寒暑假比較長，學生脫離了學校教育，容易受到不好的影響，要和家庭教育互相配合。我國中小學暑假近兩個月，這期間可以舉行一次學生“返校日”，組織學生開展有益的活動。
（3）各種常規教育活動的管理。
所謂常規教育活動是指思想政治教育中各種固定性的活動，例如班會、團隊組織生活會、校會、各種節日紀念活動等。這些活動組織得好，能使學生受到深刻的教育。
以班會為例，班會一般每周舉行一次，由班主任負責組織。一個學期要組織十幾次班會，每次開班會的主題是什麼？用什麼形式？其中大有學問。事先要有周密的計劃，要跟班幹部商量，甚至多數。
班會應由學生主持。如果臨時湊些內容，這樣的班會難以取得實效。有的班主任組織的班會，寓教育於活動之中，開得很活躍，學生樂於參加；有的則枯燥乏味，學生感到厭煩。關鍵在於事先是否有充分的準備。
我國有教育意義的節日很多，開展節日紀念活動，是對青少年進行思想政治教育的重要形式，也是一種常規的教育活動。如清明節、勞動節、青年節、兒童節、教師節、國慶節、元旦，通過這些不同的節日，組織不同的紀念活動，可使學生受到良好的教育。隻要準備充分，形式多樣，能吸引學生參加，就可取得效果。有的活動開展得好，能給學生一輩子留下深刻的印象。
常規管理是按事物發展規律而進行的一種管理，是一個學校正常運轉不可缺少的管理。有的同誌把常規管理叫做“靜態管理”，這是不確切的。無論是不同年級的常規管理，還是不同階段的常規管理，或者一些固定性活動的管理，都不是“靜態”的。
例如每周舉行一次班會，每兩周舉行一次周會，從表麵上看，似乎是“靜態”的，但每次班會、周會的內容都是全新的，都需要很好地去組織與管理。對起始年級、中間年級和畢業班，每年都要開展一些形式相似的教勇活動，但內容也是全新的，需要很好地去組織與管理，可見靜中有“動”，同樣需要付出艱苦的勞動。
結合教學工作進行德育教育
學校領導幹部管理德育工作，應遵循以下幾條基本原則：
學校德育工作的途徑很多，有政治課和各科教學；課外活動和校外活動；共青團、少先隊和學生會的活動；班主任工作；社會活動和各種類型的勞動等。
什麼是學校德育工作的主要途徑呢？教學是主要途徑，德育工作必須結合教學工作來進行。這是因為：
（1）教學是學校的中心工作。學生在校的大部分時間，是在課堂上度過的，是在教師指導下學習和生活的。如果離開教學，離開廣大教師來談“加強思想政治工作”，必然重複過去“左”的一套的錯誤做法。
（2）各科教學本身都有豐富的教育因素，不論社會科學還是自然科學都是如此。至於思想品德課和思想政治課，更負有係統地向學生進行德育的任務。各科教學的目的，不僅要向學生傳授知識和培養學生的能力，還要提高學生的認識水平。
（3）結合教學進行德育，是學生易於接受的一種教育形式，更具有潛移默化的作用。特別是有威信的教師，這種作用更為突出。但是長期以來，“德育要結合教學工作來進行”這條基本原則，並沒有認真貫徹。似乎德育隻是兩級主任（教導主任、班主任）的事，科任教師隻是單純地傳授知識。
有些科任教師，備課不注意發掘教材中的思想性，上課不抓德育，學生違反課堂紀律，或趕出教室，或把學生交給班主任了事。另外一些科任教師，則把在教學中進行德育看成是外加的事情，采取“戴帽穿靴”的辦法，或把一些政治術語硬塞到教學中去。“文革”中那種念“語錄”的現象雖然沒有了，但脫離教學內容空洞說教的現象仍然存在。
怎樣貫徹這一原則？過去一說“思想政治工作削弱了，要加強思想政治工作”，學校領導和黨支部往往從增加政治活動考慮，活動次數增加了，就以為是加強了德育工作；活動次數減少了，就認為是削弱了德育工作、這種觀念必須改變。
加強德育工作，主要途徑是結合教學工作來進行。要發揮教師管教管導、教書育人的積極性。所謂“全員管理”，主要指的是所有教師都來抓學生的德育工作，切實改變隻有“兩級主任”抓德育工作的局麵，尤其要注意發揮威信高的教師的作用。校長，教導主任聽課，要注意觀察教師是否貫徹“管教管導”的原則。
