我們如果能培養這些正氣，節操便自立，而名垂萬世，足以成為千古效法的榜樣了。如果以此來報效國家便能自忠，以此來為人民服務便會自仁，以此來居於官位做事便可自敬，以此來管理財政便會清廉，以此來交朋友就會信誠，以此來修心養性就能嚴謹；以這樣的名聲不苟獲，以這樣的生存不苟得，以這樣的死亡不苟免，如此便自然是精忠貫日月，浩氣塞天地。怎能僅僅是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概呢?
4端正自身，才能端正天下
心不能做到豁然大公的人，就是不能端正自己的心，端正了自己的心自然就無偏。要想心正首先要端正自己，端正了自己就能端正家、端正國、端正天下。
所以《大學》中認為治國平天下的根本在於修身，修身的根本在於正心。孔子說：“自己率先端正了，天下誰敢不端正?”所以傅子說：“領導立德的根本，不外乎正心。心正而後才能身正，身正而後左右人員就正，左右人員正了，所有官員都正，所有官員正了，國家就正，國家正了，天下就正。
“所以天下不正，國家就不正；國家不正，所有官員不正；所有官員不正，左右人員就不正，左右人員不正，領袖人物就不正；領袖人物的身不正，心就不正。正心的道理就這樣說吧!”這是一個大端正!端正了心，就端正了自身；端正了自身，就端正了天下。
孔子說：“心，是身體的主宰。天子以天受命於心，心不正則天下混亂；諸侯以國受命於心，心不正則國滅亡；平凡人以身體受命於心，心不正則受殺害。”所以說治與平的道理，簡易並不複雜，四海以內的事，反求於心就能得到。所以端正了自己的心就不偏不倚，無過無不及，這就是得到了中庸的心德。上層人物保存著這個心，就能大而正。下層人物，自然跟著潛移默化。天下人的心都端正了，天下怎麼會無治呢?
什麼是正?止於一的叫做正。什麼是一?至善的所在與至善的道理。心達到了至善，就能恢複它的本來樣子。沒有喜好與憎惡，沒有習染，沒有物累，沒有滯礙，沒有親近，沒有忿恨。不牽掛，不動氣，不著意，不思慮，內心是開闊一片，純於白雪。保存著天心，遵循著天理，這個心不需要正就自正。心有所正，行就有所止；心有所止，則自有所定；心有所定，則自有所靜；心有所靜，則自有所安；心有所安，則自有所得。得，就能得到至善的本體。這樣就能得到一個心，有了這個心，就不會好惡於天下，就不會輕重於天下，這樣就自然不生其心。
“生於這個心，害於這個政。”不自生這個心，就是無善無惡的心。有了這個無心的心，自然能衝漠無朕，靈明無味，至誠至神。而一切都歸於無意、無物、無念。這樣自有“竿頭絲線憑君弄，不犯清波意自殊”，便不會被天下動心，不被萬物累身，不被利與害昏智，不被生與死撓神。這樣隻有個相輔相成，隻有個天理當然。用這個心治理萬物，萬物都正，治理天下，天下都正。