月篩鬆影高低樹（無二無二分）。日照池心上下天（無別無斷故）。赫赫炎空非卓午（別有一壺天）。團團秋夜不知圓（身聖不覺聖）。
師雲。洞山初禪師道。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。若於言句上尋。情識中覔。而與展鈔疊科。不相遠也。永嘉雲。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。雖道月篩鬆影普應高低。意不在言言非有意。日照池心權分上下。波不離水水即是波。不見道落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。恁麼看來。赫赫炎空日非卓午。而正不居正。團團秋夜月不知圓。而偏豈垂偏。林泉老漢雖恁持蠡酌海握管窺天。豈免人嗤老婆心切。還知麼。待伊心肯處。是我命通時。
第二十九則 韶山禮拜（禮拜）
示眾雲。沒手沒腳撩撥關索。幸自可憐生。剛待尋煩惱。不放出頭者。且道是誰。
舉僧見韶山普禪師。禮拜了叉手而立（弄精魂漢有甚麼限）。山雲。大材藏拙戶（點檢將來不可放過）。僧又過一邊（再來不直半文錢）。山雲喪卻棟梁材（明眼人前一場逗漏）。
師雲。洛京韶山寰普禪師。嗣夾山。尋常機如掣電眼似流星。遵布衲尚落彀中。白頭因禁甚湯水。具師子不欺之力。有獰龍難近之威。這僧不頋危亡賣弄。破膽特來相訪。禮拜起叉手而立。擬用鵰心強取。其奈鴈爪難拏。不免著小做姦。故恁鋪眉苫眼。被他不藏情不惜口。當麵點罰道大材藏拙戶。非是謙卑自弱。就中刀劒齊施。這僧不識遲疾。由自轉身吐氣。又過一邊復呈醜拙。果被他道喪卻棟梁材。這僧若具通方眼有量外機。但向道久響和尚善能高鑒。此豈非嗔拳不打笑麵。尋堝軟地喫交。爭不足讓有餘總在於斯。若能如是。焉用丹霞從頭花判。頌曰。
叉手須知已隔津（相見了也）。更重進步轉漂淪（早是那堪）。頑銅若作真金貨（雖似不是）。隻可謾他無眼人（一場話覇）。
師雲。暗機默論不用施呈。放去收來豈容擬議。道契則千裏同風。意差則當麵蹉過。寧不隔津而已哉。更欲進前退後思安慮危。轉見漂淪愈增鈍滯。若是伶利衲僧通疏禪者。爭肯拖泥帶水隨浪逐波。所以道曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。若明寶覺真心圓明實性。胡用他求為富足哉。不然。則妄情俄起狂識乖張。以滓穢頑銅作百煉真金。謾無眼人亦未可得。還知麼。平準庫中新法令。不容私地倒金銀。
第三十則 韶山家風（家風）
示眾雲。龜毛兔角曲為今時。禪板蒲團潛通劫外。雖是看窟籠著楔。何妨比肐膝裁靴。向恰好處試聽道看。
舉僧問韶山。如何是和尚家風（住持千嶂月。衣鉢一溪雲）。山雲。絕頂無根草。無風葉自搖（非智可知。非情可測）。
師雲。眼前無不是詩材。信手拈來莫強猜。物物頭頭陪雅興。咀冰嚼雪暢奇哉。太平治業無象。野老家風至淳。問甚並根桑棗樹闊角水黃牛。兀兀騰騰抹抹搭搭。森羅萬象無非古佛家風。碧落青霄盡是道人活計。故韶山答以絕頂無根草無風葉自搖。子細看來。你休誇眼裏有筋。他從來舌頭無骨。假無根瑞草就絕頂栽培。雖是無風何妨搖曳。方稱根非生下土葉不墜秋風。若遇明眼禪和。何必忉忉巧說。自有丹霞遞相證據。頌曰。
