山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
［注釋］
百歲人：形容人年歲大。
［譯文］
山裏有生長千年的樹，世上難遇活了百歲的人。
力弱休負重，言輕莫勸人。無錢休入眾，遭難莫尋親。
［注釋］
力弱：沒有力氣。言輕：說話微不足道，沒有份量。
［譯文］
力量單薄就不要去背負重物，說話沒有份量就不要去規勸別人。沒有錢就不要到人群中去，遭遇急難千萬別去求親戚。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
［注釋］
切齒人：切齒痛恨之人。
［譯文］
一生不做自己不應當做的事，世界上就不會有恨你的人。
士者國之寶，儒為席上珍。
［注釋］
士者國之寶：語出《說苑》卷二十，由魏太子所說“此三大夫乃魏國之大寶”演化而來。儒為席上珍：語出《禮記·儒行》，原句為“儒為席上之珍以待職”，為孔子讚揚儒家語。
［譯文］
讀書人是國家的寶貝，儒家學者如同宴席上的美味一樣珍貴。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
［注釋］
斷酒：戒酒。
［譯文］
若想得到最好的戒酒方法，隻要用清醒的眼光看看喝醉酒的人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
［注釋］
甘露：甜美的水。
［譯文］
求人幫助應當去求真正的男子漢，接濟別人隻能接濟急需救濟的窮人。幹渴的時候一滴水也像甘露一樣甜美，喝醉酒以後再多喝多少杯也像沒喝一樣。
久住令人賤，頻來親也疏。
［注釋］
賤：輕視。疏：疏遠。
［譯文］
在別人家住得久了會讓人討厭，親戚之間來往過於頻繁反會疏遠。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
［注釋］
真君子：真正有修養的人。大丈夫：指做事光明磊落之人。
［譯文］
飲酒時不胡言亂語才是真正的君子，在錢財上一清二楚才是堂堂男子漢。
積金千兩，不如多買經書。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而襟裾。茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫!美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
［注釋］
多買經書：有的版本作“明解經書”，意指多買書，通曉四書五經。倉廩：裝穀米的倉庫。虛，空。兮，語助詞，相當於“啊”、“呀”。疏：生疏、疏遠。人不通古今，馬牛而襟裾：語出唐代韓愈寫給其子韓符的詩。意說人要不讀經書，不通曉古往今來的道理，就像穿上衣服的馬牛一樣。裾(ｊū)，衣袖。黃金散盡為收書：秦始皇焚書後，儒家經典幾乎絕種。漢武帝的哥哥劉德，不惜傾家蕩產，高價收購儒家的殘存書籍獻給漢武帝。漢武帝當即戳穿他想複辟舊製。劉德聽後膽戰心驚，憂懼而死。“黃金散盡為收書”即由此典故而來。收書，收藏、購買書籍。
［譯文］
積蓄千兩黃金，不如多買經書留給後代。養兒子不教育這和養驢沒有區別，養女兒不教育這和養豬沒有兩樣。有田地不耕種糧倉必定空虛，有書籍不閱讀子孫必定愚蠢。糧倉空虛生活就沒有保障，子孫愚蠢就會不講禮義。同你長談一次話，收益勝過讀上十年書。一個人不能博古通今，就同牛馬穿著衣裳沒什麼區別。廣闊的四海之內不計其數的人中間，有哪個男人稱得上是真正的男子漢?釀成美酒是因為喜歡朋友團聚，花掉全部金錢是為了收買書籍。
救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。庭前生瑞草，好事不如無。
［注釋］
浮屠：寶塔，一般高7層。佛家以造寶塔為功德無量。城門失火，殃及池魚：見《太平廣記》卷466引《風俗通》。謂無端受牽連遭禍害。瑞草：吉利、吉祥的草。
［譯文］
搭救別人一條性命，勝過修建7層寶塔。城門口著了火，取水救火，連累池中的魚無水而死。庭院生長出吉祥的草會招來人們來觀看，這樣的好事不如沒有的好。
欲求生富貴，須下死功夫。
［注釋］
生：活著時。
［譯文］
要想求得生前的富貴，必須付出拚死的努力。
百年成之不足，一則敗之有餘。
［注釋］
成：成功。
［譯文］
做成一件事花費百年還怕不夠，而一瞬間的不慎毀掉它還有餘力。
人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘。
［注釋］
人心似鐵，官法如爐：謂任你心如鐵石堅頑，也終逃不出洪爐般的法律。
［譯文］
如果說人心像鐵，那麼國家的法律像冶煉的洪爐。如果善性對你的感化不夠，那麼惡性對你的感化就會變本加厲。
水太清則無魚，人太察則無謀。知者減半，愚者全無。
［注釋］
水太清則無魚，人太察則無謀：語出《大戴禮記·子張問入官》。太清：清到極點。太察：過分精明。無謀：無人為之謀劃。知者：智者。
［譯文］
水過分清純就養不活一條魚，人過分明察就沒有人為你出主意。世上的聰明人如果減少一半，那就找不到一個愚蠢的人了。