南峰由一峰二頂組成，東側一頂叫鬆檜峰，西側一頂叫落雁峰，也有人說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內。這樣一來，落雁峰最高居中，鬆檜峰居東，孝子峰居西，整體像一把圈椅，3座峰頂恰似一尊麵北而坐的巨人。
明朝文學家袁宏道，在他的《華山記》一書中記述南峰說：“如人危坐而引雙膝。”
落雁峰名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這裏落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山的人都以能攀上絕頂而引以為豪。
落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍潭，西南懸崖上有安育真人龕、迎客鬆等。
鬆檜峰稍低於落雁峰，但麵積比落雁峰大。峰頂喬鬆巨檜參天蔽日，因而叫鬆檜峰。
鬆檜峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。
鬆檜峰周圍有許多景觀，主要有：八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真岩、避詔岩、鷹翅石、楊公亭等。
其中長空棧道位於南峰東側山腰。長空棧道有700餘年的曆史，是華山派第一代宗師元代高道賀誌真為遠離塵世靜修成仙，在萬仞絕壁上鑲嵌石釘搭木椽而築。
棧道路分三段，出南天門石坊至朝元洞西，路依危崖鑿出，是為上段。折而向下，崖隙間橫貫鐵棍，形如淩空懸梯，遊人須挽索逐級而下，稱之“雞下架”，是為中段。西折為下段，築路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽3根，人到此處，麵壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。
棧道上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路麵，下由石柱固定，人行至此，須小心翼翼，屏氣挪步。長空棧道是華山險道的險中之險。
古往今來，曆險探勝者絡繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“後七子”之一的李攀龍在《太華山記》中記述：
出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十餘丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出複為棧……
《說鈴》也有記述說：
長空棧在半壁，廣八寸，長十丈餘，背空虛行。
西峰是華山最秀麗險峻的山峰，海拔2082米。峰頂翠雲宮前有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。
傳說沉香劈山救出三聖母的地方，就是華山西峰。在翠雲宮邊上有一巨石中間裂開，如被斧劈，名“斧劈石”，旁邊還似樹立一柄長把大斧。峰的西北麵，直立如刀削，空絕萬丈，人稱舍身崖。
明代著名的地理學家、探險家徐霞客在《遊太華山日記》中記述：
峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。
西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形的代表。
登西峰極目遠眺，四周群山起伏，雲霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉神府，萬種俗念，一掃而空。
自古以來文人吟詠西峰的詩文很多，唐代喬師對有《西峰秦皇觀基浮圖銘》，明代書畫家王履有《始入華山至西峰記》，甚至唐代國子監殿試也以蓮花峰為題。
中峰又稱玉女峰。玉女峰形如鳥頭，上豐下縮。峰頂有一巨大的石梁，形狀像龜。後人為了紀念不慕榮華的弄玉則在龜背上建有玉女祠。
祠內原供有玉女石尊，另有龍床及鳳冠霞帔等物，已被毀壞。後來的祠是後人重建的，玉女塑像也是後來重塑的，其姿容端莊清麗，古樸嚴謹。
祠前有石臼5個，傳為弄玉洗頭盆。旁邊有石馬一匹，相傳是弄玉進山所乘駿馬的化身。祠後有品簫台、引鳳台。
中峰山崖上有獨鬆一棵，不見根，鬆枝淩空招展，樹幹無鱗有光，名曰舍身樹。
古人抒寫玉女及玉女峰的詩文較多。唐代杜甫在他的《望嶽》詩中有名的詩句：“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆”。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道：“誰將依天劍，削出倚天峰。”
華山山麓下的渭河平原海拔僅330米至400米，同華山高度差為1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
“勢飛白雲外，奇險冠天下”的華山，以其磅礴的氣勢，巍峨的雄姿，贏得了“天外三峰”的美名。
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華山莎蘿坪上邊有毛女洞和古丈夫洞，傳說是毛女仙姑與秦宮役夫棲身修道的地方。
毛女仙姑名叫玉薑，是秦始皇從楚國掠來留在阿房宮的少女。秦宮中有個役夫叫張夫，被征去驪山為秦始皇修造陵墓。當聽到秦始皇要選擇宮女陪葬的消息後，張夫將玉薑帶出宮逃到華山。他們自從進山入石洞後，饑吃鬆子山菜野果，渴有山泉潺潺。夜來時，一張瑤琴，同奏世外清音。漸漸地他們遍身生綠毛，顏麵如塗漆。獵人與樵夫常常遇見，齊聲呼仙人。據說到了唐朝，還有兩個采藥的人在芙蓉峰請兩位大仙喝酒吟詩呢！