中間雖有鮮於佶的假冒都梁，迭起波瀾，然佳人才子卻終於團圓。劇情曲折殊甚，而顯然可見其為崇慕臨川《牡丹亭》的結果。以畫像為媒介，實即由《還魂》“拾畫”、“叫畫”脫胎而來。鑄辭布局，尤多暗擬明仿之處。《春燈謎》一名《十錯認》，布局曲折更甚，有意做作，更多無謂的波瀾。寫：宇文彥元宵觀燈，遇韋節度女改裝為男，也去觀燈，彼此因猜打燈謎，遂以相識。及夜闌歸去，宇文卻誤入韋氏舟中，韋女也誤入宇文舟中。以此為始，錯雜更多。一旦誤會俱釋，宇文與韋女也便成了夫婦。《雙金榜》敘皇甫敦遭受盜珠通海的不白之冤，卻終得昭雪事。《牟尼合》敘蕭思遠因家傳達摩牟尼珠而得逢凶化吉，合家團圓事。大铖諸劇，結構每嫌過於做作。文辭固亦不時煔露才情，而酸腐之氣也往往撲鼻而來。我們讀了他的劇本，每常感到一種壓迫：過度的雕鏤的人工，迫得我們感到不大舒適。一位有過多的閑暇的才子，往往會這樣的弄巧成拙的。
孟稱舜也是亦步亦趨地追逐於臨川之後的，然他的所作，卻比阮大铖要疏蕩而近於自然些。稱舜字子若，一字子塞，又作子適，會稽人。（《明詩綜》作烏程人，誤。）在啟、禎間，他是一位最致力於戲劇的人。他嚐編《古今雜劇》五十餘種；晉叔《百種曲》後，刊布元劇者，當以此集為最富。《古今雜劇》分《柳枝》、《酹江》二集，蓋以作風的秀麗與雄健為區別。其自作之《桃花人麵》、《英雄成敗》、《花前一笑》、《眼兒媚》諸劇也附於後。其傳奇則有《二胥記》、《二喬記》、《赤伏符》、《鴛鴦塚嬌紅記》、《鸚鵡墓貞文記》五種。
今唯《二胥》、《嬌紅》、《貞文》（《二胥記》有原刊本，日本長澤規矩也藏；《嬌紅》、《貞文》二記，也有原刊附圖本，北京圖書館藏）三記存。《二胥》寫伍子胥亡楚，申包胥複楚事，而以包胥及其妻鍾離的悲歡離合為全戲關鍵。《嬌紅記》寫申生、嬌娘事。本於元人宋梅洞的小說《嬌紅記》而作。此事譜為劇本者元、明間最多，今尚存劉東生一劇。稱舜此作，綺麗遠在東生劇之上。《貞文記》敘沈佺、張玉娘事。佺與玉娘已訂婚，而事中變。二人乃俱殉情而死。“楓林一片傷心處，芳草萋萋鸚鵡墓。……我情似海和誰訴，彩筆譜成腸斷句。不堪唱向女貞祠，楓葉翻飛紅淚雨。”全劇敘事抒情乃亦如秋天楓林似的淒豔。唯以佺為善才，玉娘為玉女謫降人間，則不免和《嬌紅記》之以申生、嬌娘為金童、玉女下凡者，同一無聊。
袁於令於明末清初，得名最盛。他的《西樓記》（《西樓記》有原刊本，有《六十種曲》本，有玉茗堂《批評》本）傳奇，也幾傳唱無虛日，直壓倒《燕子》、《春燈》，更無論《嬌紅》諸曲了。於令本名晉，又名韞玉，字令昭，一字鳧公，號籜庵，又號幔亭仙史。明諸生。所作曲，已有聲於時。嚐居蘇州因果巷，以一妓女事，除名。清兵南下，蘇紳托他作降表進呈。敘功，官荊州太守。十年不見升遷。《顧丹五筆記》嚐記其一事：一上司謂於令道：“聞君署中有三聲：弈棋聲，唱曲聲，骰子聲。”袁曰：“聞大人署中亦有三聲：天平聲，算盤聲，板子聲。”上司大怒，奏免其職。他年逾七旬，尚強為少年態。康熙十三年，過會稽，忽染異病，不食二十餘日卒。他為葉憲祖的門人，和馮夢龍友好。夢龍嚐改其《西樓記》為《楚江情》（《楚江情》有墨憨齋刻本）。他所作傳奇嚐彙為《劍嘯閣五種》。