淩初成（名濛初，吳興人），編《南音三籟》，將南詞分為三等而品第之，又崇尚本色，棄去浮辭，都是顯然地受有沈璟的《南詞韻選》的影響的。其《夜窗對話》的《新水令》南北合套，曲寫情懷，頗非浮泛之作。張琦謂：“餘於白下，始識初成，見其眉宇恬快，自負情多。複出著輯種種，頗有謔浪人寰，吞吐一世之概。”（《二集》）像“你為我把巧機關脫著身，你為我把親骨肉拚的離”雲雲，確有他所崇尚的《掛枝兒》、《山坡羊》等民曲的風趣。
張伯瑜、張少穀、吳無咎、周幼海、張孺彝、宛瑜子諸人所作，我們雖因《吳騷二集》的殘缺而未得見，然嗣刊之《彩筆情辭》、《吳騷合編》、《詞林逸響》、《太霞新奏》中亦皆選錄他們之作，殆皆從《吳騷》轉錄。他們的作風也都是屬於典雅派的。
陳海樵的散曲，見於《南宮詞紀》者較多，《吳騷二集》（卷三）所載僅《夜思》“黃昏後，鼓一更”一套（見目錄）。海樵，名（見徐渭《自訂畸譜》及王氏《曲律》），浙江人。其作風，也是拘拘於典雅派的。像《眷怨》（《桂枝香》）：“半庭殘雨，一簾飛絮，去年燕子重來，今日那人何處。”
金陵陳所聞編的《北宮詞紀》刊行於萬曆甲辰（1604年），《南宮詞紀》刊行於萬曆乙巳（1603年），較《吳騷集》的出現還早十年。所聞在《南宮詞紀·凡例》上說道：“凡曲忌陳腐，尤忌深晦；忌率易，尤忌率澀。下裏之歌，殊不馴雅。文士爭奇炫博，益非當行。大都詞欲藻，意欲纖，用事欲典，豐腴綿密，流麗清圓；今歌者不噎於喉，聽者大快於耳，斯為上乘。”這種見解便是典雅派的正式宣言！所謂“下裏之歌”，真不知被埋沒了多少！唯他所選，不僅以“思情”為限，有遊覽，有宴賞，有祝賀，有寄答，有旅懷，有隱逸，有嘲笑；故趣味也比較的複雜：“有豪爽者，有雋逸者，有淒惋者，有詼諧者。”
在這兩部南、北宮《詞紀》裏，除開前人所作者外，當代詞家之作，殆全以所聞他自己的友朋們為中心。易言之，可以說是所聞及其他金陵詞人們的總集。非金陵人所作，亦有選入者，然多半亦為所聞輩的友朋或大名家們。
周暉的《金陵瑣事》敘述金陵詞人之事最詳。於陳鐸、徐霖、金鑾諸大家外，別載陳全、馬俊、史癡、羅子修、盛鸞、邢一鳳、鄭仕、胡懋禮、杜大成、王逢原、沈越、盛敏耕、高誌學、段炳、張四維、黃方胤諸人（《續瑣事》亦載數人）。其時代有在弘、正間者，其作品，南、北宮《詞紀》及他書所未載者亦多。南、北宮《詞紀》所載金陵詞人們更有在此以外者，殆皆所聞同時的交遊。像倪民悅、李登、黃祖儒、黃戍儒、孫起都、皮光淳以及中山王孫徐惟敬等，都是和所聞相酬和的。休寧汪廷訥那時也住在南京，他以財雄一時，儼然有和徐惟敬同為他們的東道主之概。
馬俊、史癡諸人之作，惜不得見。“陳全秀才有《樂府》一卷行於世，無詞家大學問，但工於嘲罵而已。”（周暉語）《北宮詞紀》雖載其名於詞人姓氏，然未錄其所作。偶見萬曆版陳眉公編（胡文煥編）的《遊覽粹編》（卷六），卻發現他的嘲罵式的小令好幾首，頗為快意！但他所作，實在有些刻畫過度，不避齷齪，像詠“禿子”的《雁兒落》：“頭發遍周遭，遠看像個尿胞，如芋苗經霜打，比冬瓜雪未消。有些兒腥臊，又惹的蒼蠅鬧鏖糟，隻落得不梳頭閑到老。”
邢一鳳字伯羽，號雉山，官太常，“所填南北詞，最新妥，入弦索”。像《燕山重九》：“幾回搔短發，晚風柔，破帽多情卻戀頭。”實在也不過是穩妥而已，無甚新意也。胡懋禮（胡懋禮見《列朝詩集》丁集卷七）名汝嘉。所作像《夏日閑情》（《高陽台》套）：“出穀鶯啼，穿簾燕舞”，也多套語，未足見其有異於時人。盛敏耕字伯年，號壺林，為盛鸞子。鸞有《貽拙堂樂府》，惜一篇不傳。敏耕友於陳所聞，其曲像《陳藎卿卜築莫愁湖》：“小小蝸廬，半畝春蔬千頃雨，瀟瀟蓬戶，萬竿修竹一床書”雲雲，亦隻是辦得平穩無疵。朱蘭嵎雲：“盛仲交（鸞字）以倚馬之才，寄傲詩酒；而長公亦複豪俊如此。惜皆淪落，不偶於時。”高誌學（《南宮詞紀·詞人姓氏》作承學），號石樓，“秀才，工小令”。常與李登相唱和。杜大成號山狂，為陳所聞友人；有《九日同陳藎卿南鄭眺遠》一曲，見《北宮詞紀》。張四維號午山，秀才，有《溪上閑情》；而《北宮詞紀》所載，則僅《秋遊莫愁湖因過陳藎卿看菊》一曲耳。黃方胤的雜劇，今存者不少，唯其《陌花軒小詞》則今未見。