子桓的四言調，其情調也很婉曲，像《短歌行》，孟德的同名的一篇，如風馳雲奔，一氣到底，子桓之作則婉轉哀鳴，孺慕正深，極力地寫著“其物如故，其人不存”的悲感。孟德雄莽，雜言無端，僅以壯氣貫串之而已，子桓則結構精審，一意到底；這確是大為進步之作品。又他的《善哉行》，隻是感到“人生如寄”，便想起不必自苦，還是及時行樂，“策我良馬，被我輕裘。載馳載驅，聊以忘憂”和孟德“周公吐哺”雲雲的情調已大異了。子桓更有數詩，與當時流行的詩體不大相類；如《燕歌行》則為七言，《寡婦》則為楚歌體。但其風調則始終是娟娟媚媚的。像《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。……賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘。……明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望。爾獨何辜限河梁。”在無數的思婦曲中，這一首是很可以占一個地位的。《寡婦》的背景也在秋冬之交，“木葉落兮淒淒”之時。這時是最足以引起悲情的。《寡婦》之作原為傷其友人阮瑀之妻。當時風尚，每一詩題，往往有多人同時並作。故後來潘嶽作《寡婦賦》，其序便假托地說道：“阮瑀既沒，魏文悼之，並命知舊作寡婦之賦。”
曹植（192—232）（曹植見《三國誌》卷十九），字子建，丕弟。少即工文。黃初三年，進侯為鄄城王，徙封東阿，又封陳。明帝太和六年卒，年四十一。諡曰思。有《陳思王集》（《曹子建集》有明仿宋刻本，明安氏活字版本，蔣氏密韻樓仿宋刊本，《四部叢刊》本，《漢魏六朝百三名家集》本）。植才大思麗，世稱“繡虎”。謝靈運以為天下才共一石，陳王獨得八鬥。論者也以為“其作五色相宜，八音朗暢”，為世所宗。植當建安、黃初之間，境況至苦。曹丕本來很猜忌他，到了丕一即位，便先剪除植的餘黨。植當然是很不自安的。自此以後，便終生在憂讒畏譏的生活中度過。他不得不懍懍小心，以求無過，以免危害。他本是一個詩人，情感很豐烈的，遭了這樣一個生活，當然要異常地怨抑不平的了。而皆一發之於詩。故他的詩雖無操之壯烈自喜，卻較操更為蒼勁；無丕之嫵媚可喜，卻較丕更為婉曲深入。孟德、子桓於文學隻是副業，為之固工，卻不專。仲宣、公幹諸人，為之固專，而才有所限，造詣未能深遠。植則專過父兄，才高七子。此便是他能夠獨步當時，無與抗手的原因。
他的詩可劃成前後二期。前期是他做公子哥，無憂無慮的時代所作；其情調是從容不迫的，其題材是宴會，是贈答；別無什麼深意，隻是為作詩而作詩罷了。像《箜篌引》：“置酒高殿上，親友從我遊。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。”像《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年。寶劍直千金，被服麗且鮮。”像《公宴》：“公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。”像《侍太子坐》：“白日曜青春，時雨靜飛塵。寒冰辟炎景，涼風飄我身。”都隻是從容爾雅的陳述，無繁弦，無急響。又像“歡怨非貞則，中和誠可經”；“狐白足禦寒，為念無衣客”；“君子通大道，無願為世儒”的雲雲，也都是公子哥所說的話。