高廟逸聞
中衛高廟始建年代不詳，最早記載見於明萬曆年間。高廟巍然峙立於中衛老城牆北門牆基之上，雄偉秀麗，高聳入雲。高廟融南秀北雄的建築風格於一爐，集三教合一之宗教形式於一體，充分體現了中衛人兼容並蓄、海納百川的博大胸懷。如此宏偉之建築，不光海內外遊客嘖嘖稱奇，就是創造了奇跡的中衛人自己，也不敢相信自己的能力，於是就生發出了不少傳奇故事，這裏不妨擷取一二，以饗讀者。
近年來，有人總結出了“中衛十八怪”，幽默詼諧，情趣盎然，讀來讓人捧腹。其實，古老的中衛還有一怪鮮為人知，那就是現在高廟所處的位置。這裏恰是古中衛城北門之所在。城有四門，四海皆然，而中衛城北則有廟無門，這可能在全國也屬獨一無二了。據說，中衛古城原本是有北門的。一說中衛瀕臨騰格裏沙漠，且多西北風，北風呼嘯，肆虐無忌，滾滾沙塵借風勢由城門洞灌進城內，該城門洞無疑風洞也，故而封住。又一說北邊沙漠裏多有野獸，尤其豺狼橫行，多由城門洞潛入城內，傷人無數，故而封住了城門洞。這些傳聞純屬無稽之談。沙塵不光能從洞口吹入，還能從空中刮來，你還能把天蓋住不成？狼虎除了從北門能進入城內，就不能從東、西門進入嗎？難不成把四門俱封死，由城牆上爬進爬出？
其實，另一則傳說還有些道理。據說，當年有一高公（懂陰陽之術的人）途經中衛，發現這裏土地肥沃、風光秀美，是塊罕見的風水寶地。隻是在這寶地地下，睡臥著一條巨蟒，該怪物一旦醒來，稍一搖首擺尾，就會給這裏帶來滅頂之災。這高公把情況告訴了當地縣令及社會名流，大家驚駭不已，忙向高公討教解救之方。高公略作思考，提出了自己的建議，那就是於蟒首、腰、尾之處建三個高大建築物，可以永遠鎮住妖孽。於是，中衛人按高公所說的方位，於城北門處建了高廟以壓住蟒頭，在城中央建了鼓樓，以壓住蟒腰，又在城牆東南腳建了文昌閣，壓住了蟒尾。此後，中衛大地太平起來，年種年收，再無災難。此說不知有無道理，但三處建築卻巍峨秀美，風景無限。隻可惜玲瓏高閣 ——文昌閣於“文革”期間被毀，可惜三點一線之風光少了一點，使秀麗的中衛城遜色不少。好在文昌閣原址又建了學校，倒也略合“文昌”之意。
高廟幾百年的曆史中，也幾經災禍，曾因地震、煙火墜毀坍塌，多次修葺。最後一次是於1942年農曆二月十五日廟會期間，因香火過旺不慎引起火災，將南天門之上建築焚毀，後經四年修建始成現在的模樣。關於這次修建高廟，又留下了“三大聾子修高廟”的傳奇。這三大聾子何許人也？乃中衛當時有名的三個大木工工匠，人稱陳聾子（陳銘）、汪聾子（汪學仁）、狄聾子（狄振義）。三人中陳聾子是其他二人的師傅。三人結伴走南闖北，多有建樹，一時名噪塞上。據說平羅玉皇閣、靈武高廟都是他們所建，這些建築無一不令人稱奇。
事實上，三大聾子修高廟、建平羅玉皇閣、靈武高廟都確有此事。可人們忘了當時中衛“周泥水匠陳木匠”的說法。陳木匠自是陳聾子陳銘不假，而周泥水匠卻被人忽略了。周泥水匠名周興禮，出生泥瓦匠世家，資質聰慧，悟性極高。所建建築造型別致，工藝精湛，乃建築大家。中衛高廟原是他率三大聾子所修，平羅、靈武之精美建築亦然。隻是三大聾子耳朵失聰，屬殘疾之人，木工技術有此造詣，確實被賦予了傳奇色彩。於是，人們就在渲染成功的殘疾人之時，湮沒了另一高人周泥水匠。但不管周泥水匠也好，三大聾木匠也罷，他們都是中衛這方熱土中的人物，都值得我們弘揚、學習。
