那離開下半截身軀的龜土上半身，臥在一灘血泊中，黑紅的血繼續從其斜切開的斷麵沽沽冒流著，還尚存知覺的頭部上的那雙眼睛，因驚愕和恐懼瞪得鼓鼓的，似要冒出來，嘴唇可怕地歪扭著還在微微抽動，似在問，這、這……到底是什麼、什麼刀法？
成吉思汗劈刺，這叫成吉思汗劈刺！告訴你。
孤狼驕傲地回答，他也倒在血泊中，身上幾乎被打成了篩子，但是他拚著最後一點力氣，向著自己老婆——那個快被自己豁開的下腹中流出的血泊所淹沒的紅腿女人，爬過去。一步，兩步，三步……那柄恐怖的令人喪膽失魂的鍘刀，則紮進一旁的硬土中，震蕩著，發出嗚嗚的鳴響，如奏響著陰冷的招魂曲。
那個他的紅鴿子腿女人婭茹，此時還有知覺，隻見她從自己下腹中摸索出那個嬰兒，那個以這種方式提前出世的一個蒙古男兒，把他捧在雙手中舉向丈夫，自豪地低聲訴說道，看，我們的兒子！真的是個兒子！南烈哥……我們的兒子……也會練成吉思汗劈刺的兒子！
她那蒼白的臉上，呈出一絲美麗無比的慘然的微笑。
我的兒子……我的老婆……孤狼已經爬到妻子跟前，伸出雙手捧住兒子又摟住妻子的頭脖，喃喃喜語，那雙眼睛漸漸被淚水湧滿。
哇——那血泊中的嬰兒突然爆發出一聲響亮的啼哭！
這聲啼哭似是迎接著東方正在來臨的曙色，迎接著遠處傳出的馬蹄聲和槍聲。
然而，這一切正離孤狼南烈和其妻紅鴿子腿女人婭茹的生命遠去。他們雙雙安詳而知足地死去。相擁著，托著他們的兒子。他們的腦海裏卻永遠留住那一聲兒子的啼哭，成為永恒。
而那位隻殘留半截身子的龜土三郎大佐呢，一雙鬼眼已翻白，並可怕地睜鼓著，他的靈魂似乎是被那恐怖的一擊……成吉思汗劈刺穿越而過，漸漸飛離他那殘缺不全的身體而去，並牢牢記住和複述著:成吉思汗劈刺、成吉思汗劈刺……
靈魂出轉。靈魂就是這樣出轉的。
第五章安代王引子把你的束得繃繃的黑發放開來呀，把你的活得緊緊的軀體鬆下來呀，那瘋狂誘人的旋律就是“安代”曲，如獅似虎地跳起來吧，啊，“安代”！
引自“安代”歌詞 幾百雙光腳板，瘋狂地奔踏在一片熾熱的沙土上。
烈日炎炎，沙土滾燙。可這些個男男女女的光腳板，踩踏在這滾燙的流沙上，卻似乎沒有感覺，隨著一旁的陣勢奇特的伴樂不停地踏動扭擺。
前邊，大漠蒼莽，猶如猙獰的群獸；後邊，旱得冒煙的坨地灰蒙如駝峰，其間呻吟著幾多破落的村莊。
這幾百號破衣襤衫的農民圍著一座高聳的沙丘奔舞。有個奇特的樂隊，牛角號、手搖鈴、恒格力格（蒙古鼓）、四弦琴、橫胡笳還有鑼鈸等五花八門的樂器爭相逞能，齊鳴起來，倒有節拍，頗是雄渾，震耳欲聾。奔舞的人群中，陡地傳出長長的號啕般的引唱： 當森博爾大山， 還是小丘的時候； 當蘇恩尼大海， 還是蛤蟆塘的時候； 咱祖先就祭天地祭敖包； 跳起“安代”驅邪消災析甘雨！
幾百個粗細嗓門齊聲接唱： 祭沙喲，呼嘿！啊，“安代”！
蹦起來，呼嘿！啊，“安代”！
這聲嘶力竭的號哭般的歌聲，似洶湧的海潮般衝撞著前邊的大漠,衝撞著後邊的坨地，衝撞著這旱天旱地，久久地回蕩不息。
