仲舒文大概好，然也無精彩。
林艾軒雲：「司馬相如賦之聖者。揚子雲班孟堅隻填得他腔子，佐錄作「腔子滿」。如何得似他自在流出！左太衝張平子竭盡氣力又更不及。」
問：「呂舍人言，古文衰自穀永。」曰：「何止穀永？鄒陽獄中書已自皆作對子了。」又問：「司馬相如賦似作之甚易。」曰：「然。」又問：「高適焚舟決勝賦甚淺陋。」曰：「文選齊梁間江總之徒，賦皆不好了。」因說：「神宗修汴城成，甚喜。曰：『前代有所作時，皆有賦。』周美成聞之，遂撰汴都賦進。上大喜，因朝降出，宰相每有文字降出時，即合誦一遍。宰相不知是誰，知古賦中必有難字，遂傳與第二人，以次傳至尚書右丞王和甫，下無人矣。和甫即展開琅然誦一遍。上喜，既退，同列問如何識許多字？和甫曰：『某也隻是讀傍文。』揚錄作「一邊」。呂編文鑒，要尋一篇賦冠其首，又以美成賦不甚好，遂以梁周翰五鳳樓賦為首，美成賦亦在其後。」
賓戲解嘲劇秦貞符諸文字，皆祖宋玉之文，進學解亦此類。陽春白雪雲雲者，不記其名，皆非佳文。
夜來鄭文振問：「西漢文章與韓退之諸公文章如何？」某說：「而今難說。便與公說某人優，某人劣，公亦未必信得及。須是自看得這一人文字某處好，某處有病，識得破了，卻看那一人文字，便見優劣如何。若看這一人文字未破，如何定得優劣！便說與公優劣，公亦如何便見其優劣處？但子細自看，自識得破。而今人所以識古人文字不破，隻是不曾子細看。又兼是先將自家意思橫在胸次，所以見從那偏處去，說出來也都是橫說。」又曰：「人做文章，若是子細看得一般文字熟，少間做出文字，意思語脈自是相似。讀得韓文熟，便做出韓文底文字；讀得蘇文熟，便做出蘇文底文字。若不曾子細看，少間卻不得用。向來初見擬古詩，將謂隻是學古人之詩。元來卻是如古人說『灼灼園中花』，自家也做一句如此；『遲遲澗畔鬆』，自家也做一句如此；『磊磊澗中石』，自家也做一句如此；『人生天地間』，自家也做一句如此。意思語脈，皆要似他底，隻換卻字。某後來依如此做得二三十首詩，便覺得長進。蓋意思句語血脈勢向，皆效它底。大率古人文章皆是行正路，後來杜撰底皆是行狹隘邪路去了。而今隻是依正底路脈做將去，少間文章自會高人。」又雲：「蘇子由有一段論人做文章自有合用底字，隻是下不著。又如鄭齊叔雲，做文字自有穩底字，隻是人思量不著。橫渠雲：『發明道理，惟命字難。』要之，做文字下字實是難，不知聖人說出來底，也隻是這幾字，如何鋪排得恁地安穩！或曰：「子瞻雲：『都來這幾字，隻要會鋪排。』」然而人之文章，也隻是三十歲以前氣格都定，但有精與未精耳。然而掉了底便荒疏，隻管用功底又較精。向見韓無咎說，它晚年做底文字，與他二十歲以前做底文字不甚相遠，此是它自驗得如此。人到五十歲，不是理會文章時前麵事多，日子少了。若後生時，每日便偷一兩時閑做這般工夫。若晚年，如何有工夫及此！」或曰：「人之晚年，知識卻會長進。」曰：「也是後生時都定，便長進也不會多。然而能用心於學問底，便會長進。若不學問，隻縱其客氣底，亦如何會長進？日見昏了。有人後生氣盛時，說盡萬千道理，晚年隻恁地闒靸底。」或引程先生曰：「人不學，便老而衰。」曰：「隻這一句說盡了。」又雲：「某人晚年日夜去讀書。某人戲之曰：『吾丈老年讀書，也須還讀得入。不知得入如何得出？』謂其不能發揮出來為做文章之用也。」其說雖粗，似有理。又雲：「人晚年做文章，如禿筆寫字，全無鋒銳可觀。」又雲：「某四十以前，尚要學人做文章，後來亦不暇及此矣。然而後來做底文字，便隻是二十左右歲做底文字。」又雲：「劉季章近有書雲，他近來看文字，覺得心平正。某答他，令更掉了這個，虛心看文字。蓋他向來便是硬自執他說，而今又是將這一說來罩正身，未理會得在。大率江西人都是硬執他底橫說，如王介甫陸子靜都隻是橫說。且如陸子靜說文帝不如武帝，豈不是橫說！」又雲：「介甫諸公取人，如資質淳厚底，他便不取；看文字穩底，他便不取。如那決裂底，他便取，說他轉時易。大率都是硬執他底。」