老君台傳說
老君台是一座曆史悠久的道觀，位於中衛市常樂鎮南，在香山支脈興隆山與太清山的懷抱之中，四周大山逶迤，峰嶺高聳，一台獨立其中，崗平巒秀，其上置道觀，莊嚴肅穆、古樸幽靜。
由常樂鎮南行上山，山路沿途景物極具道家色彩，有公明石（財神石）、六毒神石、水火二營石、靈官石、大若車廂的地圖石（輪廓與中國地圖一模一樣，且台灣省圖清晰可辨），還有龍骨洞、龍王廟、十二生肖朝聖坡。龍王廟前有千年奇柳，柳樹樹冠如巨大傘蓋，雖古老卻年年抽新枝，春夏有新葉；廟旁有數眼清泉，泉水不大卻甘甜清冽，常年不枯竭。“十二生肖朝聖坡”是曲折婉轉的山道，山巒俊秀起伏，山穀幽深如澗。登上生肖坡，山勢已高，坡間常有雲霧環繞，人行其間，有踏雲步入仙境之感，這時，便到達太清山頂，山風拂煦，熱汗略掃，全身清爽，心曠神怡。舉目遠眺，大漠、叢林、鐵路、城鎮、長城、黃河……盡收眼底。此景誠如清末寧夏知府謝威鳳詩作“萬裏河為帶，三邊塞作屏”的塞垣勝景；又可顯現唐朝詩人王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的絕妙意境。仰麵向天，如置身寰宇之中；平目凝視，獨立於群山之中的壯闊道觀便出現於眼前，這就是聞名遐邇的老君台。
老君台被環繞於景色宜人的群山之中，春日晨曦，東望雲霞似火，紫氣來朝，道觀金光彌漫，祥雲浮於觀基，視之如仙境宮闕。遊人行走其間，有踏雲升天之慨。夏日傍晚，日落星起，彎月徐升，漸入納涼賞月佳境。開軒敞臥，習風送花香，深穀傳鳥鳴，人心漸被陶醉。俄頃，星鬥滿天，銀河斜貫，夜空一片燦爛。當於此，人星同處宇際，群星閃爍，如同與人共舞。而寺廟簷角風鈴叮當，演奏著來自天籟的舞曲，此情此景，令人賞心悅目，心曠神怡，真可謂其情融融，其樂陶陶，如此世外仙境，臨一次而終生無憾。曆其景，人生的煩惱、怨氣、浮躁、失意均被濾去，而升起的是愛心、寬容、自信和寧靜。此地淨化心靈，實為一佳處。
老君台西有古水營（站馬營），明清時駐軍，係屯墾耕牧之地，又係中衛、靖遠、蘭州驛遞通道；台東南有香岩寺，莊嚴巍峨，是中衛又一勝景所在。台北山中煤藏豐富，昔日，裸露煤炭自燃，形成不滅火焰，白日煙霧繚繞，夜晚火光熊熊，成為一勝景，曰“炭山夜照”。其後，山下黃河岸邊煉焦業（焦炭）興盛起來，夜晚沿河火光一片，勝景“炭山夜照”形象得以延續。黃河兩岸林木蔥蘢，城鎮掩映，沃野平疇，阡陌如畫，這樣的地理位置與環境，道教稱之為“踞香岩以拱邊塞，宣聖教而濟蒼生，為朔方道教聖地”。道教奉老子李耳為教祖，尊其號曰太上老君，聖地遵循教祖諱號，取其名曰：“老君台”。
相傳，老君台為老子升仙之處。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也。姓李，名耳，字聃，周守藏室之吏也。老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周衰，乃遂去……莫知其所終。”據民間傳說：當年老子騎青牛西出函穀關，不久被周室發現，立即派兵追之。老子聽到後麵有喊殺聲，心知青牛跑不過駿馬，若順官道西行必被追上。於是靈機一動，策青牛順密林小道向東南遁去。