3不拿健康換錢
身心健康不但本身是一筆最可寶貴的財富，而且，它也是能夠帶來大量財富的財富。
“壯誌未酬身先死，常使英雄淚滿襟。”在創富的道路上，奮鬥是必要的，也是重要的，但一定要保重身體，萬不可熬到精疲力竭，那樣你將會發現損失將無法彌補……
世間有不少有誌於成大事的人，因沒有強壯的體力為後盾，而致壯誌未酬身先死。然而世間又另有大批的人，有著強壯的體力卻不知珍重，任意浪費在無意義、無益處的地方，因此摧毀了珍貴的“成功資本”。
假如美國的羅斯福總統，當初對於身體不曾加以注意與補救，他日後能成就些什麼呢?他的一生，恐怕是要成為一個可憐的失敗者吧!他曾說：“我是一個體弱多病的孩子。但我後來要決意恢複我的健康，我立誌要變為強健無病，並盡我全力以做到這點。”
擁有健康並不能擁有一切，但失去健康卻會失去一切。健康不是別人的施舍，健康是對生命的執著追求。
很少有人能夠徹底明白體力與事業的關係是怎樣的重要，怎樣的密切。人們的每一種能力，每一種精神機能的充分發揮，與人們的整個生命效率的增加，都是有賴於體力的強盛。
體力的強盛與否，可以決定一個人的勇氣與自信心的有無；而勇氣與自信是成就大事業的必需的條件。體力衰弱的人，多是膽小、寡斷、無勇氣的。
要想在人生的戰鬥中得到勝利，其第一條件，就是每天都能以一副體強力健的狀態、精力飽滿的身體去對付一切。然而有些人卻以一個有氣無力、半死半活之軀從事於事業，其不能得到勝利，又何待言!
對於那整個生命所係的大事業，你必須付出你的全部力量才能成功。隻發揮出你的一小部分的能力從事工作，工作一定是幹不好的。你應該以一個精強、壯健、完全的“人”去從事工作，工作對於你，是趣味而非痛苦；你對於工作，是主動而非被動；假如你以一個精疲力竭的身體去從事工作，你的工作效率自然要大減。在這種情形之下，你所做的一切，將都帶著“弱”的記號，而在弱的中間，成功是難以得到的。
許多人，就失敗在這點上——進行事業時，不能發揮出其全部的力量——一個活力低微、精神衰弱、心理動搖、步驟不定、情緒波動的人，自然永遠不能成就出什麼了不起的事業來。
聰明的將軍，不肯在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應付大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才肯去參加大戰。
一個人在人生的戰鬥中，能否得到勝利，就在於你能否保重身體，能否保持你的身體於“良好”的狀態。一匹有“千裏之能”的駿馬，假如食不飽、力不足，在競賽時，恐怕反要敗於“常馬”。一個具有一分本領的體力旺盛的人，可以勝過一個體力衰弱的具有十分本領的人。假如在你的血液中沒有火焰的燃燒，在你的身體中沒有精力的儲存，則你在人生戰鬥中一經打擊，就會失敗的。
一個人有大誌，有徹底的自信，而同時又具有足以應付任何境遇、抵擋任何事變的強盛的體力，則他一定能夠從那些阻礙體弱者的努力的煩悶、憂慮、疑懼等種種精神束縛中解脫出來。
強盛的體力可以增強人們各部分機能的力量，而使其效率、成就較之體力衰弱的時候大大增加。強健的體魄，可以使人們在事業上處處得到便宜，得到幫助。
凡是有誌成功、有誌上進的人，都應該愛惜、保護體力與精力，而不致有稍許浪費於不必要的地方，因為體力、精力的浪費，都將減少我們成功的可能性。
健康是創富成功的首要條件，擁有一個健康的身體本身就比殘疾人有了一個好的命運，隻有身體健康的人才更容易成就大事業。
成功致富，不是一朝一夕之事，要經過長年累月的奮鬥，要晝夜辛勞，要曆經奔波。有時還要跋山涉水，頂風冒雨，忍饑挨餓，受常人不能承受的艱難困苦，要戰勝這一切艱難困苦，沒有健康的身體怎麼行呢?
