飯是餘杭新稻，顆顆飽滿，醇香濃鬱，粒粒晶瑩，形似銀珠，入口糯軟、甜而不膩。
菜是兵坑筍幹，用油鹽糖醬配以胡椒素燒而成，色澤金紅、肉厚脆嫩，辛香鬱鬱，實是佐飯佳品。
湯是鴨汁煮白菜，用肥鴨吊湯，加入火腿丁、蠶豆米，慢火細煮，成時湯色燦黃
白菜選中心處數片，在沸水中略煮、透幹，而後懸於金湯之上。取用湯汁自上而下燙至五成熟，再放入金湯中，燒開上桌。白菜浮於湯中，伴以幾點紅白粒，竟如同黃金鑲了水晶，嵌了玉版一般，美不勝收。
用過一飯一菜一湯，下人重又將新橘、風栗、風菱等果子端上，奉上茶水。
眾人酒足飯飽之後，吟詩作對、談天說地，隨手撥開一瓣酸甘的橘肉，小啖一枚甜糯的栗子、菱角，呷一口蘭雪香茗，隻覺快活勝似神仙......
方渝恍恍惚惚間發現自己坐在中控台前，手上擺著持握東西的姿態，可手中卻空無一物，剛才在手中的圓頭剪不翼而飛。
方渝心中有些猜想，就將心神沉入腦海。味箸所化的平板電腦依然虛懸其中，不過屏幕上的應用又多了一個。
方渝點開那個應用，原來是一個播放器，一個小剪刀形狀的圖標列在播放器右側，後麵寫著“品蟹”字樣。看樣子這個應用能夠讓方渝重溫體悟味聖道念時經曆過的幻境。
方渝猜想，剛才那個圓頭剪應該蘊藏有“味之道”的法則，現在被味箸吸收化後，激發出了新的功能。
方渝晃了晃有些發沉的頭，回味起剛才在味聖道念裏經曆的“湖畔品蟹”，覺得大有收獲。
剛才那一場蟹宴下來，不過用了一種酒、一種茶、一道乳飲、一道葷肴、一道素肴、葷素小菜各一種、白飯一道、鮮果一種、幹果兩種。
所用食材並沒有過於珍稀之物，都為江南地區尋常可見的東西，但給方渝的感覺卻遠勝那些大酒店的海陸大餐。
這是一場微妙而豐滿的感官饗宴，不僅雅，而且精。通過對尋常食材的精心烹製，使其豐富而和諧，營造出如水墨畫般層層皴染的舌尖體驗，生出超然塵外的極致感受。
這種神奇的手法，令方渝自歎弗如而又心向往之，讓他對“味之道”的體悟又深了一重。
之前他僅僅隻是將“味之道”理解成做菜的心法，橫豎不過是按照不同食譜，精細的製作出完美的菜肴。
所以方渝有時很疑惑，味聖真的是通過做菜這事悟出了天地正理，成就聖道的嗎？
可偏偏方渝每次頓悟之後，他修習的“上古五禽戲”都有一段時間會突飛猛進，五行元力運轉間的疑難有如神助，不言自明。
經過今天這一場，方渝依稀明白，“味之道”雖然以“味”為名，卻不僅僅隻是個研究做菜的心法，而是借調和五味之變，體悟萬物流轉變化之道。
五味對應五行，五行對應五髒，外練內養，悟道也是修身。
這一番體悟下來，方渝感覺自己因為味箸沉眠而有些模糊的前進方向重又清晰明朗，心中十分欣喜。