追兵向西追出二百餘裏未見老子蹤影，因此也就有了後來史書記載的“莫知其所終”之說。老子隱居在大山裏麵，每日潛心修道，開荒種地，農耕而食。後來受玉帝所派仙人托夢煉丹，跋山涉水，上絕壁，下深穀，采集各種煉丹原料，潛心煉丹，不知失敗了多少次，但他從不氣餒，一直煉了許多年，直到有一天金丹終於煉成。恰在此時，附近王子莊一姓王的樵夫經過，老子贈他一粒以試其效。樵夫服下後，頓覺渾身發熱，不大一會兒，就飄飄然升天而去。這就是一些地方流傳的王子求仙的故事。古謠雲：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。”
老子見煉丹成功，正高興時，周王室派兵將包圍了高台，威逼老子回周室效力。老子說：“我已經一百多歲了，過慣了致虛守靜的日子，回周室也沒多大用處了……”說著和青牛一起服下金丹。這時，周室兵將已衝上高台，卻見老子騎著青牛飛天而去，一時，所有兵將都驚呆了，紛紛朝天跪拜。
傳說中的故事難以考證，但現實中的老君台形勝，卻和傳說故事非常相像，不能不讓人沉思。清乾隆《中衛縣誌》上記載的《老君台》詩曰：“參差觀宇白雲隈，翠繞千岩抱野台。柱下元言何處貯，洞中丹灶幾時開。古碑字斷沉蒼蘚，野鶴情閑倚碧苔。欲向函關瞻紫氣，先從此地問蓬萊。”這首詩既讚揚了老君台形勝之美，曆史之悠久，又表達了這一道觀在道教中的重要作用。
在老君台道觀外的巔峰之畔，有一座三丈多高的磚塔，叫“問道塔”。這座塔隱含著一段有趣的曆史故事。清嘉慶年間老君台香火非常旺盛，據傳與道士“問道”有關。問道係乾隆年間權傾朝野的和珅的幼子，為避難入道門，流落到中衛老君台。和珅是乾隆皇帝的宮廷重臣，權傾朝野。乾隆駕薨後，嘉慶登基，一朝天子一朝臣，貪汙受賄極其嚴重的和珅感覺情況不妙，一日攜子出京城，到香山碧雲觀求簽問卜，探問凶吉禍福。誰知求得一簽竟無一字，是一支白板簽，道士的解釋是“古有無字碑，今有白板簽，皆係天機不可泄漏也”。和珅心情沉重，回了京城。而其幼子貪戀香山如畫風景，留宿於道觀。哪料第二日傳來凶信，和珅被新皇帝嘉慶賜死，滿門抄斬，財物沒收入庫。和珅小兒子夜宿香山，卻因此逃過一劫。死是逃過了，可是以後怎麼辦？朝廷發下文告抓捕，和珅小兒子覺得隱身碧雲觀非長遠之計，於是遁入道門，得號“問道”。香山碧雲觀距北京很近，為避道觀受其牽連，主持道長對和珅小兒子說：“你要生，需遁隱，西去千裏之外，香山來，香山去，便是你的歸宿。”問道便以道士身份雲遊，終於來到寧夏中衛香山老君台道觀。
問道年輕，天性聰穎，悟性極高，且學問深厚，道教經籍誦過即能徹記，還善於講說。問道的到來，把老君台道士的經籍水平一下提高了一大截。問道寫得一手好字，他給道觀各門及殿堂撰寫聯語，其中東門聯語是：“東魯聖人，投向吾門問至道；西域佛子，曾來我處悟真空”，山門上書“全真觀”三字。這副楹聯喻義極深，把老君台幾乎奉為華夏大地中心的佛道聖地。老君台興旺起來了，東至靈州（靈武）、南到固原、西去武威、北及阿拉善左旗，求神拜佛者紛至遝來，問道聲譽迅速傳開。然而月盈則虧，滿招損，盛極必衰，物極必反，和珅兒子的隱情終於敗露了，清廷派探子到中衛逮捕問道，這已是幾十年後的事了。一日，問道修煉時突感心口難受，鼻涕流了下來，他知道自己大限到了，要讓徒弟過來用舌頭舔去他的鼻涕。徒弟嫌髒，遲遲不動，這時問道身邊的哈巴狗（也叫京巴狗）噌噌跳了上去，舔掉了問道的鼻涕。問道到老君台時，隻帶來一隻哈巴狗。哈巴狗在京城並非什麼稀罕之物，而在西北邊陲倒是非常新鮮。哈巴狗極為乖巧伶俐，與問道相依為命。狗舔掉了問道嘴上的鼻涕，問道隨即羽化，哈巴狗也跟著死了。