神界有位牧夫名字叫阿特拉斯，因天後赫拉支使他負責追趕天神宙斯的情人，而遭到宙斯盛氣淩人的指責。為了雪洗恥辱，他悄悄積蓄力量，理智地將身體視為製勝的本錢，他為此攀萬仞山采健身草，涉九重河嚐強心果。並召募巨人族的壯士與宙斯開戰，使驕傲的宙斯吃了很多苦頭。但宙斯憑借無邊的法力把整個天都壓在了牧夫身上，而牧夫卻以強健的體魄支撐住了這天大的壓力。宙斯第一次吃驚地領略到了健康持久的力量，他不禁用欣賞的目光把牧夫仰視成一道橫空的星座。
也許這則神話隻是一種象征，但健康在人生中所占的位置的確十分重要，身體是人在世上維持正常生命的物質基礎，體之不存，毛將焉附。哲學大師對此有一段專門的論述：
“能夠促使心情愉快的不是財富，而是健康。我們不是常在下層勞動特別是工作在野外的人們臉上找到愉快滿足的表情嗎?而那些富有的上層人士不常是愁容滿麵，滿懷苦惱嗎?所以我們當盡力維護健康，惟有健康方能綻放愉悅的花朵。”
世間沒有任何事比健康更重要了。一位纏綿於病榻之上的億萬富翁，怏怏地癡望著窗外一位踟躕街頭的乞丐，說道：“他才是真正富有的人啊!”
“如果不愛惜自己的身體，靠什麼去創富?”
是啊，這句話讓我們學會理智地對待金錢，別拿健康換金錢。一旦自己的身體垮了，我們就得從財富世界中搬走，不是搬個家，而是搬到另一個世界去。
4貪婪讓財商誤入歧途
有貪婪心的人總希望能得到得更多，他永遠都不知滿足，結果命運讓他失去一切，貪心隻會愚弄自己。
一股細細的山泉，沿著窄窄的石縫，叮咚叮咚地往下流淌，也不知過了多少年，竟然在岩石上衝刷出一個雞蛋大小的淺坑，裏麵填滿了黃澄澄的金砂，天天不增多也不減少。
有一天，一位砍柴的老漢來喝水，偶然發現了清洌泉水中閃閃的金砂。驚喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。從此，老漢不再受苦受累，過個十天半月的，就來取一次金砂，不用說，日子很快富裕起來。
老漢雖守口如瓶，但他的兒子還是跟蹤發現了爹的秘密，他埋怨爹不該將這事瞞著，不然早發大財了……
兒子向爹建議，拓寬石縫，擴大山泉，不就能衝來更多的金砂嗎?爹想了想，自己真是聰明一世，糊塗一時，怎麼沒想到這一點?
說幹就幹，父子倆叮叮當當，把窄窄的石縫鑿寬了，山泉比原來大了幾倍，又鑿大鑿深了坑。父子倆想到今後可得到更多的金砂，高興得一口氣喝光了一瓶老白幹兒，醉成一團泥……
父子倆天天跑來看，卻天天失望而歸，金砂不但沒增多，反而從此消失得無影無蹤。父子倆百思不得其解——金砂哪裏去了呢?
富有“進取心”的父子倆自以為是聰明的。結果隻是竹籃打水一場空，其實真正的進取心是靠辛苦勤奮來換取更多的勞動果實，不通過自己付出的更高要求就是貪婪。進取心不會使人失去理智，而貪心卻可使人像被豬油蒙了心，變得愚蠢失常。
富翁家的狗在散步時跑丟了，富翁於是在電視台發了一則啟示：有狗丟失，歸還者，付酬金1萬元。
送狗者絡繹不絕，但都不是富翁家的。富翁太太說，肯定是真正撿到狗的人嫌給的錢太少。於是富翁把酬金改為兩萬元。
一位乞丐在公園的躺椅上打盹時撿到了那隻狗，他第二天一大早就抱著狗準備去領酬金，但卻發現，酬金已經變成了3萬元。乞丐又折回破窯洞，把狗重新拴在那裏。
在接下來的幾天，乞丐一直在告示旁邊，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝時，乞丐返回他的窯洞。
可是那隻狗已經死了，因為這隻狗在富翁家吃的都是鮮牛奶和燒牛肉，對乞丐從垃圾筒裏撿來的東西根本受不了。
每個人都希望自己命運變好，乞丐也有權渴求生活得更好，但追逐非分之想隻能算是貪婪，貪婪的人一定會栽跟頭的。
對金錢的貪婪實質上是對財商的一種埋沒，一種謀殺。
在過去，人們崇拜權力的對象不一，有的為豐收而禱告，有的為美麗或聰明而禱告。頭腦簡單的野蠻人所崇拜的是權力，是射箭能夠直射到野獸心髒的本領。普通的美國人所崇拜的權力是能有巨款存入銀行，能加入一個消費量很大的俱樂部，能駕馭速度最快的汽車的本領。
把金錢當作權力的來源而崇拜，在一些地方，幾乎達到了舉國若狂的程度。西方一些國家的人民，除希望生活和平與安靜以外，別無他求，而美國人是如此熱衷於金錢。美國人追求萬能的金錢，正好像哥倫布冒險尋覓新大陸一樣。財神在從前，絕沒有像現在似的受人狂熱的信仰和崇拜。
