第一章
名家的教育智慧
紀昌學射於飛衛
據《列子·湯問》記載，紀昌是古代傳說中的善射者。他曾拜飛衛為師。
紀昌開始向飛衛學射箭的時候，很不得要領，急於求成。飛衛對他說：“你要先學會看東西不眨眼。”紀昌回家以後，按照老師的要求堅持練習。一天，他看見妻子織布時，織布機的兩隻腳踏板一上一下地活動，看著它不覺直眨眼。他覺得這是練習眼力的好機會，於是，便每天堅持仰臥在織布機下，睜大眼睛死死盯著那兩塊上下活動的踏板。如此堅持練習，達兩年之久，直到妻子用錐子尖在他的眼眶邊晃動，他的眼睛也不眨一眨時為止。
練到了這一步，紀昌便去告訴他的老師。飛衛卻說：“還不行。你必須學會看才能學會射。當你學會視小如大，視微如著的時候，再來告訴我。”
紀昌遵照老師的教導，又回到家裏，抓了一隻虱子，用一根牛尾巴上的毛係住它，掛在窗戶上。每天，紀昌目不轉睛地對著它看。堅持十幾天之後，他覺得虱子漸漸大起來；三年之後，小小的虱子在紀昌看來，竟然感到有車輪那樣大了。再看其它的物件，仿佛是小山一樣。紀昌一高興，隨手拿起一副強弓，搭上一支利箭，瞄準懸在窗戶上的虱子一箭射去，箭頭正好射中了虱子的正中，而那根牛毛卻沒有斷。
紀昌再去見飛衛，講了自己練習眼力的進展情況。老師一聽，高興得哈哈大笑說：“你已經學會射箭了！”
紀昌學到飛衛的本領，自以為除了飛衛之外，已經天下無敵了。因此，便起了嫉妒老師的念頭。一次，他同老師郊外相遇，便搭弓引箭向飛衛射去。隻見飛衛也拉開弓，射出一箭，這隻箭正好和紀昌射出的箭在中途相遇，兩支箭都撞落在地上。一連數箭都是如此。最後，老師的箭已用光了，紀昌還剩有一支箭。紀昌暗喜，將這支箭向對方射去，隻見老師不慌不忙，用隨身所佩帶的戟向飛來的箭擋去，戟尖與箭頭相遇撞，不偏不倚。
紀昌這時才知道老師畢竟比自己高超一招，於是幡然悔悟，拜倒在地。兩個人都把弓扔在一旁，抱頭痛哭，然後按照紀昌的要求，劃破臂膀，滴血為盟，結成父子。
孔子拜三賢為師
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（山東曲阜）人。是中國古代的大教育家、大思想家，儒家學派的創始人。人們常問他：你的老師又是誰呢？
孔子說：“我不是生而知之者，是學而知之的人。”孔子又說：“三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子不僅這樣說，也是這樣做的。因家境清貧，他15歲時才有誌於學問。
他為了弄懂“禮”，從山東走到河南，一拜李耳（老聃）為師。老聃為其講學，臨別時，老聃說：“富貴的人送人以錢財；有學問的人送人以言……我送給你幾句話吧：‘聰明深察的人，易遭殺身之禍，因為他好評論人；博學善辯的人，易危害自身，因為他好揭發別人的短處；為人子、人臣不要有這些事而存身以盡孝盡忠。不要隻顧自己，堅持個人意見。”這席話，使孔子受益不淺。
以後，他又二拜魯國樂官師襄子為師。開始學琴時，一連十幾天總是反複彈撥同一支琴曲。師襄子見他彈得已經十分嫻熟了，就對他說：“你可以換一支曲子進一步練習了。”孔子卻回答說：“我隻學會了樂曲的表麵形式，對節奏內容還不了解。”於是又繼續練習了。又過些天，師襄子傾聽琴音，感到孔子已經領會了樂曲的意境。可以學習更複雜一些的樂曲了。孔子微微搖搖頭說：“我雖然體會了樂曲的意境，但作曲的是個什麼樣的人，還沒體會出來。”又彈了一些時間，孔子輕輕地放下琴，站起來望著窗外若有所思。師襄子問他有什麼體會，孔子說：“我傾聽著琴音，我似乎看到了一位個子高高的，目光遠大，慈愛安祥的長者。這不是周文王又是誰呢？”師襄子稱讚道：“你說的完全對啊！”就這樣孔子學會了樂，並且十分精通。