問道死後，中衛大板槽有一劉姓馱戶，常走古水營（站馬營）驛道，往來於靖遠—中衛—武威之間，此時從長流水返回，遇見一飄然而至的道士，身邊還跟著一隻哈巴狗。道士對馱戶說：“我走時忘了將庫房門上的鑰匙給徒弟留下，請你路過老君台時把它交給我的徒弟。”劉馱戶到老君台給問道的徒弟交鑰匙時，才知道問道已經羽化幾天了。問道羽化成仙，在中衛民間傳為佳話，其生前修道煉丹洞穴和後人為紀念他修建的“問道塔”至今尚有遺址。
成吉思汗兵陷騰格裏的故事
13世紀，一個震驚世界並影響了世界的偉大曆史人物出現了，他就是成吉思汗。成吉思汗在完成統一蒙古的大業中，也完成了他一生中最後一次也是時間最長、最為艱苦、最為重要的征戰，即對西夏的征服戰爭。從1205年成吉思汗第一次用兵西夏，到1227年蒙古滅西夏，二十二年間，蒙古六次進攻西夏，其中成吉思汗四次親征。成吉思汗也死於最後一次征西夏戰爭中。關於這次戰爭，在中衛有許多動人的故事。
據說，征戰歐亞諸國取得巨大勝利的成吉思汗回兵畏兀兒（今新疆東部）休整。一天他做了一個夢，夢見自己被困在二十一年前首戰西夏時已攻破的力吉裏寨（今寧夏中衛城）。那些他當年親自指揮平毀的寨牆房舍又恢複如前，像他當年兵臨城下時的樣子。他一個人走在如迷宮一樣的寨中，無論從哪個門進入，始終無法走出寨子。高大的寨牆上有西夏兵在來回走動，他們看著成吉思汗如同熱鍋上的螞蟻在寨中疲憊地奔走，暗自好笑，投來嘲諷的目光。萬般無奈，成吉思汗向守寨的西夏兵大喊：“放我出去，我是蒙古國的大可汗成吉思汗。”守城的西夏兵看著他狼狽的樣子哈哈大笑，說道：“大可汗成吉思汗你別激動，想流汗那簡單，到了騰格裏保準叫你汗不幹。不過，咱西夏人優待戰敗王，汗出多了可到咱馬場湖痛痛快快地洗個澡，可舒服了。”
“放我出去，放我出去，我要殺了你們。”成吉思汗的夢囈聲，驚動了守在營帳外的兵士，他們像一陣風一樣來到成吉思汗營帳內，看見大可汗躺在床榻上渾身像水洗一樣，手舞足蹈，不停地說著夢話。他們見這陣勢不知如何是好，紛紛大聲呼叫：“大可汗，你怎麼了，是病了嗎？”
在眾人的呼喊和推搡下，成吉思汗終於醒了過來，他驚恐地看著眾人問：“你們怎麼在這裏？”
眾人答道：“稟大可汗，剛才聽你大聲呼叫，我們以為出了什麼事，趕緊入帳，隻見你渾身被汗濕透，還手舞足蹈地喊著‘放我出去，我要殺了你們’。”
此時，成吉思汗才突然醒悟，知道剛才自己是在做夢。他把剛才的夢境說與眾人。眾人誰也無法理解其中含義。
成吉思汗翻身起床走出營帳，隻見湛藍的天空一隻巨大的雄鷹，猛地向他俯衝下來，扇動著翅膀，貼著他的頭頂向南飛去，不時還發出幾聲奇怪的叫聲。
成吉思汗百思不得其解。睡夢中西夏士兵嘲笑他的場景，他始終無法忘記。
蒙古民族以“蒼天”為永恒的最高神，故謂“長生天”（蒙古語作“騰格裏”）。成吉思汗的名字本意就是“賴長生天之力而為汗者”，與漢民族的君權神授具有相同的意義。成吉思汗漫步在營帳外的山岡上，看著在他頭頂盤旋三次向南飛行最終消失在天盡頭的雄鷹，心中暗自思忖，西夏人說他們那裏有個地方叫騰格裏，難道是上天在暗示自己兵發漠南，征服西夏一統天下嗎？
