或言某人之死，人有夢見之者，甚恐，遂辭位而去。先生曰：「唐令狐綯亦嚐夢見李德裕。明日，語人曰：『衛公精爽可畏！』頃時劉丞相莘老死於貶所。後來得昭雪複官，其子斯立有啟謝時宰一聯雲：『晚歲離騷，徑招魂於異域；平生精爽，或見夢於故人！』世傳以為佳。」
陳易和叔將赴試，韓魏公戒之曰：「離場屋久，更宜子細！」陳曰：「三十年做老娘，不解倒繃了孩兒！」既而「王」字押作賦韻，「率土之濱莫非王」，遂見黜。魏公聞之笑曰：「果然倒繃了孩兒矣！」
往年見徐端立待郎雲，葉石林嚐問某：「或謂司馬溫公範蜀公議鍾律不合，又某與某爭某事，蓋故為此議，以表見其非朋比之為者。如何？」徐曰：「此事有無不可知。然為此論者，亦可謂不占便宜矣。」石林為之笑，便罷。
汪玉山童稚時，喻玉泉令他對七字對雲：「馬蹄踏破青青草。」玉山應口對雲：「龍爪拏開黯黯雲。」
先生說：「沈持要知衢州日，都下早間事，晚已得報。」閎祖雲：「要知得如此急做甚？」先生雲：「公說得是。」
或言某人輕財好義。先生曰：「以何道理之而義乎？」
因李將為郭帥閣俸，曰：「凡是名利之地，自家退以待之，便自安穩。纔要，隻管向前，便危險。事勢定是如此。如一碗飯在這裏，纔去爭，也有爭得不被人打底，也有爭得被人打底，也有爭不得空被人打底。」
或論及欲圖押綱厚賞者。先生曰：「譬如一盤珍饌，五人在坐，我愛吃，那四人亦都愛吃。我伸手去拏，那四人亦伸手去拏，未必果誰得之。能恁地思量，便可備知來物。如古者橫議權謀之士，雖千萬人所欲得底，他也有計術去必得。」
財，猶膩也，近則汙人，豪傑之士恥言之。
人言仁不可主兵，義不可主財。某謂，惟仁可以主兵，義可以主財。
賢者順理而安行，智者知機而固守。丁未耳聽。
鄭叔友謂：「敗不可懲，勝不可狃。」此言殊有味。
王宣子說：「甘卞言，士大夫以麵折廷爭為職，以此而出，人亦高之。宦官以承順為事，忽犯顏而出，誰將你當事！如此之乖！後漢呂強，後世無不賢之。」
詠古詩：「丈夫棄甲冑，長揖別上官！」為楊元禮發也。問：「元禮事如何？」曰：「緣一二監司相知者已去，後人不應副賑濟，此事已做不得。若取之百姓又不可，所以乞祠。」問：「當時合如何處置方善？」曰：「隻得告監司理會賑濟。不從，則力爭；又不從，則投劾而去，事方分曉。」語畢，遂諷誦此詩雲。
沈季文於小學，則有莊敬敦篤而不從事於禮樂射禦書數；於大學，則不由格物、致知而遽欲誠意、正心。
黎紹先好個人，可謂「聽其言也厲」！
周顯祖不事外飾，天資簡樸。
諸葛誠之守立過人。
劉季高也豪爽，隻是也無腦頭。
林擇之曰：「上四州人輕揚，不似下四州人。」先生曰：「下四州人較厚。潮陽士人亦厚，然亦陋。莆人多詐，淳樸無偽者，陳魏公而已。」
或傳連江鎮寇作，燒千餘家。時張子直通判雲：「此處人煙極盛。」曰：「某嚐疑此地如何承載得許多人？」力行退而思之，此所謂知小圖大，力小任重之意。
前年鄭瀛上書得罪，杖八十，下臨安贖。臨安一吏人憫之，見其無錢，為代出錢贖之。
王侍郎普之弟某，經兵火，其乳母抱之走，為一將官所得。乳母自思，為王氏乳母而失其子，其罪大矣！遂潛謀歸計，將此將官家兵器皆去其刃，弓則斷其弦。自求一好馬，抱兒以逃。追兵踵至，匿於麥中，如此者三四。僅全兒，達王家。常見一僧說之，僧今亦忘矣。欲為之傳，未果。義剛錄雲：「常見一老僧雲，李伯時家遭寇，伯時尚小，被賊並妳子劫去。賊將遂以妳子為妻。一日上元，其夫出看，妳子以計遣諸婢，皆往看。遂將弓箭刀刃之屬，盡投於井，馬亦解放，但自乘一馬而去。少頃，聞前麵有人馬聲，恐是來趕他，乃下馬走入麥中藏。其賊尚以鎗入麥中撈攬，幸而小底不曾啼，遂無事。未幾，得聞那賊說：『這賊婢，知他那裏去！』渠知無事，遂又走。夜行晝伏，數日方到，尋見他家人。某嚐欲記此事。後來被那僧死了，遂無問處，竟休了。」