這一天是億兆城的人們在群島度過的最後一天。下午，他們將有機會參觀島上一個半宗教半民間的節日慶祝活動，當地人都懷著十分歡樂的心情慶祝節日。和薩摩亞群島上的人們一樣，湯加人也喜歡過節。他們的節目表中包括多種舞蹈，這使我們的巴黎人很感興趣。他們下午3點鍾就趕到了島上。
這次是總長陪著他們一起去的，連多雷米也加入了他們的行列——禮儀教師出席這類儀式難道不是理所當然嗎？邵恩這一次也被說服了，決定跟同伴們一起去——他想聽一聽音樂。
當他們來到廣場時，正是慶祝活動最熱烈的時候。一種從幹枯的胡椒樹根裏提煉出來的“卡伐”酒，先是被灌入葫蘆中，然後倒進了一百多個舞蹈者的喉嚨裏。這些舞蹈者有小夥子，也有姑娘。樂隊再簡單不過，樂器隻有一種叫作“芳居芳居”的用鼻子吹的笛子和12隻叫作“納法”的鼓。人們急促而有力地敲鼓，居然敲出了節奏。這點是潘希拉指出並表示欣賞的。
很明顯，文雅本分的多雷米根本看不上這種不入流的舞蹈——它怎麼能與波爾卡舞或華爾茲舞中的任何一種相媲美？所以，當伊凡爾內說這些舞蹈新穎別致的時候，他聳了聳肩膀，表示很不以為然。
土人首先表演的是一種坐著的舞蹈。這種舞蹈隻用表情、手勢和身體的擺動來表現，伴隨著緩慢而哀怨悲涼的音樂，別有一番奇特的效果。
接著，坐姿慢慢轉入站姿，湯加男女舞者淋漓盡致地表現了他們的激情。他們一會兒動作柔美，一會兒又表現出戰士馳騁沙場般的激昂情懷。
這時候，四位客人正以藝術家的目光看著這種表演，同時不禁暗忖：這些土著人會瘋狂到何種地步？這時，潘希拉向他的同伴們提出一個建議，派人到文娛宮把樂器拿來，給這些舞蹈家伴奏。這個建議馬上被采納了，他們都堅信效果肯定相當驚人。
半小時以後，樂器拿來了，舞會立刻開始了。
當聽到一把大提琴和三把小提琴用力拉出的地道法國音樂的時候，湯加人大為驚訝，當然也極其高興——當地人對這樣的音樂並非充耳不聞，他們甚至無師自通地掌握了舞曲的特點跳了起來。當邵恩、伊凡爾內、弗拉斯戈萊和潘希拉奏起《天堂和地獄》中描寫魔鬼的一段曲子時，湯加的男男女女就競相搖腿擺臂，似乎要一爭高低。
就連總長本人也興奮得按捺不住，隨心所欲地跳起了四組舞。多雷米卻厭惡地遮住了臉，這個高雅之士再也不願意看到這樣恐怖的場麵了。
當夾雜著鼻笛和響鼓的音樂演奏到最高潮時，舞蹈者的狂熱也達到了頂點。要不是有一段意外插曲打斷了這場魔鬼舞蹈，這一切真不知要到什麼時候才能結束。
事情是這樣的：一個又高又大的湯加小夥子，為邵恩的大提琴拉出來的聲音所陶醉，他突然衝到大提琴那兒，搶走了琴，並且一麵跑一麵喊著：
“‘大布’！‘大布’！”
湯加小夥子喊的“大布”意為禁忌物，這就意味著這把大提琴已被宣布為神聖禁物！大家再也不能摸它，否則就算褻瀆神聖。如果誰違反了這條神聖教規，島上的百姓就會群起而攻之。
邵恩不懂這些規矩，他立刻穿出去追那個強盜。他的同伴也隨著趕去，當地人也都跟去，廣場上亂成一片。
然而那個湯加人跑得太快了，不過幾分鍾，就不見了蹤影。
邵恩和其餘的人沒有追上，隻好回到門波爾那兒。而此時，大提琴家已經是憤怒得無法形容，他一個勁兒地吐白沫，呼吸都困難了！
門波爾一聽大提琴被搶了，則急得肺都痛了。管它“大布”不“大布”，一定要追回樂器！哪怕模範島向湯加·塔布宣戰——為比這更小的事情開戰的先例也不少——總之，大提琴必須物歸原主。
幸而島上當局幹預了這件事。一小時以後，人們抓住了那個土人，逼他交出樂器。可是解決這事也真費了不少工夫，總督就差沒向島方發出最後通牒了。那樣的話，關係到“大布”問題，沒準會引起整個群島的宗教衝突呢！
然而這件事沒有完，交還大提琴就是破壞了“大布”禁令，因此人們要舉行一種禁令解除儀式。按照習俗，人們殺了很多豬，放在填滿燒燙的石頭的洞裏燒熟，此外，還準備了許多甘薯和水果，讓湯加人的胃部裝得滿滿的。
至於邵恩的大提琴，雖然被那蠻力十足的土人施了咒語，但性能並沒有任何改變，隻是琴弦在爭奪中鬆了些，定一下弦，調調音就行了。