西嶽華山的曆史沿革
在很久以前，山西境內的首陽山和十條山巒連在一起，為一條山脈。大自然的恩賜與厚愛，使這裏氣候溫潤，山下良田無際，芳草萋萋，炊煙嫋嫋；山上鬱鬱蒼蒼，桃花夭夭，白雲繚繞。
山下有華夏民族的祖先，在這塊土地上繁衍生息。他們日出而作，日落而息，過著祥和安寧的日子。然而，一場意想不到的災難發生了。
在天庭王母娘娘的蟠桃宴會上，老壽星太上老君因孫大聖的一句玩笑話，笑得手一抖，傾倒了半盞玉漿，玉漿流入人間，釀成了人間洪水泛濫。霎時間，一條大河自西向東而來，河水奔騰怒吼，橫衝直撞。由於首陽山的阻攔，河水不能直瀉東海，山腳下頓時成了一片汪洋大海。人間大地一下子變成了水鄉澤國，洪水很快淹沒了良田和村莊。
主宰西土12萬裏天地的白帝少昊，看到人們流離失所、家破人亡的悲慘景象心急如焚，他立即請求玉帝，派人治水。玉帝認為，唯有力大無窮的巨靈神可擔此重任。
巨靈神名叫秦洪海，生得頭如笆鬥，眼似銅鈴，毛發直豎，腰闊十圍，貌似笨拙，行如猿猱。巨靈神自領了玉帝旨命，就踏上首陽山頂，居高臨下，察看地形，想給洪水找一條合適的出路。
經過細心觀察，巨靈神發現在首陽山和其他山巒之間有一條窄狹的峪道，於是他走進峪道，用手推著山巒的石壁，右腳蹬著首陽山的山根，使盡全身力氣，大吼一聲。隻見迅雷劈空，電光閃耀，一聲巨響，兩山開裂，百丈高的黃浪洶湧澎湃地從兩山之間奔騰東流。
可是由於用力過猛，好端端的山峰被他掰裂，分成一高一低兩半山峰。後來高一些的就形成了華山，又叫太華山，低一些的就形成了少華山。
巨靈神站在波濤中，抬頭看到山巒已被推進秦嶺深處。他回望首陽山，已經藏在波濤的北邊，看著被淹沒的田地又重新露出水麵，他欣慰地笑了起來。
後來，大詩人李白有“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的詩句，講的就是這個故事。
登上華山，站在蒼龍嶺上，東望看到的著名景觀“仙人仰臥”，就是開山導河後，仰臥入睡化為山峰的巨靈神。西峰的屈嶺南端，有巨靈神觀察地形時留下的足跡。首陽山根有巨靈神開山時的腳印，東峰崖壁上有五指分明的巨靈仙掌。
華山名字的來源說法很多，最早出現在先秦古籍《山海經》和我國最早的史書《尚書·禹貢》中，也就是說，在公元前3世紀以前就有這個山名了。
人類從遊牧生活改變成定居的農耕生活，其居民點的定名可能影響了附近山川的定名。因為華山地區是中華民族最早活動的地方，所以華山得名是比較早的。
有人說，華山的得名，同華山山峰像一朵蓮花是分不開的。古時候“華”與“花”通用，正如北魏地理學家酈道元在所著的《水經·渭水注》中所記載：
“其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若華狀。西南有小華山……”
也有人說，華山起名源於山頂的蓮花池。後來，清代擅長寫山水遊記之類散文的朱耀南在他的《華山記》中記載：
“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”。
遠望華山主峰狀如金元寶，與周邊環繞的幾個小山遠望形似蓮荷，西峰的翠雲宮前又有倒扣蓮花花瓣石，初稱“花山”。又因為近臨的黃河是華夏發源地，還因為人們的口音等原因，稱“花山”為“華山”。這是華山名字的由來的另一種說法。
華山一共有5座山峰，緊緊聚在一起，東、南、西、北4座山峰像4個大花瓣，中峰就像花蕊一樣被包在中間，說它像一朵花，真是名副其實。
有了“華山”的名字，附近的地名也受到影響。比如華山北麵的縣名，就因位於華山的陰坡而取名為華陰縣，在華山南坡的取名為華陽。甚至說，中華民族的得名也與華山的名字分不開。
清代的著名人物章太炎就認為：“我國民族舊居雍梁，即今陝西境內二州之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，名其國土曰華。其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。”
還有人說，我國古代也叫華夏。夏是由於夏族曾居住在滿目花簇的華山地帶而得名。
這兩種說法並非無稽之談，“中華”或“華夏”的得名是與“華山”有關，這使得華山這座名山更增添了光彩。
華山的曆史衍化可以追溯到距今7000萬年前的白堊紀時期。那時秦嶺一帶發生了強烈的地殼運動，形成一個巨大的花崗岩體的侵入岩，其東西長15千米，南北寬10千米，麵積150平方千米。到了新生代時期，由於華山北麓渭河地塹不斷陷落，秦嶺山地幾經抬升，形成華山主體的花崗岩出露地表。在第三紀新構造運動中華山主體大幅上升，加上大自然的風雨雕琢，形成了險拔秀麗的山勢。