二、節日禁忌
道家有很多的節日，他們或為各種神仙的誕辰，或為各派宗師的生日，而這些節日之中總要舉辦各種慶典，成為道教豐富多彩文化的一部分。
道教也有許多禁忌，如戊不朝真、道不言壽以及各種朝聖禁忌、進香禁忌和服飾禁忌等。
●道曆
道曆為道教專用之曆法也。是以我國夏曆及六十甲子紀年的一種曆法。推算之法，由黃帝紀元，即公元前2698年開始，迄今為止道曆為4708年。
唐朝曾因老子為其始祖，乃以老子降生年，即公元前1300年為道曆之開始，但至宋以後，則仍以黃帝紀元為用也。而道教齋醮道場，所用表奏文牒等，則皆書以天運甲子之歲，因對神明故不用道曆紀年。
●道教節日
道教以神、仙之誕辰為節日，到時要舉行隆重齋醮，包括祭星與設道壇誦經。有的節日還有廟會集巿。道教各派都有所崇奉之本宗祖師，但對道教共同尊崇之神的誕生節日，都是很重視的，如：
三清節：即冬至日為元始天尊聖誕，夏至日是靈寶天尊聖誕，農曆二月十五是道德天尊聖誕。
三元節：即正月十五上元天官節，農曆七月十五中元地官節，農曆十月十五下元水官節。正月初九:玉皇上帝聖誕。農曆三月初三：真武聖誕、王母娘娘聖誕，俗稱“蟠桃會”。
農曆四月十四：呂純陽祖師聖誕。農曆五月十八：張天師聖誕。農曆五月十一：太乙救苦天尊聖誕。農曆十二月二十二：王重陽祖師聖誕。農曆六月初一至初六為南鬥下降日、農曆九月初一至初九為北鬥下降日。
五臘節：正月初一天臘，農曆五月初五地臘，農曆七月初七道德臘，農曆十月初一民歲臘，農曆十二月初八王侯臘。總之，每逢節日，宮觀都要設壇誦經慶賀。
●朔望晦電
陰曆每月初一為朔、十五為望、三十為晦、十四為電。
●接駕日期
因為陰曆臘月二十五日為玉皇大帝巡天之辰，故道教宮觀都舉行“接駕”儀式，在臘月二十四半夜子時舉行。
●十二黃道日歌
子午臨申地，醜未戍上尋，寅申居子位，卯酉卻在寅，辰戍龍位上，巳亥午中行。一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。
此也即：“道遠幾時通達路遙何日還鄉”黃道法。
●戊不朝真
道教凡遇六戊不朝真，不燒香、不誦經、不朝拜，不建齋設醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，這叫“明戊”。
《抱樸子》稱：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《女青天律》稱：“若法官道士焚香誦經，不禁六戊，鍾鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德無量”。
念皇經和拜靜鬥的老修行，也忌“暗戊”，口訣為：“正羊二犬三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞位，八月周流又到申，九蛇十豬十一兔，十二牛頭重千斤”。
●道不言壽
修道之士，忌諱人們詢問其年齡，這是因為“道不言壽”的緣故。因為道教的思想基礎是悅生惡死，追求長生成仙，所以“道不言壽”。
●齋醮禁忌
道教的宗教活動，又稱為“齋醮”，是道教信仰的表現形式。道教進行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所，既神聖又莊嚴。因此，醮壇的法器和活動等，自然也十分聖潔，並由此產生了諸多禁忌。
壇場禁忌，總的精神就是：諸多穢不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。
親臨醮壇之人，主要是道士，也不能不有諸多禁忌。據《醮三洞真文五法正一盟威成儀醮後諸忌第十三》，齋醮諸忌略有7條，即勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應忌食牛肉等葷腥之物。
道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清淨之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔淨身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。