著名的太陽舞，是生活在草原和平原上的印第安人最重要的舞蹈。跳舞的人，在跳舞時要目不轉睛地看著太陽(太陽舞由此得名)。舞蹈是在夏天舉行，但要準備一個冬天和一個春天(是世界上準備時間最長的舞蹈)，實際上它完全是一種祭儀。在漫長的冬天裏，他們都在作舞蹈的準備，要進行齋戒，要在特定的帳篷裏沐浴(避免災禍對人的侵害)。在夏天降臨的時候，舉行舞蹈的日子也來到了。舞蹈的場地，要先用木杆圍起一個圓形的場地，中間豎起一根“太陽柱”，上麵掛滿了小布條、皮塊和羽毛(以此表示向太陽獻祭)。柱子的下麵設一座祭壇(用野牛的頭蓋骨砌成)，一位用皮帶穿過皮肉的獻祭者(發過誓)高吊在太陽柱上。跳舞者伴著舞曲和手鼓的節奏，在場子中不停地舞蹈。
舉行這種舞蹈，一般要連跳三天。
北美印第安人，還有很多與農事、狩獵、作戰和娛樂有關的舞蹈。一些部落在公布法規(狩獵法規或地區法規)時，要跳“狗舞”；不少部落跳“野牛舞”(為獵野牛順利)；阿勃薩羅卡人和西克西克人播種煙草時也要跳舞。易洛魁人在編玉米辮子興奮了的時候，邊吹打著樂器，邊要跳起舞來。在度過播種節、草莓節、青玉米節、收獲節和楓樹節的時候，人們也都是載歌載舞。婦女在戰士出征歸來時，伴隨著板鼓聲、笛聲、歌聲及各種響器，要跳發帶頭舞(群舞或獨舞)；
平原地區的印第安人，在社交娛樂活動中，流行跳“貓頭鷹舞”(一對對同性的舞伴，手挽手排成一個大圓圈；有時婦女單獨組成一個大圓圈，男女一律都向左邊跳，待移動到轉彎處再向右轉，這時，每對舞伴還可以自由發揮出些舞蹈的花樣來。這種舞的舞步跨度小，為慢中速)。
太平洋沿岸的印第安人，喜歡跳吃人舞、哀悼舞、回聲舞、酋長舞、麵具移交舞、雷公鳥舞等(主要與宗教和維護特權有關)。誇扣特爾人(溫哥華島)的雷公鳥古裝舞，是典型的體現維護傳統特權內涵的舞蹈。參加舞蹈的人，都要戴著象征家族傳統特權的各種圖案的麵具(一代代傳下來的)。舞蹈有的是表現祖先冒險的故事，有的是表現祖先與神話，或與夢中的人交往的故事。
戲曲
太平洋印第安人的酋長議事會上，都要表演戲曲。它除了娛樂功能以外，還能夠提高個人的威信(如果哪個人表演了動物或神話中的人物，這人就立刻提高了威信)。如：卡列爾人有一出馴鹿的戲曲，如果有誰能在宴會上扮演了一隻北美馴鹿，他就能穿上長袍，並從叔叔那裏繼承貴族的稱號。
馴鹿是一出兩幕戲，第一幕，客人在宴會上正歡聚時，突然聽到槍聲，一隻美洲馴鹿，突然從森林中跳出來，向後門走去，接著又出現了兩個獵人，緊隨其後追擊而去；第二幕，客人們正在聚會，馴鹿驀地從窗外跳入，走到客人們的中間，卻又忽然消失了。演出後，馴鹿的扮演者，便受到眾人的景仰。
演出宗教戲曲時，大都是在夜晚。大廳中燃起篝火，隨著火光的漸暗，一隻狼(演員扮演)，大聲地吼叫著出現在眾人麵前，並圍繞著大廳遊走著(代表著一種圖騰、超自然力量)。這時一些動物(用繩子製動的木雕)，奇異地從屋頂上走下，又在秘密的地下門裏消失。觀眾覺得恐懼並神奇，目不轉睛地盯著它們，感覺到這是一種神的力量，便從心底相信一種超自然的世界真實地存在著。
貝拉庫拉人的戲曲，表現的是一種超自然的力量。戲曲的開始，是在場地的中間先放置好一個木偶，它代表著自然母親。她的前麵是灶火，一個精靈(演員伴演的妖魔)圍著火跳舞。它在窗後消失後，場上是一片被北風摧殘的灌木(一些矮小的演員扮演)。在春風的吹拂中，各種植物開始複蘇、生長，柳樹吐出了嫩芽，粟、草、木棉、白楊……(演員扮演)，都開始伸枝吐綠，展示了春天的到來。這種戲曲，雖然有些簡單、粗糙，卻充滿了純正，展現著人們對真、善、美的向往，表現出了印第安人最初的道德標準。
裝飾
北美印第安人創造性的造型、繪畫、雕刻藝術，充分體現了他們天才和獨具匠心。
大草原上的印第安人，已經有了很高的裝飾藝術。他們用豪豬鬃或小玻璃珠，在皮上繡花，或者繪滿圖畫。繡花和繪畫，都製成幾何圖形，每一幾何的圖案，都有著特定的名稱和意義；在整體的結構上，也表現出一種象征或情節，大多表現的是軍事內容。人們在鹿皮鞋上刺繡(描繪穿鞋者的軍功)，在煙鬥盒和煙袋上刺繡，在帳篷和衣服上都畫滿寫實圖形。
北美洲印第安人的手工藝