妙峰孤頂偏肥膩（今古鹹聞）。天產靈苗不觸地（識情難測）。翠葉無風常自搖（感而遂通）。清香那逐春光媚（混不得類莫齊）。
師雲。梵語須彌盧。此雲妙高。釋曰四寶所成曰妙。獨出眾峰曰高。向此妙峰孤頂有肥膩香草。雖是天產靈苗而不觸於地者。非造化之可生成。非陰陽之可滋孕。婆娑翠葉。無風而常自傾搖。[旖-大+（立-一）][女*（乞-乙+尼）]清香。終不逐春光取媚。大抵理由言彰言不越理。因言會道以道明心。幸不以膠柱調絃刻舟記劒。執妄迷真棄本就末。故假言說而趣般若者此之謂也。故經雲。文字性空。信不誣矣。隻如恁麼。是韶山家風不是韶山家風。具眼者辨看。
第三十一則 黃山米價（糧食）
示眾雲。師資緣會。針芥相投。見義勇為。當仁不讓。既曾得他一馬。寧不還他一牛。各無虧欠處合作麼生通報。
舉黃山輪禪師來參夾山（君子不恥下問）。山問雲甚麼處來（閉門刷會）。輪雲閩中來（公驗分明）。山雲還識老僧麼（人無害虎心）。輪雲和尚還識學人麼（虎無傷人意）。山雲。不然。子且還老僧草鞋錢。然後老僧還汝廬陵米價（兩和交易。不得相謾）。輪雲。恁麼則不識和尚。未審廬陵米作麼生價（草鞋跟斷處。不索別商量）。山雲。真師子兒。善能哮吼（一併交足。各無少欠）。
師雲。撫州黃山月輪禪師。福唐許氏子。初謁三峰機緣靡契。尋聞夾山盛化乃往扣之。山問名甚麼。雲月輪。山作一圓相曰何似這箇。雲。和尚恁麼語話。諸方大有人不肯在。曰闍棃作麼生。雲還見月輪麼。曰。闍棃恁麼道。此間大有人不肯諸方。輪乃服膺參訊。一日夾山抗聲問曰子是甚麼處人。雲閩中人。問者不可不恁麼問。答者不可不恁答。多虗不如少實。巧說不如直道。山曰還識老僧麼。雲和尚還識學人麼。一遞一刮不賭惡發。當爐不避火迸。當言不避截舌。山曰。不然。子且還老僧草鞋錢。然後老僧還子廬陵米價。雲恁麼則不識和尚。未審廬陵米作麼生價。此真所謂眼自爭先得。籌因打劫贏。山曰。真師子兒。善能哮吼。雖是滿口許伊。就裏倍酬高價。擬欲見錢多賣。須索秤稱鬥量。便宜既出當家。豈免丹霞合貼。頌曰。
父子相逢眼倍明（內外玲瓏）。靈苗叢裏坦然行（縱橫自在）。箇中若為金毛子（莫錯認）。已是鹽梅觸大羹（幸自可憐生）。
師雲。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。是知師勝資強。人天眼目。此乃倍明之靈驗歟。脫或養子不及父。家門一世衰。何有是稱者也。於靈苗叢裏今時路上。情非附物語不立玄。擺手長行縱橫自在。怎不呼為俏措禪和英靈衲子。儻若承言滯句究妙窮玄。濁智流轉墮在毒海。箇裏就中本沒窠臼。若為滿口許他為金毛師子者。是用鹽梅而觸忤大羹也。人唯知有味之味口頭取辦。殊不知無味之味其味恒然。所以天童道淡中有味妙超情謂。到這裏直得言思路絕心行處滅。方有少分相應。還端的麼。不解廬陵酬米價。枉教虗費草鞋錢。
第三十二則 上藍本分（對機）
示眾雲。一椀來。一椀去。一椀不來一椀住。自來不會愛便宜。袖手赤閑無可做。且道誰是其人。
