馮夢龍之服膺詞隱訓條，較伯良為真摯。他嚐訂正詞隱的《南九宮譜》，多增古作，是為他崇尚本色之證。（此譜惜不傳）而由愛好《掛枝兒》一類的民歌上，也可以知道他是一位不甚為庸腐的“典雅”之作所沉醉的人。他的《掛枝兒》，流傳最盛。這本是擬作或改作，大類“以南翻北”的把戲。然為了此類民歌的內容過於新妍，略經點綴，便成絕妙好辭。王伯良《曲律》雲；“小曲《掛枝兒》即《打棗竿》，是北人長技。”然夢龍傳布之於南，而南人卻也無不為之心蕩神醉者。劉效祖已擬過《掛技兒》，然不甚有影響。“馮生《掛技兒》”（《掛技兒》有《浮白山人七種》本，有華通書局排印本，又見於《萬錦清音》中）刊布，其影響始大。其中像《噴嚏》：
對妝台忽然間打個噴嚏，想是有情哥思量我寄信兒。難道他思量我剛剛一次！自從別了你，日日淚珠垂。似我這等把你思量也，想你的噴嚏常如雨。
據說這一首乃是夢龍自己的創作。詞隱一生鼓吹“本色”，其實他何嚐夢見此種真實的絕妙好辭。他向元曲中討生活，而夢龍則向活人的歌詞裏求模範，其結果遂以大殊。夢龍的散曲別有《宛轉歌》（《宛轉歌》今未見傳本）一集，亦多真率異常的情語，像《有懷》（《集賢賓》套）：
相思一日十二時，那一刻不相思！問往事，相問誰可似？演將來有千段情詞。任你伶牙俐齒，說不透我胸中一二。衫淚漬，從別後，到今不次！
而小令尤多佳什，像《江兒水·留客》：
郎莫開船者，西風又大了些。不如依舊還儂舍。郎要東西和儂說，郎身若冷儂身熱。且消受今朝這一夜。明日風和，便去也儂心安貼。
又像《玉胞肚·贈書》：
頻頻書寄，止不過敘寒溫別無甚奇。你便一日間千遍郵來，我心中也不嫌聒絮。書啊，你原非要緊的東西，為甚你一日遲來我便淚垂！
《掛枝兒》的風趣，刻骨銘心，拂拭不去。《太霞新奏》評夢龍作，雲：“子猶諸曲，絕無文彩；然有一字過人，曰：真。”這確是一言破的。
施紹莘字子野，號峰柳浪仙，華亭人。有《花影集》（《花影集》有明刊本，有《散曲叢刊》本）。《南詞新譜》錄鬆江人之作甚多，獨不及子野隻字；《太霞新奏》諸書也未見他的曲子一篇。他在當時可謂是“不入時流眼”的一位特立獨行之士了。而他的曲子也便是那麼樣的瀟灑超脫，別有境地，和時人之濃豔及粗率的不同。他的性格，是孤獨的文人的典型。他耽於幻想，習慣了孤僻的生活。而過於閑暇的公子哥兒的環境，屢試不酬的一段磊落不平之氣，更迫他走上自我欣悅的一條路上去。“峰柳浪仙行吟山穀，盤礴煙水，如槁木，如寒灰，我喪其我，不知我為何等我也。一日，刺杖水涯，撥苔花，數遊魚，藻開萍破，見耳目口鼻，浮浮然在水麵焉。因自念言：此是我耶？抑是影耶？影肖我耶？我肖影耶？我之為我，亦幻甚矣！”（《花影集》自序）這還不逼像馮小青、那克西斯（Narcissus）的顧影自憐嗎？這樣的性格，便到處表現於他的曲子裏。若《送春》、《感梅》、《佞花》、《惜花》諸曲，殆無不是劉希夷《白頭吟》、《紅樓夢》林黛玉《葬花詞》的同類。
願輕輕雨灑，願輕輕雨灑，洗妝抹黛，蕭然標韻風塵外。願微微風擺，願微微風擺，韻臉笑微開，波俏世無賽。願疏疏月，願疏疏月，清影逗香階，永伴佳人拜。
——《佞花·鎖南枝》套
把酒祝花神，願先生粗不貧，酒錢猶可支花信。新茶正新，醇醪正醇，藤花竹筍剛肥嫩。綺筵成，飛箋召客，珠履破花痕。
——《花生日祝花·黃鶯兒》套
他也有極自然高邁的篇什，像《吟雪》：“寒酸味，煨芋魁，烘棉被，天明一覺嗬嗬睡。人間尚有鶉衣碎，幾處繩床赤腳眠，於中不要豐年瑞。”“一杯麥飯粗歡喜，人間尚有瓶無米，幾處詩人得句時，貧家何限淒涼淚。”（皆《節節高》）像《黃鶯兒》：“晚晴脫帽科頭處，棗花兒漸疏，茭簪兒漸粗，嚐新蠶豆猶微苦。杖間扶，看頑童好事，帶雨刻桃符。”極新警香俊的詞句，像“討得個風回門自關，霧濕弦初劣，火歇衣剛燥。”（《夜雨詞·新水令》套）像“淡睃睃秋水和眉皺，把俺骨髓春風熏透。”（《江兒水》）像“牽絲意緒多，落瓣衣裳換，晚妝出來全帶軟。”“芳心未明還半卷。”（俱《清江引》）我們可以說那樣的風趣，是“時人”所不易了解的。明曲中，田園的風趣最少，而子野曲中則獨多。這也是使他風格與眾特異的一點。陳眉公說：“子野才太俊，情太癡，膽太大，手太辣，腸太柔，心太巧，舌太纖，抓搔痛癢，描寫笑啼，太逼真，太曲折。”或正足以抓搔著子野的痛癢處。