那五種是《西樓記》、《金鎖記》、《珍珠衫》、《鷫鸘裘》、《玉符記》。此外又有《長生樂》（《長生樂》有傳抄本）一種，見《顧丹五筆記》；《戰荊軻》、《合浦珠》二種，見《千古麗情》曲名；《雙鶯傳》雜劇，見《盛明雜劇》。今僅《西樓記》及《長生樂》二本尚存。《西樓》寫：於鵑（叔夜）及妓穆素徽事。鵑即於令的自況。其“中第一名”雲雲，則姑作滿筆，以求快意，當為被褫青衿後的所作。故於挑撥離間的奸人們深致憤恨，終且使之死於俠士之手。原本《西樓記》末，附有《西樓劍嘯》一折，也全是於令他自己豪情的自白。《長生樂》寫劉晨、阮肇天台遇女仙事，當作於《劍嘯五種》後。《金鎖記》敘竇娥事，唯改其結果為團圓。《珍珠衫》敘蔣興哥事，當本於《蔣興哥重會珍珠衫》的話本（見《古今小說》及《今古奇觀》）。《鷫鸘裘》敘司馬相如、卓文君事。此數本皆有散出見於諸選本中。唯《玉符記》不知所寫何事。（《金鎖記》或以為葉憲祖作）
吳炳字石渠，宜興人。永曆時，官至東閣大學士。武岡陷，為孔有德所執，不食死。有《粲花齋五種曲》：《畫中人》、《療妒羹》、《綠牡丹》、《西園記》、《情郵記》（《粲花齋五種》有原刊本，有兩衡堂刊本。兩衡堂本僅四種，無《綠牡丹》），今並存。石渠在明末，和阮大铖齊名，《西園》的傳唱，也不下於《燕子箋》，而其追模臨川的一笑一顰也相同。唯石渠諸作，較為疏朗可觀，不像圓海之專欲以“關目”的離奇取勝耳。
《畫中人》敘趙顏得仙畫，呼畫中人真真名百日，仙女便翩然從畫中出來，與他同居，生子。後複攜子上畫，畫裏卻多了一個孩子。此段事雖非創作，然石渠之采用它，顯然也是受有臨川《還魂記》的影響的。《療妒羹》敘馮小青事。《小青傳》出，作曲者都認為絕好題材，竟加采取。然盛傳者唯石渠此劇。其中《題曲》等出，是那樣的致傾倒於《牡丹亭》！《綠牡丹》敘因沈重學士為女擇婿，而引起佳人才子遇合事，大似圓海《燕子》，而情節較近情理。《西園記》最得盛名，也最像《還魂記》，張繼華和趙玉英的“人鬼交親”，還不是柳生、杜娘的相同的故事嗎？唯他終與王玉真結合，則有些像沈璟的《墮釵記》的情節。《情郵記》敘劉士元題詩郵亭，有王家二女，後先至，各和其詩。以此因緣，遂得成佳偶。石渠五劇，全皆以戀愛為主題，“隻有情絲抽不盡”，這五劇自不能窮其情境。其作風又是玲瓏剔透之至，不加浮飾，自然美好。是得臨川的真實的衣缽而非徒為貌似的。
沈嵊字孚中，又字會吉，錢塘人。“作填詞，奪元人席。好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。髯如戟，衿未青，不屑意也。”（陸次雲《沈孚中傳》）清兵南下，嵊因偽傳戰耗，為其裏人所擊斃，並燒其著書。所存者獨《息宰河》、《綰春園》（《息宰河》、《綰春園》有且居刊本；《綰春園》又有鍾、譚評刻本）傳奇二種；又有《宰戍記》，聞亦有刊本，但我所見唯《綰春園》耳。（《曲錄》作《幻春園》，誤。）《綰春園》敘元末楊玨與崔倩雲、阮茜筠二女郎的錯合姻緣事。一錯到底，直到最後方才將那迷離而緊張的結子鬆解開去。造語鑄辭，尤雋永可喜，幾至不蹈襲前人隻字！