第二章學校文化建設的實施3
6.校園文化的建設
鄧小平同誌曾一再告誡我們，要兩個文明一起抓，兩手都要硬。“三個代表”重要思想的提出，《公民道德建設實施綱要》的頒布，宣傳工作“三貼近”的漸見成效，青少年思想道德建設的加強……黨中央一係列重要決策正在逐步改變在一段時間裏曾經出現的精神文明建設“一手軟”的狀況。黨中央、鄧小平同誌的英明就在於預見到，改革開放後，在地球變小、中國人民要走出去、客人要請進來的時刻，中華文化和異質文化必然發生接觸、衝撞，這是發展中華文化的大好機遇，也是嚴峻的挑戰。“代表中國先進文化的前進方向”這一命題的形成與提出，有著劃時代意義——它標誌著中國共產黨和中國人民對文化問題更加自覺，預示著中華文化發展的方向更為明確，中華文化將在已經出現的文化建設高潮中獲得新的活力，與整個民族同步崛起。
校園文化建設的重要性
在中華民族建設先進文化的偉大工程中，在社會主義精神文明建設的偉大實踐中，大學校園文化占有極其重要的位置。現在認識到這一點的人越來越多了，這方麵的議論逐漸多了起來，實實在在地建設校園文化的大學也一個又一個出現，這的確是令人高興的事。
大學校園文化建設之所以重要，是因為這關係到一代又一代年輕人的成長，關係到我國能不能培養出千百萬合格的社會主義現代化事業的建設者和接班人，關係到民族文化的現在和未來能不能始終朝著中國先進文化前進的方向發展。
大學校園文化的建設又十分急迫，因為隨著經濟全球化浪潮而來的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，乃至抹殺了人與獸之別的種種違背人類生存發展規律的意識也洶湧而至，幹擾著使人與人之間和諧共濟、追求崇高精神的先進民族文化建設，而首先受到影響和傷害的則是作為社會未來的棟梁、中華新文化創造與普及中介的大學莘莘學子。言其急迫，還因為這個問題至今尚未引起所有人的驚醒、警覺。
要更深刻地認識高校校園文化建設的重要而急迫，就要從兩個方麵思考：什麼是文化，文化的作用是什麼；高校校園文化有什麼特點，它的任務和功能是什麼。
文化的含義和作用
文化是什麼？在一般人看來似乎無須深究，而在學者們筆下，給出的定義卻五花八門，據說世界上著名學者所下的定義已經有幾百種。在這裏，我們撇開學術的精細界定，隻就人們普遍公認的文化內涵和外延進行討論：文化是人類所創造的物質和精神的總和；如果就窄一點的範圍說，文化則可以專指精神方麵的內容。我們姑且就後一種含義進行討論。
文化是有層次的。其表層，是人的衣食住行，也就是蘊涵了一定精神的、人的生活所需要的物質形式；中層，是借助物質以體現精神的風俗、禮儀、藝術、宗教、政治、法律、製度等；其底層，或曰核心，是世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。這三個層次是相對的，並非涇渭分明；它們之間更不是絕緣的，而是相互滲透、彼此混雜。大體說來，底層映射中層、表層，中層、表層蘊涵著底層。
文化的內部是可以分類的。就說中華文化吧，按地域分，有不同地區的文化（如古代的齊魯文化、吳楚文化、嶺南文化等，今天的西南、西北、華北、江浙文化等）；按民族分，有漢、滿、蒙、回、藏、維等５６個民族的文化；按行業分，有學校文化、軍事文化、旅遊文化、企業文化等；如果著眼於加工的粗細和享用者的多寡，還可以分為雅文化和俗文化。
文化的作用是什麼？從其發源說，從人脫離了動物界，成為“萬物之靈”的那一刻起，文化就產生了，因而它是人之所以為人的重要標誌。人是社會性動物，社會中人和人的關係、個體和群體的關係需要協調；人所依賴的生存條件是大自然，人與自然的關係也需要協調；人生短促，身後以及自己依存的社會未來應該如何，將要如何？自己在有生之年追求的最高目標是什麼？這些必然成為人有了自我意識之後要思索的問題。經過一代代人的思考、實踐，就形成了一個民族對人與人、人與自然、現實與未來的理解和共識，這就是文化傳統，是文化的底蘊。文化的作用也就由此而生。既然文化是社會的產物，是一個社會的共識，因而就成了民族認同的標記，成為民族得以凝聚的最大而無形的力量。例如中華民族講究和合、寬容，克己、自省，誠信、堅韌等等，就是在長期的生產生活中體驗總結而形成的，符合人類生存發展的規律，因而能夠使中華民族始終凝為一體。
文化與人類共生同在。凡有人群之處就有文化。民族文化的形成經過了漫長的積累，同時也經曆了大自然的磨難和不同人群間的競爭，“優勝劣汰”的規則在一定意義上也適用於文化。根據１９世紀以來考古學、人類學研究的成果我們知道，文化在其成長發展過程中有著這樣一個普遍性規律：單靠其自身的內動力，發展演變緩慢，久而久之甚至要萎縮、停滯乃至消亡；如果在與異質文化接觸過程中能夠吸收自己沒有而又適宜於民族發展的成分，則其生命力將更為旺盛，最終將走向輝煌。在這一運動過程中，隨著時代的變遷，適宜前一時代而不適宜當今的一些文化內容和形式將逐步退出社會生活，成為文化曆史遺跡。例如，中華文化中因農耕生活的局限，有重經驗輕理論、重義務輕權利，難於舍舊圖新、等級觀念勝過平等觀念等不適應工業社會的內容，需要在社會進步中逐步舍棄，而代之以新的習慣和觀念。“吐故納新”是文化的永恒趨勢。這就是鄧小平同誌再三強調精神文明建設，江澤民同誌提出“中國先進文化的前進方向”的曆史依據。全人類的文化、各民族的文化都是多元的，但是“文化多元論”宣稱的“各種文化沒有高低和落後先進之分”的說法並不可取，因為它不符合文化的曆史和現實的情況。