二、做人不可違背正氣
1正氣不能瞬間違背
曆史上的聖明君主，之所以能聽到稱善的人就要揖拜，勸諫的人則川流不息，因為他們對意見有無可無不可的胸懷；古代的仁人誌士，之所以能殺身成仁，舍身取義，也因為他們對死生有無可無不可的胸懷；古代君子及德高望重的人，之所以能不違背道義而成名，也因為他們對名利有無可無不可的胸懷。如果為了道義所在，正氣所存，就是萬死也不辭，這又是他們的共同之處 。
所以孟子評論伯夷、伊尹、孔子的相同之處時說：“能夠得到百裏地方的君主，都能以朝見諸侯而有天下。哪怕是行一處不義，殺一個無辜，而得到天下，都不願意這樣做。”
因此，道義不能瞬間離開，絲毫違背；正氣不能瞬間違背，絲毫損去。這就是人與禽獸不同的地方，而這又是不可辯解的。不然，那些漢奸賊子，貪官汙吏，匪盜流寇，奸佞小人，也都能說“我無可無不可”了。
一個人有了無可無不可的胸懷，就能看到他的容人氣量。雖然能容人，心中也應該有個主宰，有個見解，有個辨別，這就是從容量發掘為對人的雅量。
根據《唐史》記載：
“狄仁傑能做宰相，實際是婁師德推薦的，而狄仁傑卻不知道，他認為婁師德不過是一赳赳武夫而已，數次把他排擠在外。太後武則天覺察到了，曾經對狄仁傑說：‘婁師德了解人嗎?’狄仁傑回答說：‘我雖與他同為大臣，卻沒有聽說他了解人’。武則天說：‘朕起用你，就是婁師德推薦的。也可以說他了解人啊’。狄仁傑出來後，感歎地說：‘婁公的盛德，我被他包容得很久了，我卻沒有覺察到’。”
又載：
“婁師德對人寬厚清慎，觸犯了他也不計較。他弟弟去做徐州刺史，準備起程，婁師德對他說：‘我位及宰相，現在你又去做徐州的刺史，我認為榮寵太深了，恐怕要遭人嫉妒，你準備怎樣自勉呢?’他弟弟跪著說：‘從現在起，如果有人吐口水到我臉上，我把它擦掉，哥哥大概不會憂慮吧’。婁師德滿麵不高興並嚴肅地說：‘這就是我所擔憂的地方，他人吐口水到你麵上，他是憤怒你，你擦去它，就違逆了他的意思，所以他更加惱怒你，口水不要擦去，讓它自幹’。他弟弟當時笑著接受了。”從他人的口水吐到臉上讓他自幹，可見婁師德的容人度量。
《唐史》中還載：
“武則天對狄仁傑說：‘你在汝南，很有善政，你想知道誣陷你的人的名字嗎?’狄仁傑說：‘您認為我有過錯，請指出來我好改正它。知道我沒有過錯，這是我的不幸，我不願意知道誣陷我的人的名字’。武則天很是讚賞他。”這種不願知道誣陷我的人的名字，就是對人的雅量。
我們再來看看曆史所記載的宋太祖的事情：“趙普經常推薦某人做某官，宋太祖沒有應允；第二天趙普又來推薦其人，宋太祖還是沒有準奏；第三天，趙普又來推薦其人，宋太祖大怒，把他的奏折撕得粉碎摔到地上，趙普便跪到地上把破碎的奏折撿了起來。回家之後，趙普把那撕得粉碎的奏折拚湊起來，又拿去上奏宋太祖，宋太祖被他的誠心所感動，重用了推薦的人。又有一位大臣應當升遷，太祖素來不喜歡那個人，不同意。趙普堅持為那人請求，並且說：‘刑法用來懲治罪人，賞賜用來獎勵功臣，這是古今通用的道理。而懲罰與獎賞，您怎麼能以自己的喜怒來專斷呢!’太祖大怒不已，站起來，趙普也跟著他站起來。太祖進宮去了，趙普站到宮門口不回去，最後竟然得到同意。趙普的剛毅、果斷就是這樣子。”從這裏我們就能夠看出宋太祖趙匡胤，有無可無不可的容人之量與雅量，並能夠看出趙普的剛毅、果斷精神。這種君臣之間的風趣雅事，後世是不多見的。