這之後，他又三拜萇弘為師。萇弘是個大音樂家，對音樂有很深的造詣。孔子拜他為師，請教律呂之學。孔子非常虛心聽取萇弘指導，不懂就問，他說：“勤學，不恥下問，才能學到本領。”他不僅這樣說，也是這樣做的。取得了青出於藍而勝於藍的實效。
由於孔子多方麵拜能者為師，掌握了多種學問和本領，成為古今中外的大思想家、大教育家、大學問家。
顏回乞米為師炊
顏回，春秋末年魯國人，字子淵，一作顏淵。他天資聰穎，貧而好學，是孔子的最好學生，他以跟孔子學習為最大的快樂。
顏回隨孔子周遊列國。在去陳國和蔡國的路上被困住了，一連七天沒吃上一口飯，兩人餓得都受不了了。
孔子隻好白天躺著睡覺，借以忘卻饑餓。顏回見老師餓得漸漸消瘦下去，皮包骨頭，心裏十分憂傷。他想，我這樣的年輕人或許還能熬上一些時光，而老師上了年紀，怎能經得起饑餓的折磨呢？萬一路上有個三長兩短可怎麼辦呢？他決定想辦法去弄點吃的來。他沒想出什麼好辦法，隻好去向人乞討。他看見一位老婆婆，希望能幫助他們。這一次真巧，好心腸的老婆婆居然給了他一些白米。
顏回高高興興地把米拿回來。心想，這回老師可以吃上一頓飽飯了。他連忙把米倒在鍋裏，砍柴生火，不一會把飯做熟了。
這時，老師也正好睡醒，突然聞到了一陣撲鼻的飯香。他十分奇怪，哪來的飯香呢？他連忙起身出來探望。沒想到，剛一跨出房門，看見顏回正從鍋裏抓一把米飯往嘴裏送。老師既高興又生氣，高興的是終於有飯吃了，生氣的是學生怎能這般無禮，老師還沒動口吃，他卻搶先一個人吃了起來，這成何體統？
過了一會，學生端了一碗熱騰騰、香噴噴的白飯送到孔子麵前，說道：“今天幸好遇到一位熱心腸的老婆婆，送給我們一些白米，現在飯已做好了，請老師先吃吧！”孔子很不高興，一下子站了起來，說道：“剛才我睡覺時做了一個夢，夢到去世的父親，讓我先用這碗潔白的米飯去祭奠他老人家。”
顏回一聽，忙奪下那碗飯，連連說道：“不可，不可！這米飯不幹淨，不能用來祭奠！”
孔子故作不解地問：“你為什麼說這飯不幹淨呢？”
顏回答道：“方才煮飯時，不小心將一塊炭灰掉在飯上麵，我感到為難，倒掉吧，太可惜了，不倒掉吧，又不能把弄髒了的飯給老師吃呀！後來，我自己把沾了炭灰的米飯抓來吃了。所以，這掉過炭灰的飯是不能用來祭奠的。”
孔子聽後，恍然大悟。他激動地拉著顏回的手說：“顏回呀！你真是一位賢德的人啊！方才我真糊塗啊！”
子貢以青天和泰山頌師
子貢，姓端木，名賜，是春秋末思想家、教育家，孔子的學生。他很尊重孔子。
子貢出生於富商家庭，據說他常常高車駟馬遊曆各國，和國君接觸，宣傳他的老師，使孔子名揚各國。
一次，子貢到齊國去作客，齊景公接見了他。在談話中，齊景公問子貢：“先生，您的老師是誰？”
子貢回答說：“我的老師是魯國的仲尼。”
景公又問：“孔仲尼是個賢明的人嗎？”
子貢回答說：“他是當代的聖人啊！豈止是個賢明的人呢！”
景公笑嘻嘻地說：“他是怎麼個‘聖’法呢？”
子貢說：“這個我也不知道。”
