99、太平時代容易養趙括
周成王幹了二十多三十年以後，做出了許多成績，基本上在曆史上得到的是正麵好評，所以也算得不錯了。人總有一死，姬誦臨死，傳位給太子姬釗繼位，是為周康王。
我們知道商朝所流傳下來的帝王稱謂，是從祖甲開始為了祭祀方便，而以天幹輪番排列。但是周王朝這些成王、康王之類的稱呼，又是怎麼來的呢？
這就是從周王朝開始的諡號製，它用的時間很長，一直貫穿三千多年，用到中國最後一個王朝清朝，帝王將相都用得到。
那麼什麼是諡號，它又是怎麼來的呢？
根據《逸周書》以及《史記》上的解釋是：“諡者，行之跡也，號者，功之表也。”也就是說，諡號是用來表明一個人生平為人功業的，它的特點就是在死後由別人評定並授予的，也就是說——蓋棺論定。
而且它還有一個很重要的條件，就是“子諡父，臣諡君”。
因為它是蓋棺論定的東西，不受活人權勢的影響，所以在一定程度內還算比較靠譜。我們一般看看這個人的諡號，就可以猜出他這一輩子的評價是什麼。
所以在帝製的年代裏，許多握有權力的人對這個諡號相當在意，為了不至於給自己死後弄個難聽的諡號，因此對他們在世時的行為多少也有所克製。當然，這隻是一定限度內，並不萬能。
喜歡立標杆的行為，並非今人始，古人久已有之。比如說，上古的各種發明，大家都喜歡歸於黃帝；帝王們的血統，都喜歡歸於帝嚳；而在製度方麵的建立，又都是喜歡歸於周公。根據這個原則，所以一般古人把諡法的起源也歸於周公。
除此之外，還有一種古人說法是起源於三皇五帝，這個太不靠譜，因為夏商兩朝就沒有發現諡法的記錄。
而根據近代的考古發現，又有新的解說，一種說是西周周孝王時代開始，另一種則說是春秋戰國開始，還有一種說是殷商交替時代開始。
我們根據大部份人的說法，就當是從西周開始。
周朝的開國之王，應該算是姬發，但是因為姬發在剛造反的時候，打的還是他父親姬昌的旗號，所以周王朝的王諡是從姬昌開始。
因為姬昌的畢生努力，使得商王朝時代就“三分天下二分歸周”，給姬發奠定了爭霸天下的基礎。根據宋蘇洵所撰之《諡法》條目解釋：“經緯天地曰文”“湣民惠禮曰文”。姬昌的諡號，為文王。
然後是姬發，姬發滅商建周，諡號為武王。諡法曰：“克有天下曰武”。
姬發的兒子姬誦，諡號為成王。諡法曰：“安民立政曰成“，說明姬誦這一輩子的功業，在安民立政方麵。
我們回過頭來看姬釗，姬釗的諡號是康王。諡法曰：“合民安樂曰康。”我們現在講的小康社會，這個康的內容也是奔著“合民安樂”而來的。
在姬誦死的時候，姬釗這孩子這會兒估計也得三十多歲了，照古人來說也得是一個成年人了。但不知道怎麼回事，不招他爹放心，於是臨死前，還得拉著召公奭和畢公高這些老叔老臣們的手，懇切囑咐說：“俺這孩子就交給叔叔們了，你們可要好好地管著他，別讓來胡來，當然更重要的是，別讓別人也胡來，包括你們自己啊！”
咱們扳扳指頭算算，召公奭和畢公高這些都是武王姬發時代的重臣了，要算上周公旦時期，再加周成王這幾十年，怎麼也得七十多快八十了吧，在周朝那個普通壽命低下的情況下，可真算是人瑞了。可問題是這把年紀了，以前又沒有什麼腦白金蓋中蓋的，居然還可以不退休，還能夠繼續為革命站好最後一班崗，還能幫著姬誦看孩子（四十來歲的孩子），這實在是令人驚歎。莫不是老人政治打從周朝那會兒就開始了，這真是曆史悠久啊！