隨便問一個小孩：“你有低劣的心理嗎?”他會望著你呆笑，因為他不懂得你說的是什麼；但是，你如果問他；“你將來長大了，希望做一個什麼樣的人呢!”那他就會告訴你：“我要做一個救火員!”因為他的心目之中，早已被救火車的光榮和英雄一般的救火員所感動了。在這個小孩看來，威嚴地坐在“叮當叮當”的救火車上，衝散路上各種普通的車輛，那救火員實是達到了人類最偉大事業的最高點。所以他要做救火員，因為在他看來救火員是有著代表最高權力的光榮的。
當柏克在英國議院裏發表他的著名的關於殖民地的自由的演說時，他說道：“自由是人人生來具有的，不過各人需要的自由的目的不同罷了。”他這篇演說是代表美洲的殖民地人民要求言論和出版的自由，信仰的自由，以及抗議無理的捐稅而做的。所以他說：有些人隻要求言論和出版的自由權利；有些人隻要求用任何方式，在任何地方，崇拜上帝的自由權利；還有些人認為對於中央政府的開支，如果自己不能說一句話，就不該拿出稅款來。
這些話的原則，實在可以適用於權力。有些人認為“心地和平”的價值，比世間一切財物的價值都高；有的寧願受大學的教育，而不願擁有紐約的一半；還有些人以為“愛”就是權力，倘能得到人家的愛，其價值就在西印度群島的財富之上。
美國是世界上“金錢萬能”的先鋒隊。它向來沒有世襲的權力，所以美國人隻要努力工作，善於經商、賺錢，有了錢，就可變為有權力者了，因為有了錢，一切名譽、地位、安全、快樂都可以得到。所以在當初，金錢還不過是用它來達到權力的目的一種工具而已，後來卻本末倒置，一般人就認金錢本身為權力者了。
一種達到目的的工具，一變而為目的本身時，你就陷入苦難的境地而不能自拔了。因為在當初，用金錢來達到權力的目的時，金錢是一種工具，所以大家容易獲得它。現在，你既以它為目的，你就非但失去了原來的目的——社會的名譽、地位、安全、快樂、權力等等——而且也失去了你的工具——金錢——因為金錢變成了你的目的時，就變成了你的主人了，而在人類的曆史之中，金錢是最無情最殘酷的駕馭奴隸者。
我們都曾看見過有些享受世間物質上的快樂的人們卻患精神崩潰的病；我們都曾看見一些富得能買一小國的財產的人卻買不到片刻的心境安定；這些人，全因為不知道金錢並不是萬能的。
過分地貪婪以金錢為目的，倘若達不到的時候怎樣呢?又倘若一生辛苦所獲得的滿抽屜的股票證券忽而變成廢紙的時候又怎樣呢?這種悲慘的情形，想你也可能見慣了的。有些人相信沒有錢是不能生活的，然而當窮鬼來向他們求布施的時候，他或她是多麼的憤怒啊!金錢的奴隸者在求財的時候，渴望的麵容及眼光是如何卑賤和可怕啊!
你如果要做一個快樂的人，切切記著：金錢不是萬能的，不是權力；隻是用來達到目的的一種工具罷了。若你不注意發展你的人格而隻注意賺錢，那麼，全世界銀行金庫裏的錢還不能夠替你買到快樂!金錢變為你的生活目的時，怕連你的生活也要保不住了!
5讓錢作自己的奴隸
許多人，都是金錢的奴隸，他們為什麼不想一想，讓錢做自己的奴隸，那樣的生活就有意思多了。
卡耐基就是讓錢做自己奴隸的典型。
邁克是卡耐基的學生，可是他的錢總是花得光光的，他感到很苦惱，有一天，他找到了老師卡耐基。
卡耐基在林丘的水塘邊和邁克談起了他自己的經曆：
“早年，我在密蘇裏州的玉米田和牧草地裏幹活，那地方的環境，在浪漫主義的詩人們看來，肯定洋溢著詩情畫意。但是，當年對於我來說，那兒簡直像是魔窟。我必須從事高強度的體力勞動，每天不得低於10個小時，每到晚上，都累得快要散架了。付出這樣繁重的勞動，每天的所得卻很有限!
“生活實在是太艱辛了。為了節省5分錢的電車費，我不得不步行十幾裏路。
“法國作家雨果說：‘貧窮使男人潦倒，使女人墮落，使兒童羸弱。’怎樣才能擺脫貧窮呢?我當時想：假如有一份存款，那就好了。
“於是，我用步行了20天省下來的一美元電車費，在附近的銀行裏立了一個戶頭。
“我的心境頓時為之豁然了：我有存款啦!於是，我有了一種踏實感，覺得有了存款就有了希望，有了著落。
“10天後，我又在賬戶裏存進了一美元。就這樣，我不間斷地每隔20天存一次，每次都是不乘電車省下來的一美元。一年下來，我的存折上便是18美元了。