記人代之古今標卷帙之多少——評《湖南圖書館古籍線裝書目錄》
古典目錄之學，昉自漢季劉向、劉歆父子。漢成帝河平三年（前26年）劉向受命整理國家藏書，成《別錄》若幹篇，為提要目錄之始；向卒，子劉歆繼承其業，成《七略》一書，為圖書分類目錄之祖，較歐西《萬象圖書分類法》早千餘年。《漢書·藝文誌》曾簡記其緣由稱：
“（成帝）詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校術數，侍醫李柱國校方技。每一書成，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝複使向子侍中、奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩賦略》、有《兵書略》、有《數術略》、有《方技略》。”
歆著雖名《七略》，實則六分，《輯略》不過為六略諸序之總彙。東漢班固散《輯略》入六略而成《漢書·藝文誌》，於是古籍得以六分編次。下迄兩晉，荀勖、李充，更定四部。而唐初敕撰《隋書·經籍誌》大定經史子集四部之名，從此垂千餘年，公私古籍目錄大都沿用不衰，清纂《四庫全書總目》即依四部之舊，可稱古籍目錄之集大成者，一經翻檢，則中華傳統文化之精要曆曆在目，是目錄之學，固不可廢也。唯中華大地庋藏古籍者遍布，學者難以巡閱，苟有藏者目錄，則一編在手，殆將囊括四海所藏，學者自稱利便也，亦撰者為學者施一功德。《湖南圖書館古籍線裝書目錄》之問世，向海內外公開館藏，倡導學術之善舉，亦將為天下讀書人節奔走之勞，無異為學者增壽。善哉！善哉！我將為之額手稱慶也。
湖南圖書館為近代性質圖書館省級第一館，創建之始，即以“保存國粹，輸入文明，開通智識”為宗旨。曆年重視搜求，庋藏日富，主政者又頗注重整理編目工作。1913年、1925年及1929年曾三次編纂館藏目錄。上世紀五六十年代，隨著館藏日增，古舊文獻亦亟待分類編目，先後編成《館藏古籍目錄》（1959年）、《館藏地方文獻資料目錄》（1959年）、《館藏地方誌目錄》（1964年）等多種，皆油印使用。80年代，撥亂反正，百業再興，圖書資料，需用日亟。館方鑒於前此諸目收錄不齊全，著錄不規範，分類不統一，且尚有十餘萬冊待編，稿抄本亦無目可查，遂於1985年決定，對館藏古籍線裝書再次進行分類編目，摸清底數，製定有關規則條例。2005年，經十年之先期準備，決定新編館藏古籍線裝書書本目錄。又曆時兩年，終於編成《湖南圖書館古籍線裝書目錄》一書，收錄館藏古籍線裝書68萬餘冊，全目皇皇五巨冊，視之不禁歎為觀止。從事諸君苦心孤詣之辛勞，亦令人欽敬！苟各省市能以此為契機，風起雲湧，仿行此舉，則不數年全國省市古籍典藏，將盡以書本式目錄呈現於世，澤及學者，傳之子孫，豈不猗歟盛哉！
我少好目錄之學，幸獲此書，喜不自勝，乃以匝月之功，翻檢一過，深感是目收錄豐富，分類詳明，為當前古籍目錄之佳作。其著錄項目完備，除一般必要項目外，特著索書號，便利讀者使用，為我數十年查閱典籍時之願望，而於重要版刻圖書，則另著錄行款、版式、批校題跋以及藏印等，既可明其庋藏價值，複有裨於“考鏡源流，辨章學術”；而尤引人注目者，是目所著，多偏重於地方文獻。往者，我曾著《圖書館與地方文獻》一文論其事，曾言及湖南圖書館之注重地方文獻稱：
“隻要是反映本地區的社會、政治、曆史、地理、經濟、軍事、物產資源、碑帖手跡、學術著作等，即使是零篇散頁，都應是地方圖書館典藏加工和利用的對象，對本地區的各方麵工作都有著參考谘詢作用。近年聽說有些省市館如甘肅省館、湖南省館和首都館等，都做出了成績。”（湖南《圖書館》2002年第6期）
