨立的個體，人的存在及其本質在五倫關係之中，人是關係中的人，人活在各種責任之中。
②傳統文化教育。開設了傳統文化的課程：如弟子規、大學、中庸、論語等。用傳統文化醫治現代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標失去意義等等病症。在弘揚傳統文化時，以科學的辯證法向學生灌輸正確的傳統文化觀，使大學生理解導致社會責任感現狀的主要原因。解開學生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。
③最有效的責任教育手段。研究發現，有無榜樣與大學生責任心存在顯著相關性，榜樣示範既是一種責任教育方法，也是一種責任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學生樹立學習的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優秀大學生”等等。
有些學生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學生在自己班裏找，從自己的身邊找，學習每個人身上的優點，集大家的優點在自己身上，從不同的方麵完善自己。如學習王某的勤奮、李某的整潔、張某的善歌、劉某的能舞、徐某的管理能力等等。通過讓學生從身邊找榜樣的活動，即養成了學生發現別人優點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內友愛和諧的氣氛，進而培養了學生的責任心。
④結合學生專業和學生一起討論。教育專業的學生畢業後也是從事教育事業，結合他們的工作需要和他們一起討論如何培養幼兒的責任心。他們會說到“角色轉化”，如“過家家”、“娃娃屋”等；“以大帶小”，讓大一點的幼兒帶小一點的幼兒，以培養幼兒的責任感；再有讓幼兒照顧植物、小動物等。通過討論讓學生意識到，隻有承擔責任才能培養責任心，進而能主動的承擔責任。
（2）給學生搭建實踐的平台。一個人的責任感是其認識過程、行為過程和情感過程的統一，三者統一的基礎就是實踐。
①角色轉換。以宿舍為單位，讓學生進行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫生、領導、朋友。模擬父母角色的，關心大家的生活，如早上起床後給舍友倒杯水，關心大家的飲食起居等等；模擬老師的，督促大家一起學習，給大家以心靈的鼓舞，樹立良好的風氣；心理醫生，關心大家心理活動，調節大家的情緒。通過角色互換的活動，讓學生在做的過程中體驗、培養責任意識。
有些學生說，“早上大家走的急，倒的水沒人喝”。有些學生說，“老師，我都拉著她的手，一遍遍的給她講，她就是不複習，……”。模擬心理醫生的反映，“老師，某某心理有很大的陰影，她小時候……”。學生在做的過程中會遇到困難，這時老師要鼓勵她，支持她，和他們一起想辦法，解決問題，以使他們的責任心逐漸增長。