那座沙丘圓頂上，設著祭壇，燃著一堆篝火。篝火前供著果品、麵人、香火、全羊。鮮麗的紅血從羊的咽喉處往桌上滴灑，再從桌上往地下滴灑，頃刻間在幹涸的沙土上板結凝固，呈出黑褐色。蒼蠅們嚶嚶嗡嗡，飛來飛去。幹硬的杏樹疙瘩在火裏劈啪燃燒，濃煙直衝霄空，在天的上頭聚集浮騰，無奈又被旱天的風吹散。
引唱的巫神，男的稱為“孛”，女的稱為“列欽”，均屬薩滿教的法師，喇嘛教流入草地沙鄉之前，薩滿教是該地至高無上的神權的象征。那個“孛”左手揮動驅旱魃的黑皮鞭，右手晃動搖鈴，在火堆前舞躍奔突，指天畫地，口吐咒語。瘮人的引歌一聲比一聲粗野，不時從案桌上割下鮮羊肉往火裏扔。女巫“列欽”則披頭散發，塗脂抹粉，手裏揮動五色幡巾，步履輕捷悠然，“安代”舞姿倒頗能迷人。“孛”跟“列欽”，雖屬同教，但是屬於互相排斥的兩個門派，一般不在同一祭奠上做法事。可空前的旱災使農民懵了頭，顧不得許多忌諱，出大錢一同請來了。“孛”和“列欽”的兩個“沙比”——徒弟，在一旁下跪觀看各自的師父大顯神通。“列欽”的“沙比”，那個十五六歲的姑娘，不時瞟一眼“孛”的男沙比。男沙比的神情木然，由於饑餓麵黃肌瘦，隻是一雙眼睛像兩塊黑炭吸引人。扔進火裏的一塊烤熟的羊肉團，滾到女沙比膝前。她悄悄伸手撿起，遞扔到男沙比膝前。饑腸轆轆的男沙比，艱難地咽一下口水，看一眼女沙比，眼裏有個東西一閃即逝。
祭奠漸漸進入高潮。
“孛”和“列欽”各顯神靈，髙唱狂舞，如瘋如癲。他們各自拜的主神開始附體了。這時鼓樂一陣猛奏，猶如急風驟雨，江潮海浪。那些個圍在沙丘周圍的幾百號人也隨他們倆瘋狂起來。一片片襤褸的衣衫飄忽，一陣陣粗野的光腳跺踏，霎時間，呼號連天，塵沙滾滾，整個沙丘被一團灰黃色的帷幕籠罩住了。這是個混沌、雜亂、沙土和人攪和在一起的氣流，不斷地旋轉、奔突，從中傳出陣陣呐喊號唱：這是閘門裏關壓已久的濁流的衝瀉，表達著對天的祈訴、對鬼神的憤慨、對命運的呼號。幾個老弱者支持不住，猝然倒在塵土裏，在無數的狂亂的腿的樹林中掙紮著往外爬，想脫離這昏黑可怕的鏇渦。但苦海無邊，瘋狂的群體無睱顧及他們。隻見麻杆似的手臂從腿的縫隙伸出來亂抓幾下，不見了。
人夜。宗教的狂熱，暫被極度的疲憊所代替，沙丘周圍東倒西歪地躺滿了半死的僵軀。偶爾，有個黑影睡夢中狂叫著一躍而起，狂奔一陣，接著又撲倒後昏睡過去。
昏黑中，女巫“列欽”從一旁灌木叢裏拽出她的“沙比”，一邊拿根錐子亂紮著她瑟瑟抖動的小軀體，一邊怒斥著：“小母狗，給你放放太熱的血！‘列欽’跟一百個男人相好，就不許沾半個‘孛’徒！”那根錐子每紮一次，引來一聲慘叫，拔出來的錐子尖沾著鮮潤的血。
樹叢裏，老“孛”怒目圓睜,黑炭眼睛“沙比”正嘴裏咬刀起誓：“弟子雙陽對天起誓，終生尊承‘孛’旨，絕不沾‘列欽’女，若違戒律，甘受萬箭穿身！”
這是民國二十九年，發生在哈爾沙村的規模較大的一次祭沙祈天求雨活動。這些個由蒙古人、契丹人、榦韝人、滿人和漢人的血統融合發展起來的成分複雜的後裔們，虔誠地相信經過他們七天七夜狂熱的祭拜和奔舞，旱魃定會驅走，老天定會降雨，大漠定能阻住。然而，那年罕見的旱災中，村裏有五十一人餓死，二百多人逃荒，剩餘的十五戶人家和整個村落被沙埋進了地下。原來的哈爾沙村消失了。