省館注重地方文獻，本為社會職責所在，固為館藏之正道。今比照新編古籍線裝書目錄，益信湘館恪遵館藏準則之精神。觀其目錄所著，所藏自清至民國湘籍名人著述達數百種，多為其他館藏與目錄所少見，除刊本外，各種稿、抄本，尚有千餘種，湖湘著名人物，幾已網羅殆盡。其中如郭嵩燾《養知書屋日記》40冊，起鹹豐五年至光緒十七年（1855—1891），為三十餘年使英、法期間之記事，又如曾國藩家族四代人之親筆書劄等，均具極高史料與藝術價值，為湖湘文化填補空缺。地方誌與宗譜為地方文獻之大宗，是目著錄本省省、府、州、縣舊誌有400餘種、1000餘部，其中不乏善本，如明萬曆《湖廣通誌》、清康熙《長沙府誌》、《長沙縣誌》、《瀏陽縣誌》等。至於省外，著有2100餘種、2490餘部，其藏量之多當列地方誌收藏者之前列。宗譜亦為地方文獻之大宗，雖曾經劫難，有所損失，但湘館早有所見，曾專組“湖南省家譜收藏中心”，對民間散存家譜進行搶救性保護措施，至今館藏已達300餘姓3000餘部，湘籍名人，幾近全備。館藏地方文獻今得目錄之揭示，足征湖湘文化與湖湘文獻之特色，進而顯示其於文化史中之地位。
是目之編製，遵經史子集四部分類之成規，另增叢書一類，以反映館藏實際，應稱恰當。前此清人張之洞於所撰《書目答問》四部之後，附入《叢部》，蓋以明清以來叢書編纂之風甚盛，叢書數量激增，附以叢書之目，頗便讀書人藏用，誠為善舉。擇善而從，理所應當。唯尚有稍可商榷者二：一為《叢書》一部，設置何處為宜？《書目答問》設於四部之後，仍保持四部之完整性，而是目則置《叢部》於經、史之間，與經部合為一冊。檢叢部之量，超於經部倍半，本身可自成一冊，置於四部之後，使經部獨成一冊，居四部之首，與史部相連，如此不僅保留古籍編目之傳統，亦與使用者曆來習慣相合。二為是目於單獨立《叢部》外，其經、子兩部之下複有《叢編》之設，為二級目。而於二級目下複設三級目者，如《史部·記傳》下，《子部·兵家·醫家·天文算法·譜錄》及《集部·總集·詞》等二級目下均設《叢編》，為三級目。更有甚者，於《子部·藝術》類下之《書畫》、《篆刻》及《宗教類·佛教》等三級目下又設《叢編》，當為四級目。然檢讀各級《叢編》，大都近似，試各舉一例，如《通誌堂經解》、《史學叢書》、《十子全書》、《陳修園醫書四十種》、《江南機器製造局叢書》、《西學叢書》、《漢魏六朝百三名家集》、《詞學全書》、《畫論叢刊》、《篆學瑣著》等，從內容與形式看，與《叢部》性質無異，不悉其劃分之初意。如能將各級《叢編》均歸於《叢部》，同為一編，置於四部之後，亦無不可。設現有四類難以概括各專門內容，則不妨於《叢部》增設一“專科叢書”類，即可歸屬。如此似體製較順。下士末議，未知當否，至祈斟酌。
是目五卷，近五百萬字，洵稱巨構。盡陳館藏古籍，於是可見主事者之胸懷，不啻為當世密藏不宣者立典範，從事同仁曆年辛勞，當受讀書人一揖。唐釋智升撰《開元釋教錄序》有雲：
“夫目錄之興也，蓋所以別真偽，明是非。記人代之古今，標卷帙之多少，摭拾遺漏，刪夷駢贅，提綱舉要，曆然可觀也。”
智升為提示目錄重要性之第一人，我讀《湖南圖書館古籍線裝書目錄》，即有同感，乃摘取“記人代之古今，標卷帙之多少”二語為題，以明是目之要旨。耄耋野叟，我獲一見，實人生之大幸。略貢所得，亦示回饋之微意。是否有當，尚祈撰者、使用者諸君之卓裁。我願以望九之年，為湘館賀，並向從事諸同人行三鞠躬禮。
（《中國文化》2008年秋季號）
學問之謀竭澤而漁，固學人之願景，而能付之實踐者，則既難且稀，即能窮某一領域者，亦不經見。今夏，幸獲漆永祥先生所著研究清學者江藩的三種專著。一曰《江藩集》、二曰《漢學師承記箋釋》、三曰《江藩與〈漢學師承記〉研究》。雖尚未能竭江氏之澤而盡漁其學，但於江藩其人與其代表作《漢學師承記》之研究，則亦可謂窮盡其學矣。漆先生以十餘年之精力，發其厚積，成有關江藩三書，達百六十餘萬字之巨著，焚膏繼晷，艱辛可見，至其搜求之完備，研究之深邃，包羅諸家之廣泛，稱此三書已臻竭澤而漁，或非虛譽。我於漆著江氏三書，視《江藩集》為研究江氏之基礎，《箋釋》為研究江氏學術之進階，而《江藩與〈漢學師承記〉研究》則為研究江藩及其代表作之碩果，故我以此為三書之排序而論列之。
