“這就是說，孫武子不但是中國的，而且是世界的！”
“完全正確，不過西方人的優越感和對東方人的那種‘東亞病夫’偏見，妨礙了對《孫子兵法》的認識。直到今天，才慢慢開始重視起來。……”
“這就是說，西方世界，花了2500年的時間，才認識了孫武子的偉大了？”
“應該這樣說，”安德森不無感慨地說，“可悲的是，我們許多軍界人物，思想還沒有商界大亨們敏銳，我們還在紙上談兵研究研究的時候，他們已經率先把《孫子兵法》引進企業管理遴選人才、商業競爭中去而且加以應用了。……在我們的軍事學院還沒有把《孫子兵法》列為必修課時，我們的許多商業管理學院已經要求學生們必須背熟《孫子兵法》中的許多篇章了。……”
“這是一種不正常的現象吧？”
“完全正常，人生就是戰場，《孫子兵法》是通過軍事行為展示了深奧的哲理、英明的策略、靈動的思想方法，而這些哲理、策略、方法是有普遍意義的！……”
“我讚賞你的解釋，這就是東方諺語裏說的：雖然隔行如隔山，但是隔行不隔理。……”
“在日本，已經把《孫子兵法》用到人際關係學和戀愛經上去了。”
“凡事不能過，不能庸俗化。……”我搖搖頭懇切地說：“我想借閱一本《孫子兵法》，三天後，我再來跟你深談一次怎麼樣？”
“我欣賞斯托裏先生的火熱心腸，但我向你提幾個建議好不好？”
“當然可以，我洗耳恭聽！”
“你如果想認真研究一下《孫子兵法》，我建議你到美國國防學院、美國武裝部隊參謀學院或是空軍學院和海軍學院，他們那裏有專門研究機構。至於西點軍校，它不是軍事研究機構，而是培養能打能拚的戰場指揮官，一個少尉排長，用不到多高的戰略，他們是衝鋒陷陣的士兵頭，而不是在帷幄中運籌的高級指揮員。他們的決勝隻在幾十米之內而不是在千裏之外。……”
“我很想聽聽你的《不要同中國人打仗》的基本論點！”
“斯托裏先生，你是去過越南叢林的，還對胡誌明小道考察了一番，我再建議你讀一讀毛澤東的《抗日遊擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》，還有《戰爭和戰略問題》，……你就會明白，我們在越南是不可能打勝的。……”
“可是，如果威斯特莫蘭將軍指揮得當，或是美國再傾盡力量，用孤注一擲的賭徒般的狂熱，不顧一切風險，也許能把越南徹底粉碎。……”
“仍然不能勝利！”安德森說得如此肯定倒是使我吃驚。他說，“那隻會枉自拖長戰爭的時間而已，毛澤東一句‘兵民是勝利之本’就說到家了，你不能把越南3400萬民眾全部消滅掉，它們還會繼續鬥爭下去，你就永遠無法脫身，最終勝利還是他們的，你很清楚，1812年，貴國皇帝拿破侖曾經占領過莫斯科，占領並不等於征服……”
“這麼說，中國軍隊、越南軍隊是強大到不可戰勝的軍隊？”
“不！斯大林對人民戰爭有過‘安泰理論’。中國和越南的軍隊之所以有力量，是他立足於本土，如果他離開本國人民的支援，就像離水之魚，就像安泰離開了大地。……”
“這是合理的結論！”我說，“那麼你的結論裏是否含有了美國軍隊不應該進行對外戰爭呢？你的《不要同中國人打仗》的命題是不是有點狹隘了？如果有人問：是不是不同8億人口的有孫子兵法和毛澤東人民戰爭理論的中國人打仗，卻能同越南、朝鮮或是其他小國打仗呢？……”
“不錯，”安德森沉思了一下說，“我佩服記者邏輯思維的嚴密性，我應該從廣義上來探索對外用兵的問題，我的研究題目應該改為《不要跟東方人打仗》！”