根據青少年的特點進行德育教育
正確認識青少年學生的特點，是有效地進行德育工作的前提。我國今天的青少年，有些什麼特點呢？我們不僅要運用生理學、心理學的理論分析學生的年齡特征，還要分析時代特征，即分析時代和環境對學生的影響。
一般說來，青少年好動好奇、思想單純、自尊心強、可塑性大、保守思想少、接受新事物快；另一方麵，思想不成熟，分析判斷能力較差，對一些腐朽思想，缺乏識別和抵製能力。這些特點，有積極方麵的，也有消極方麵的。從積極方麵來說，青少年是容易接受教育的；從消極方麵來說，青少年容易受到腐蝕，要包加強對青少年的思想政治教育，不可聽之任之。
還要看到，時代和環境不同。對青少年身心發展有很大影響。我國實行改革開放政策以後，世界上的種種變革信息，源源不斷傳來，不能不給青少年以很大影響。從國內來說，從農村到城市，從經濟、科技到教育，都在改革，甚至政治體製改革也提到議事日程上來了。對外開放，對內搞活，一國兩製，改革規模之大、程度之深，都是建國以後前所未有的，這些更給青少年以極其深刻的影響。
怎樣看待開放、改革對青少年學生的影響？怎樣看待今天青少年學生的特點？有的同誌似乎對消極麵看得過於嚴重，以至於把學生的許多不良傾向歸咎於開放、改革，而對開放、改革帶來的有利因素則估計不足，也不善於利用。
對於學生生理上、心理上早熟這一特點，如果我們認識得早，利用得好，從低年級起就注意培養學生的自尊自愛的心理，培養自治自理的能力，就能提早學生在思想上、政治上的成熟期。
如果我們對學生早熟這個特點不敏感，教育工作跟不上，就會出現令人頭痛的問題。據有的學校調查，初一、初二女生差不多有80％提前進人青春期。不了解這種變化，不采取相應的教育措施，那麼在外界刺激下就易出現早戀現象。
新時期青少年學生的特點，以上隻作了一般分析，遠遠談不上全麵和深刻。而且城市與農村、工業城市與旅遊城市、小學與中學，重點學校與非重點學校、低年級與高年級，學生的特點又不盡相同。學校領導者在采取任何一項教育措施之前，都要從學生的實際出發，都要根據學生的特點來進行，切忌過去那種“一鍋煮”“一刀切”的簡單做法。
遵循德育規律進行德育教育
一些教育學教材都談到，學生的思想品德是由知、情、意、行四個要素構成的，德育的過程就是培養學生知、情、意、行的過程。有的學者根據我國模範班主任的教育實踐總結出“動之以情，曉之以理，持之以恒，導之以行”的教育經驗。
這是學校德育的客觀規律，但是在具體解釋上，在上述內容的排列順序上，則頗有分歧。是知、情、意、行？還是知、情、行、意？從認識發展的過程看，知、情、行、意比較符合客觀實際。
知，就是道德認識和道德觀念。它主要指的是對人的認識，對生活的認識，對社會的認識，對人與人、人與社會之間的關係的認識。知道什麼是對的，什麼是錯的，什麼是真善美，什麼是假惡醜，什麼是應該做的，什麼是不應該做的。認識逐步深了，才能形成道德觀點，才能轉化為道德信念。道德認識離開了知識，要提高學生這方麵的認識，就要係統傳授思想品德方麵的知識，就要使學生懂得道理。
情，就是道德情感，是人們對事物的態度。喜歡還是憎恨，愛好還是厭惡，擁護還是反對，這些情感是隨著認識而來的。當學生對某個道德問題產生了強烈的情感時，就會在他們身上形成一種力量，推動他們去追求或舍棄，讚成或反對。如果學生對此表現冷漠，沒有引起情感變化，他們的認識往往隻停留在口頭上。因此，在提高學生的認識時，要引起他們情感上的共嗚。
行，就是道德行為習慣。這是衡量一個人的思想覺悟、道德品質最重要的標誌。學生的認識是深是淺，情感是真是假、言行不一還是言行一致，隻有從行為上來考察。因此，必須教育學生用思想品德方麵的知識來指導自己的行動，約束自己的言行。要對學生的行為提出嚴格要求，有的還要進行嚴格訓練，要注意在實踐活動中培養學生良好的思想品德。