景公臉上變了顏色，說：“剛才你說他是‘聖’人，現在又說不知道，這是怎麼一回事呢？”
子貢回答說：“這也沒什麼奇怪的。打個比方說，我一輩子都頭頂著青天，但我卻不知道天有多麼高；我一輩子都踩著大地，但我卻不知道地有多麼厚。我跟著孔子學習，就像渴了的人拿著水壺到江河灌水一樣，喝滿了肚子就走開，怎麼能知道江河有多麼深多麼大呢？”
景公說：“先生您誇老師仲尼，有些過火了吧？”
子貢回答說：“我哪敢言過其辭呢？我覺得還沒說到是處。我誇仲尼，就像兩隻手捧著一捧土加到泰山上，很明顯，泰山不會因此而增高；假使我不誇仲尼，就好像捧走泰山上的一捧土，很明顯，泰山也不會因此而降低。”
景公聽完子貢的話，深表敬佩地說：“先生你說得對，確實是這樣啊！”
子貢敬師尊師的故事，一直為後人所傳頌。
顓孫師衣襟記師訓
顓孫師，字子張，是孔子七十幾名得意門生中的一個。他為人穩重、做事細心，學習也很用功，而且在學習期間就有將來要從政的想法，因此向孔子提出了“一個人怎樣才能在天下通行無阻”的問題，孔子說“如果一個人忠誠信實，說話尊重事實，不誇大，不縮小，而且言行一致，辦事認真，為人謙躬敦厚，那麼他就是來到不開化的部落裏也會暢行無阻，如果一個人言行不一，為人虛偽奸詐，那麼就是在他自己的家鄉裏做事，他也會寸步難行的。而這個‘忠誠信實’要怎麼樣才能一刻也不離開你呢？當你站著的時候，你就應當感到這幾個字就在您的眼前；而你坐在車上的時候，就如這幾個字寫在車前的橫木上一樣。如果能做到這些，天下各地還不任你通行嗎？”
顓孫師很受啟發，覺得老師的話講得非常深刻，想要把它記下來，然而身邊又沒有竹筒。他急中生智，把紮袍子的腰帶解下來在地上展平，用篆書在上麵工工整整地記下了老師的教導。
魏文侯拜段幹木為師
魏文侯（公元前？—前396）名魏斯。當了國君以後，四處尋訪人才。他聽說有一位叫段幹木的馬匹交易經紀人，很有才幹，就是不喜歡做官。他想，讓賢能之人埋沒在民間，不能發揮作用，太可惜呀！於是，魏文侯下決心請他出來，幫助治理國家。
一天，魏文侯帶領隨從驅車直奔段幹木的住所。一到巷口，文侯就下了車，為了不驚動賢士，他屏退左右隨從，畢恭畢敬地來到段幹木家的門前。他輕輕地扣動門環，有禮貌地請家人進去稟告一聲，說文侯求見。
沒想到，段幹木一聽說是文侯要見自己，誤認為他也是個沽名釣譽的國君，像聽到狼來了一樣，三步並作兩步，衝到院中，縱身一躍，越牆逃跑了。
遭到這樣的冷遇，魏文侯不僅沒有灰心，反而更覺得段幹木品格高尚了。所以，每次他路過段幹木家住的巷口，總是垂首躬身扶軾向段幹木的住所致敬。
時間長了，段幹木的家人感到非常奇怪，於是就上前問道：“尊敬的國君，段幹木不理睬您，您為什麼一過巷口就向他的住所致敬呢？”
文侯說：“段幹木是一位難得的賢能之人，他不追求權勢和非分之求，他有卓越的才能，深明大義，隱居一個貧窮簡陋的小巷裏，卻名聲傳千裏，我怎能不敬重他呢？”
段幹木聽說後，也很受感動，魏文侯再來求見，就不再回避了。
文侯請段幹木出任相國，段幹木不肯，文侯就登門求教於他。
段幹木坐在一把破椅子上，滔滔不絕地講治國安邦、舉賢任能的為君之道，將養生息、愛護百姓的立國之本。從烈日當午，一直講到夕陽西下。
魏文侯就像小學生聽講一樣，不敢坐下，一直肅立在段幹木麵前，認真領會其中的道理。站累了，站得兩腿發木了，怕打斷老師的思路，也沒有坐下。