不同的細胞有不同的功能。它們組合在一起，構成不同的器官，再由不同器官組合在一起，形成不同的係統。比如，胃的最裏麵一層是黏膜層，下麵就是肌肉細胞組成的肌肉層，不同的層次又由結締組織把它們粘合在一起。胃隻是一個器官，是消化係統中的一個器官，還有其他器官如食管、小腸、大腸，再加上肝髒等等，就構成整個消化係統。就宏觀看，人體可大略分成頭部、軀幹部和四肢。頭與軀幹由頸部聯在一起。
頭部有眼、耳、鼻、口腔。最上方是由一些扁骨構成的頭顱，裏麵裝著腦髓，那是人體的“最高司令部”。頸部有喉頭，氣管和食管都從這裏通過，進入軀幹。軀幹分為上半截的胸和下半截的腹，這裏有心、肺、肝、腸等重要器官。附著在軀幹上的是上肢和下肢。這些不同器官互相配合，維持著人體的生命活動。
人體小天地
我們的祖先認識人體，首先是肉眼能見到的那些結構，像頭部、四肢、軀幹、頸部；進一步還看到五官、內髒、肌肉，甚至血管、神經等等。
人體畢竟是有生命的，每天都要進行生命活動，包括吃飯、走路、幹活，一直到思維。這些生命活動是怎樣進行的呢？
限於古代的科學水平還比較低，很難直接觀察到這些生命活動的實際情況，比如心髒是怎樣跳動的。生命是怎樣維持的，人體每天是怎樣生活的，有什麼生理方麵的變化等等。
古人除了千方百計觀察一些生理活動，像血液從傷口流出、氣從鼻子吸入呼出等等氣血的活動以外，還借助古代的一些哲學思想來思考和推理，以說明生命活動的過程。古人認為，人生活在天地間，必然與自然界有密切的關係。比如“日出而作，日落而息”，晚上要睡覺，白天要活動；天冷要加衣、少外出，天熱則多在戶外活動，要減衣等等。
古人有一種思想，叫做“同類相應”，意思是指同性質的事物，都有互相追隨的趨勢。人生活在自然界，為了適應自然界的變化，人也要跟著發生一些變化，這個道理正如“同類相應”一樣，古人把這種現象稱為“天人相應”。在這裏，“天”是指自然界，“人”是指人體。
“天人相應”的思想，認為人體是一個小天地、小宇宙，自然界的一些現象，在人體上也有所反映。比如說，自然界有四季變化，春季天氣溫暖，樹木開始發芽，青草萌發，冬眠的動物開始蘇醒；夏天炎熱，萬物繁衍茂盛；秋季涼爽，植物開始結果實；冬季嚴寒，天寒地凍，萬物收藏。人體內部也與四季一樣，在四季裏經曆了從冬季深居簡出、氣血流動緩慢，一直到盛夏氣血旺盛；再由夏季逐漸轉入蟄伏室內，氣血又逐漸減慢循環。在一天裏，白天有太陽，氣溫高，萬物都出來活動，人體也是氣血流通旺盛；到晚上氣溫變低，一切生物活動暫停，人體的氣血也流動緩慢，並進入睡眠狀態。
古人甚至把自然界的一切現象都在人體內找到相應的對應部分，如天有日月，人有兩眼，天是圓的，人頭頂也是圓的；地是方的，人的雙足也是方的；一年有365天，人體也有365個大小骨節等等。
其實，這些對應的部分，有的是巧合，有的則有些牽強附會。但是，古人從“天人相應”的道理領悟到，人體一定要積極地調整自己的身體，以適應自然界的種種變化，才能保持健康，這種思想卻是十分積極和正確的。