外出逃荒的人轉年回來，在白茫茫大漠裏找不到自己的村落，淒淒慘慘隻好往東三十裏的一片坨子裏重建了哈爾沙村。這些人中就有那個黑炭眼睛“沙比”——雙陽，後來又來了“列欽”之徒荷葉。
他搓了三天三夜的繩，搓得掌心裂出血。騎坐在一個粗樹墩上，屁股下壓著那根麻繩，雙手在褲襠前不停地搓兩股麻繩。搓成一節，抬抬屁股，後邊便長出一節尾巴。再把這樣的三根長尾巴，套進一個形如狗頭的三棱木架上，後邊用木製滑輪一搖，三棱狗頭便絞擰出一根鋤杠粗的犁杖繩套。這繩套能力挽千鈞。去拱坨子，牛使死勁，沒有這樣的繩套是耍不開的。
他一直低頭幹活。赤裸的腰身往上拱著，活如彎曲的犁杖架，黝黑黝黑，上邊落下幾隻蒼蠅，一丁點兒也看不出來。偶爾抬起頭時，那蒼蠅們才吃驚地飛起來，繞一圈複又落下，跟那脊背融成一色。那脊背上有一道劃破後新近結成的血疤痢。
他不時抬頭望一眼西邊的沙坨。
那沙坨神秘地靜默著，不可捉摸地茫茫蒼蒼。起伏如駝峰，連著西天的莽古斯大漠。陽光下閃射出耀眼刺目的光。“邪乎喲”，他兀自低語，眉頭上凝著一顆汗珠，欲滴不滴，“老天準是瘋了，都哂幹了，幹了……別又像民國二十九年那會兒……唉。”他的刀刻般的額紋裏深凝著沉重的憂慮，眯起的老沙眼變得幽深幽深。
他又低頭搓麻繩。骨節很粗的手指，像是風幹了的樹根，不能伸直，手指頭都被腐蝕後變得短而禿，像小鼓槌。這是長年在沙坨裏奔營生的結果。那裏凡是有生命的活物都要變形。他站起來捶了捶變僵的腰身，把搓好的麻繩套進牛軛架上，放在地上抻了抻。又從牆上取下彎把犁杖，按上鐵鏵子。打春天種完地歇犁杖起，就沒動過它，現在……唉，他搖了搖頭。
這時已近晌午了。
日頭毒辣地下著火，院牆根的幾根狗尾巴草上，聒噪著蟈蟈，於是更覺得燥熱難耐了。他拿起旁邊那件汗溻濕的褂子，往臉脖上抹了幾把，蹲下來歇氣兒。同時默默矚望著沙坨子。那裏有他的十多畝苞米地，現在都枯死了。打種子落土起，一春沒下滴雨，那天空幹淨得像被狗舔過的孩子屁股一樣，從未飄來過巴掌大的雨雲。苞米、穀子、高粱苗拱出土後沒長一拃高，就蔫巴幹了。全指望沙坨裏廣種薄收的哈爾沙村，今年將顆粒無收。農民們沒有啥勝天的絕招，也沒有具備以往那個年頭的“天大旱、人大幹；越大旱，越豐收”的氣概和本事，而隻是抱著膀子一天一天地等甘雨，早起看東南有無火燒雲，晚看西方有無老雲接，長籲短歎，愁眉不展。旱象越發嚴重，農民們徹底絕望了，恐慌了，各奔生計。有路子的，到城鎮打短工掙錢；有腦子的，走村串鄉跑買賣；沒有路子也沒有腦子的，待在家裏跟老婆吵架，眼睛盯住幾隻下蛋的雞屁股。既沒有路子沒有腦子，又沒有雞屁眼可盼的，幹脆兩眼一閉：“社會主義餓不死人，國家哪有不管自己百姓的！”其實，一九六O年那會兒這村就抬出過十幾具餓殍，孩子太多，母親哪裏管得過來喲隻是這麼說說而已，要不一點安慰都沒有，叫他們往下更咋活喲。