我覺得要麼就是寫周朝曆史那些人，數學不好，遇到人統統把年紀乘上一倍，比如什麼薑子牙八十四歲遇文王，文王百歲生百子之類的；要麼，人家真是超級人瑞。保健品商家開心了，努力挖掘一下周朝的什麼秘方吧，以後也可以拿出來忽悠大眾，什麼薑子牙腦抽金，周文王偉哥之類的，估計會很有市場。
因為有召公畢公以及他奶奶薑邑這批老人在，周康王在位的統治期間，基本上都是很乖的孩子，以維持原狀保守政治為主。但是因為這批老將在，如果遇上打仗那也上不含糊的。
據說周康王時期，西邊的鬼方很猖狂，有幾次都騷擾到岐山，讓周朝的舊都豐鎬二京都有些不安全了。
因為打從管蔡之亂以後，周朝的重心都在打東夷上頭去了，於是西戎鬼方那邊就抱著有便宜就占的心理來趁火打劫。
但是等周王朝收拾完了東夷，又把自己內部事務處理掉，楚國也臣服了，於是就開始轉頭收拾鬼方了。從現存於中國曆史博物館的大盂鼎記載來看，說的就是在周康王二十五年，周軍打敗了鬼方，俘虜了一萬三千多人，於是周康王就把一千七百多俘虜賞給了參戰的將領孟，於是盂就把這件事記在了鼎上。這隻鼎上麵一共記載了三件事，對研究西周的一些具體情況很有用。第一就是康王對盂講述西周開國的經驗，說他的祖先文王、武王滅商有天命的原因，就是因辦事和祭祀的時候都不敢酗酒，恭敬而認真。殷商之所以亡國，在於沉湎於酒。他自己願意以文王為典範，告誡盂也要以其祖父南公作榜樣。第二就是康王命盂幫助他掌管軍事和統治人民，並且賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個，並叮囑盂要恭敬辦事，不要廢棄王命。第三就是盂為什麼造這個鼎，就是說我得了周王的賞，我得把這件事告訴我爺爺南公。這隻鼎在清朝中期出土，據說一共大小兩隻，隻不過大盂鼎還留在中國曆史博物館裏，而小盂鼎現在不見了，隻有拓片存在，而打鬼方這件事，則記載在小盂鼎裏。
雖然當周康王後期，那批老人們都不在了，但是基於姬釗本人年紀也已經大了，所以政還是以保守為主。
但是姬釗死後，傳位於兒子姬瑕，也就是周昭王，則情勢又是一變。
因為那時候那些老臣們都已經去世了。雖然繼任的都是他們的子孫們，但是此時周朝已經立國五十多年，這些孩子們打小沒見過戰爭，生活在物質豐足的時代，聽到的是老一輩們戰無不勝的曆史，於是就喜歡意淫自己的國家天下無敵。他們唯一的遺憾也許就是遲生了幾十年，要不然某場某場的戰役，我肯定打得比我爺爺他們更好；那場那場的戰役，我絕對不會犯這樣那樣的錯誤。
太平時代，容易養就一批紙上談兵的趙括。其實這並不能全怪周昭王姬瑕沒腦子，一個人的思想形成，一定是跟他的時代背景有關，也是跟他周圍的人影響有關的。
任何人的思想行為，都不是從天上掉下來的，而是由他的時代，他的曆史，他的周圍影響所綜合形成的。
由於孔夫子作《春秋》的時候，為了表示“警示後人”的目地，於是通常會把一個總體評價正分多於負分的人，在記錄的時候，把他的負分方麵就壓縮掉，正分方麵大肆煽情撥高；而在把一個總體評價負分多於正分的人時，則反之而行，正分方麵壓縮了，負分方麵就大肆誇大。於是一個人就要麼白的雪雪白，要麼黑的墨墨黑。
而周昭王的命運也跟商紂王差不多，就是因為軍事決策的錯誤而打入墨墨黑這一塊。他雖然沒有成為亡國之君，但卻在成為了周朝由盛轉衰的標杆。