在這個漢賦的初期，《離騷》的模擬是很流行的。但到了景帝之時，大詩人枚乘出現，卻將漢賦帶到了別一條道路上去。乘所作有《七發》諸賦，而以《七發》為最著。《七發》的結構極似《楚辭》中的《招魂》、《大招》，顯然受有她們的很深的影響。此種文體的結構，皆至為簡單。像《七發》，便分為下之七段：
序曲：楚太子有疾，吳客往問之。他以為太子之病，可以要言妙道，說而去之。
第一段：他初以音樂說太子，琴聲是那樣的淒美，然而太子卻病不能聽。
第二段：繼以飲食說太子，美味那麼多，廚手又是那麼高明，然而太子卻病不能嚐。
第三段：更以駿馬名騎說太子，馬是那樣的神駿，然而太子卻病不能乘。
第四段：再以宮苑池觀之樂導太子，又有賓客賦詩，美人侍宴，然而太子卻病不能遊。
第五段：又以遊獵之樂說太子，太子之病雖未痊，然而已有起色。
第六段：於是他更以到廣陵之曲江觀濤之說進。太子還是病不能興。
第七段：最後，吳客道，將為太子奏方術之士，論天下之精微，理萬物之是非。太子便據幾而起，澀然汗出，霍然病已。
這種幼稚簡單的結構與其浮誇汗漫的敘寫，給後來的漢賦以絕大的影響。
楚歌在漢初，最為流行。於劉邦《大風》、《鴻鵠》二歌外，更有可述者。項羽歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”乃是這絕代英雄最後的哀號。
趙幽王名友，為呂後所囚而死；他在囚時曾作一歌：“為王餓死兮誰者憐之？呂氏絕理兮托天報仇！”誠乃是一首最坦白的悲憤詛咒之作。劉章在諸呂用事時，曾作“深耕穊種，立苗欲疏，非其種者，鋤而去之”一歌，具有很巧妙的雙關之意。唐山夫人為劉邦姬，作《安世房中樂歌》十六章。《漢書·禮樂誌》說：“凡樂樂其所生。禮不忘其本。高祖樂楚聲，故房中樂，楚聲也。”房中樂並沒有詩的情緒，不過是皇室的樂歌，用以歌頌皇德祀神而已。
更有韋孟（韋孟見《史記》卷九十九，《漢書》卷七十三），魯國鄒人，為楚元王傅，傅子夷王及孫戊王。戊荒淫不遵道，孟作詩諷諫。後徙家於鄒，又作一詩。這兩篇詩都是模擬《詩經》的四言之作，具有老成人的苦口婆心的教訓式的格言。
參考書目
一、《漢魏六朝百三名家集》 明張溥輯，有原刊本，翻刊本。
二、《古詩紀》 明馮惟訥編，有原刊本。
三、《全漢三國晉南北朝詩》 丁福保輯，有醫學書局刊本。
四、《全上古三代秦漢三國六朝文》 清嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫學書局石印本。
五、《漢魏六朝名家集》 丁福保編，醫學書局出版。
六、《文選》 梁蕭統編，有胡氏刊本，《四部叢刊》本。