《江藩集》乃著者於箋釋江氏《漢學師承記》時集輯與抄撮江氏散藏各地而存世之刊本、稿本與抄本，並經考校整理而行於世者，為前此所未有。集有《隸經文》、《續隸經文》、《炳燭室雜文》（附：《江鄭堂河賦注》）、《半氈齋題跋》、《乙丙集》、《半月樓詩抄》、《扁舟載酒詞》等詩文作品。其間《半月樓詩抄》因原無刊本而為世所未知的江氏詩集，著者艱難求之於藏者，更與《乙丙集》相校，核定為三卷。附錄五種皆有助於研究江氏及其學行，附錄一為王欣夫先生所輯《炳燭室雜文補遺》得十四篇，惟皆無出處而由著者為補足之。附錄二為著者所輯之《炳燭室雜文續補》，得十二篇，可證江氏學問之博及四部。附錄三為《江藩傳記資料選編》，擇輯內容相輔相成之六種傳記，可參知江氏生平。附錄四為《江藩交遊資料彙編》，收錄江藩師長、戚屬、友朋及弟子等53人與江往來之書劄、序跋、唱酬與吊挽之詩詞等，共130餘篇，不僅得見江藩之友情，亦可知彼此之學術關聯，為前此所未有。卷五為閔爾昌所編《江子屏先生年譜》，雖尚多缺略，但江氏一生之行實亦由是而得其大概。有此一集，將使久為學術所掩之江氏詩文成就大顯於世。謂漆氏為江藩之一大功臣，不亦宜乎？
《漢學師承記箋釋》為漆先生對江藩代表作《漢學師承記》進行廣泛深入研究後的精心之作。箋釋為漢以來學者進行傳注之一體，“箋”原為標識簡書內容之小竹片，後演變成對經意抉發隱略，表示己意的一種做法，如鄭玄之《毛詩傳箋》。後世學人往往將“箋”作為署書名的一種謙稱，已與注釋無異。著者以“箋釋”名書，或亦承漢學之一脈。《漢學師承記》本身不過十餘萬字，而《箋釋》則達八十餘萬字，所增已達八倍，內容之豐顯然可見。其書後所附參考與引用書目已在600種以上。其搜求之艱辛曲折，甚至無奈，已具見於書尾所附《箋釋緣起與後記》一文中。《漢學師承記》名為漢學，實則為研究清代學術之一大名著。其時限之長，上起秦漢下至有清，學術門類涉及尤廣，從文字、音韻、訓詁、目錄、版本、校勘、輯佚、辨偽到天文、曆法、數學、樂律、金石、避諱、地理諸學，無一不及。曆來於此名著，雖多有論述爭議，但能尋行逐墨細加箋釋者，尚未之見。箋釋之作，人多望而卻步，而著者則持之以韌，不趨時尚，置身故紙，終為江氏延伸其學。《漢學師承記》之讀者群，行將由此而日增。不僅此也，《箋釋》中尚有多處超越前賢之創獲。如論三惠之用《惠氏宗譜》，論錢大昕之用《講筵日記》，論江永之用《善餘堂文集》等，皆為前人所未見未言之史料。設非深於探求史源，采銅於礦，不可得也。著者更於江氏本書所及之傳主著述外，複於文末廣列傳主其他著述，此不僅為江氏拾遺補闕，亦便於學人研究某一傳主學識著述時之檢閱。尤感新奇者，則為著者之釋傳主姓名、字號之含義。蓋以前人命名，多非草率行事，無不寄托家人希望及長輩之種種期待與祝福，均寓有深意。於此則可窺知家人之學養，而名與字相連含義，更能對傳主生活背景有所了解。至於正誤糾謬，勘定版本，乃箋釋之餘事。略於釋詞釋意，詳於釋人釋事，正箋釋之主旨也。書後附有三附錄，一為江藩所撰《國朝經師經義目錄》；二為漆永祥先生整理之清趙之謙所撰《國朝漢學師承續記》殘稿，共補增嘉慶以來學人二十人；三為漆永祥先生整理《續記》之說明，有助於讀趙氏之續記。另收江慶柏先生所撰《趙之謙漢學師承續記評說》一文。附錄四為《主要參考引用書目》。此數附錄並非贅尾，而具有與本文相侔之價值。