舉僧問上藍超禪師。如何是上藍本分事（張口喫飯。舒手穿衣）。藍雲。不從千聖借。豈向萬機求（便吐肝膓說與他）。僧雲不借不求時如何（本自圓成何勞特地）。藍雲不可拈放闍棃手裏得麼（言如劈竹。心似直弦）。
師雲。洪州上藍令超禪師。初住瑞州上藍山。唱夾山之道。學侶俱會。後於洪井剏禪苑。還以上藍為名。化道益盛。這僧自不守分故問他人。豈知汝未開口已前早不本分了也。那堪叉手並腳退後進前。向禪床邊口角頭取覆他人。恰似如人數他寶。自無半錢分。於法不修行。多聞亦如是。此之所謂閑管天下徒增話[撢-早+（革*月）]。故上藍便吐肝膓為伊分析道。不從千聖借。豈向萬機求。其實本分一事。彼彼各各不垢不淨不增不減。是故空中莫能摸索。這僧果似韓盧逐塊。便問不借不求時如何。豈免上藍點道不可拈放闍棃手裏得麼。意似責他不於言外覓漫向舌邊尋。件件參差頭頭蹉過。若非丹霞說破。更是遠之遠矣。頌曰。
一片靈明本妙圓（剔圌[囗@囗]處好生觀）。箇中非正亦非偏（這邊那畔總難逢）。寶峰瑞草無根蒂（看你怎生）。不待春功色自鮮（莫教飄入眼特地出還難）。
師雲。寒山子道。吾心似秋月。一輪光皎潔。無物堪比倫。教我如何說。況此一片靈明亙古亙今。本自妙圓了無空缺。更須就裏參詳箇中體究。非隱非顯非正非偏。瞻之在前忽焉在後。終日尋不得有時還自來。寶峰瑞草雖無根蒂而綴葉聯芳禪花心苑。賴有聲名而該天括地。空劫威音之際那待春功。古佛興化之時潛通曉意。雖非著色還自鮮明。不涉威光果能遍照。有具眼者試請辨看。瞎。
第三十三則 四禪入井（橋路）
示眾雲。言中有響。明知未當好心。笑裏藏刀。暗筭漫誇毒手。有箇謾謼不過者。且道是誰。
舉僧問四禪禪師。古人有請不背。今請和尚入井還去也無（闍棃先行。老僧便到）。禪雲。深深無別源。飲者消諸渴（不逆人情處。須還老作家）。
師雲。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。若也於斯覷透。二空雙證一性圓明。皮本元無毛將何立。於實際理地井安在哉。未生以前教誰出入。可惜這僧妄情俄起業識茫茫。賣弄好心輕欺先德。是他四禪老漢軟欵柔和慈悲喜捨。用此四無量心酬他三不善業。但向道深深無別源飲者消諸渴。並不張筋努脈犯手傷鋒。教向離心意識處參。絕凡聖路處學。若然則方信汪洋性水非淺深之可窮。窅漠心源豈遐邇之可校。儻能飲者莫不消諸渴矣。於此但辦肯心。到底必不相賺。更看丹霞盡情贊譽。頌曰。
曹溪源派古之今（〔語話〕不斷）。意識徒將渡淺深（照故撩倒）。好是昔人遊戲處（神通廣大）。雖然入井不曾沉（變化多端）。
師雲。自曹溪六祖大鑒之後源分派列。從古至今莫不兒孫蔓衍法道興隆。剪惑裁疑聯芳續焰。間有拍盲衲子蹶豹禪和徒將意識度量淺深。而豈知君子或出或入或進或退自恃其時。何必花言巧語覽古攀今。內蘊夜叉心外現菩薩麵。低情下意通假人情。況他老作不拘逆順不憚疲勞。妙用無方神通戲遊。端的喫火不燒舌入林不動草。何止入井不令沉沒而已哉。雖知不有別源。就裏必存深意。還知麼。同行想見無疎伴。索甚殷勤賣好心。