冥冥之中，成吉思汗覺得那隻掠過頭頂的雄鷹，那扇動的翅膀，就是“長生天”的化身，是“長生天”用另一種方式告訴自己，與西夏決戰的時機到來了。
1225年，成吉思汗決定出兵西夏，徹底清除他一統華夏的最大障礙。出征途中，在一次狩獵活動時成吉思汗的乘騎赤兔馬受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷，隻得臨時停兵療傷。
1226年，經過精心治療，成吉思汗傷愈。他率領蒙古大軍沿河西走廊攻入西夏國境，於二月攻取了黑水（今內蒙古額濟納旗東北），五六月又攻克了甘（今張掖市）、肅（今酒泉）等州。七月秋攻取了西涼府（今武威市）、河羅（今甘肅景泰、寧夏中衛營盤水）等地。
七月的騰格裏熱浪襲人，當成吉思汗率領大軍到達這個地處西夏國都的邊緣大沙漠的時候，他已筋疲力盡。他站在茫茫的沙海之中，望著身後因缺水而倒在灼熱滾燙沙漠中的戰馬和兵士，心中湧起一絲悲哀，昂首向天問道：“難道這茫茫沙漠就是我的歸宿嗎？”隨後，成吉思汗讓力壯的隨從去周圍打探，他想知道這是什麼地方，附近有沒有水源。幾個隨從出去將近大半天後陸續把打探到的情況稟報於成吉思汗，一個軍士道：“可汗，水我沒有找到，但是聽放羊人說，離這兒不遠就是黃河，還有一座叫力吉裏寨的城池。我們現在是在力吉裏寨西北的一片大沙漠裏，這片沙漠名叫騰格裏。”
“騰格裏，騰格裏，我的蒼天，你快給我神力，讓我走出這困境吧，我的兵馬都快要渴死了。”成吉思汗站在一望無際的騰格裏沙漠上歇斯底裏地大聲吼叫著。去打探過地形道路的一個隨從指著東南方向說：“大可汗，我也遇見一個放羊的人，他說在騰格裏那邊有一個叫馬場湖的地方有水，可要到達那裏有近百裏的沙漠，恐怕我們無法穿越。據說沙漠中有許多的魔鬼城，稍有不慎誤入魔鬼城，那就會全軍覆沒。”還沒等隨從說完，成吉思汗就怒不可遏地說：“住口，我是天之驕子，上天會為我指路的。”
說著，成吉思汗跪在地上虔誠地祈禱蒼天：“我的‘長生天’啊，請給我智慧，讓我帶領蒙古大軍走出困境吧。”成吉思汗將頭深深地叩向了鬆軟的沙地。不知過了多長時間，成吉思汗覺得臉頰被一種毛茸茸的東西撫了幾下。他抬起頭來，隻見一隻紅狐蹲在他麵前，像要對他說什麼。紅狐見成吉思汗望著它，它便沿著一條沙梁向前跑去，一會兒它又回來，繼續看著成吉思汗。當成吉思汗望著它時，它又向前跑去，如此三次。成吉思汗像是領悟到了什麼，對那隻紅狐說：“你難道是上天派來的天使，是要帶我走出這沙漠的嗎？”紅狐對著成吉思汗眨了一下眼睛，又用前爪在地上拍了兩下。成吉思汗明白了，這隻紅狐肯定又是長生天派來解救自己的使者。於是成吉思汗對紅狐說：“既然如此，那你就給我帶路吧。”
成吉思汗再次叩謝，立起身，隻見那隻紅狐已箭一般飛奔在茫茫的沙海之中。成吉思汗與隨從軍士緊隨其後，身後揚起一道滾滾煙塵。
成吉思汗的赤兔馬，是一匹純種的蒙古馬，夜八百，日行千裏，天下無雙，跟著成吉思汗征南闖北，立下卓越功勳。人們常說馬有靈性，在這次關乎全軍生死存亡的關鍵時刻，赤兔馬表現更是出色，但見四蹄疾奔，蹄下生塵。