《江藩與〈漢學師承記〉研究》一書於2005年與《箋釋》先後成書，為著者磨劍十年之總成績，於江藩與《漢學師承記》做如此全麵研究而獲得成果，尚未見國人有類此著作，是以應稱漆著為清代學術史領域中填補空白之作。是書搜集資料較豐，除江藩個人專著與詩文外，尚有親屬、前輩學者、同時學侶友好以及後來中外學者的有關論著。文獻形式有專著、詩文集、地方誌、雜著、信劄、年譜等等。各章引用資料，注釋出處，均能合乎學術規範。是書涉及範圍極廣，圍繞主題從各方麵進行論證。舉凡江藩之祖籍、世係、戚屬、名字、別號、齋名、生平、學行、交遊、著述與《漢學師承記》之版本、史源、考異、考實、劄記、續纂、注釋、翻譯以及對《漢學師承記》之評價等，均有詳細論辯。其間第六章論史源，雖係在日本學者近藤光男的《漢學師承記》（譯注）基礎上，進行更為詳細的追考與論辯；但於治學方法上特意標舉史源，立為專章，確為學術專著中所罕覯，而於後學則頗多啟示。第九章《劄記》乃著者於讀《漢學師承記》時所遇到的若幹學林掌故，大多關涉清代學術史之研究而隨手所作考論。文筆流暢可讀，具有情趣與活力，而無單純考據之沉重。章中所收三十餘則，僅為全部劄記之選錄，若能罄其所有，當可別成一書。既承乾嘉諸老寫劄記之餘緒，又為學術專著開一新路。正文十二章外尚有三附錄，一為《江藩年譜新編》，繼閔爾昌氏之江譜而增幅甚多，凡江藩之散篇佚文以及交遊者之詩文均錄入譜，內容充實，於了解江氏生平行事，可節讀者翻檢之勞，但與閔譜分置二書，似有不便，若將閔譜與新編合置於《研究》一書之末，則本文與年譜兩相校閱，較之分置為善多多。二為《近二百年來江藩與〈漢學師承記〉研究論著目錄》，按文獻形式分為五類，前人研究成果已大致網羅，並以之示個人研究之起步點。三為《主要參考引用書目》以證著者著述之可征信度，亦有裨於後來研究者之入門。
我既讀三書已，頗感已得三書之大要，乃約略述之於上文，而其心得，則撮言於次：
一曰專攻一經為學術傳承之要訣。漆氏以江藩與《漢學師承記》為鵠的，寒窗十年，終成研究江氏之三種著作，並以此為基，繁衍枝蔓，行見枝葉茂盛，延而為江藩全麵研究、漢學研究、清代學術史研究以及清代漢學家個案研究等等，不及十年必將有更大成果麵世。
二曰搜求資料必求其全。著者撰此三書，十分之八功力在於搜求資料，故能征文考獻，證據充分，立論準確。其所征引幾近千種，而於江氏友朋之作亦廣搜博覽，如《江藩集》之附錄四即涉及53人，《江藩與〈漢學師承記〉研究》第三章更達88人，旁征博引，其庶幾乎“竭澤而漁”？
三曰著述必求體例完備。著者所撰三書，其著述體例，力求完備，序例附錄、前言後記，各按需要而設置，而內容充實有裨讀者之宗旨則一也。《江藩集》之《前言》，條其篇目，撮其指要，編為全書提要，得劉中壘之遺意。《箋釋》之序出台灣學者陳鴻森之手，於有關江氏學術之問題，多細加考辨，示讀者以讀書之法門。而漆先生複於書尾綴《箋釋緣起與後記》一文。記撰者治學之艱辛，情深意摯，令人感動。《箋釋》則以《緒論》分章題記，引導讀者即書究學。《箋釋》與《研究》二書，以其涉及廣泛，乃據書中人名、字號、書名、重要事件與語詞而編綜合索引，附於書後，極便檢讀，亦合當前著述之體。他如所附之圖像、書影皆為難得之品，頗為全書增色。
四曰研究何時代之學術，必先了解該時代之治學方法。漢學貫穿有清一代而成清學，清學基礎在考證、目錄、版本、校勘、輯佚諸道。不諳此數道不足言清學，江藩所著如此，漆氏之研究亦複如此。讀著者江氏三書，無處不可見清人之治學方法，從而悟及治何時代之學，必先明何時代之治學方法；否則緣木求魚，難得竅要。我讀著者江氏三書又得一明證。
我年高目眊，閱讀速度遲緩，曆經月餘，始粗讀三書一過。前得後失，疏漏殊多。謹就所見，略貢芻蕘，是否有當，尚祈著者與讀者教正！漆永祥先生方當盛年，精力充沛，學殖深厚，若能更登層樓，對已有成果以外之江氏著作，如《宋學淵源記》以及散佚著述等，更作全麵搜求研究，則江學之“竭澤而漁”，當可指日。我雖年登耄耋，猶拭目以待，樂觀其成！
二○○六年十月，寫於南開大學邃穀，時年八十四歲
（《博覽群書》2006年第12期）
近十幾年來，出版老照片成為出版界的一種時尚，保存了一批曆史圖片，這對追憶往事，了解舊時風情，有一定作用；但能有條理、有重點地作為曆史上具體史事與人物的見證，足稱圖像文獻者，尚嫌不足。2005年，由福建教育出版社出版的《莫理循眼裏的近代中國》則是為數不多的圖像文獻中的代表作品。