說到做詩，生拚硬湊是做不好的，詩完全是一種靈感的衝動，俗話說詩興大發，隻在心中靈犀一點通的時候，詩句才能噴薄而出，像一股泉水一樣一湧而出，出口成章，否則再你絞盡腦汁，也是吐不出好句子來的。這時正是大家心靈湧動、詩興大發的時候，不加思索，脫口而出的便是好詩。
服務員小姐早就準備好紙筆，茹先生慣用毛筆，他讓小姐磨起了墨，提起筆來一揮而就，眾人迫不及待地起立觀看，隻見他寫的是一首五言絕句：
“天地廣無垠，春色入台青；
儒道伊基佛，相與表心聲。”
大家看了一致拍手叫好。
計先生從小受西方教育，又是篤信基督教，一時心血來潮，隨即跟上，他是用鋼筆寫的。
“上帝神明，聖母純正；
耶穌獻身，治病救人。”
尹先生豈敢落後，頭腦一熱，詩句已成：
“真主安拉，至仁至睿；
穆聖創傳，古蘭生輝。”
戴先生不甘寂寞，拂袖而起，長噓一聲，出口成詩：
“天地玄黃，混沌初開；
無為有為，生死兩忘。”
符女士是他們幾位中的大姐，她從容不迫，笑著提起毛筆，蘸足了墨，下筆前先笑著說：諸位都是在宣揚真理呀！真是忠誠的信徒。我也仿照各位的意境，權且寫出四句吧！
“釋迦牟尼，觀音菩薩；
八百羅漢，佛法無邊。”
他們沒有喝酒，而是以茶代酒，一邊品茗，一邊揮毫，那清澄純鬱的茶水，香甜可口，清神潤肺，世界上竟有這麼好的茶葉呀！各人所吟的詩句，雖然並不見得高雅，卻也都出自肺腑，各道真理，因慨人生之短促，相聚之不易。此時此刻，一切個人恩怨，私心雜念，盡皆拋之腦後，對立情緒，盡化烏有。人生有什麼比這種友誼更加可貴的呢！
茹先生說：“孔子曾說：道不同，不相為謀。這主要是指君子與小人不同道，不能相謀而言，並不是指各種學說、觀點、教義不同不能相謀。他自己就曾親自向與他觀點不同的老聃請教，雙方切磋文藝，相得益彰。”
戴先生說：“是呀！天地之道，無往不是，哪裏不能容身？你走你的陽關道，我走我的獨木橋，其最後還是返璞歸真，殊途同歸，同一個結局呀！”
計先生說：“基督教博大寬宏，上帝對他的子民，敦敦教誨，不遺餘力，對子民所犯的罪，赦而教之，屢犯屢赦，屢赦屢教，真可以說是誨人不倦，仁至義盡呀！”
尹先生說：“伊斯蘭一詞，阿拉伯原文的意思有二，一是順從，二是和平。順從就是順從真主，和平就是真主祝福大家和平。順從當順之事，禁止當禁之事，則一切順當矣。不僅一己遵之，而且要推廣之於世人，俾人人都能盡其道，踐其行，這就是伊斯蘭教的根本宗旨。”
符女士說：“善哉！各位說的都是金玉良言，感人肺腑，動人心魄，佛法無邊，色即是空，空即是色，諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。菩薩保佑我們世界和諧，眾緣和合呀！”
茹先生聽了各位的陳述，拍手莞爾而笑，曰：“看來各位大家雖然都信仰自己的教義，但其基本宗旨卻是一致的，就是要和平，不要戰爭，世界和諧，人民安寧，隻是各教為爭取達到這個目標的方法和手段有所不同而已。手段、方法可以有所不同，隻要我們的目標是相同的，這就是我們幾位可以坐下來談論的根本基礎。各位宣揚的教旨、道義，看起來挺深玄，實際也都很樸素、樸實。最能為大家著想，替大眾謀福利的教義，就是最受大家歡迎的教義，最有用的真理，其他說一千道一萬都無濟於事。”
各位先生、女士，你一言，我一語，敞開胸懷，不知不覺，夕陽已經西下，玉兔漸漸東升，天色已晚，夜霧朦朧，各人盡興，返回屋內，晚飯時大家又暢飲了一些酒菜，然後各歸臥室休息去了。
一宿酣臥，平安無事。第二天，天剛朦朦亮，各位先生、女士，一個個不約而地就起床了。走出庭院，來到青草地中，做起了晨練。茹先生輕舒雙臂，蹬腿推拿，一招一式，伸展有序，原來他是在打太極拳。戴先生，別看他是個慢性子，卻打起了少林拳，抬腿踢腳，仰臥俯撐，揮灑自如，難怪他一振翅膀，就能從北溟飛到南越。計先生體力充沛，肌肉豐滿，穿了短褲，正在練習長跑呢。尹先生呢，隻見他合撲在地，長跪不起，對天念念有詞，像是在祈禱。符女士，一個人獨坐茅亭，盤腿養神，閑目靜思，嘴唇微動，活像一尊在世的觀世音菩薩，令人肅然起敬。各位學生也都做著各自的體育活動。
晨練做完，早餐已畢，諸公按預定計劃準備登山，也就是信步在山林中漫遊，觀賞林壑之美。各位都是輕裝上陣，腳登旅遊鞋，除了帶一點水以外，什麼也不帶，好在還有幾位學生、助手和天使小姐陪伴，一路說說笑笑，毫不寂寞。他們腳踏實地，極目遠眺，碧水淨天，長空萬裏，好一派湖光山色，盡收眼底。
茹先生一邊走，一邊忽發遐想，他提出了一個建議說：為了增加我們這次聚會的興致，我們何不來一次文字遊戲。辦法是：各人看見了山中的景色，連想到一件有意義的事情，用一句話表達出來。第一個人說了，第二人接著說，前後句要銜接，但也不必太直接。這樣既鍛煉了我們的思維，也增加了旅遊的情趣，如何？
眾人一致讚同這個建議。
但總要有人先說，誰說第一句呢？既然是茹先生的創議，就由茹先生說第一句吧！
其實，茹先生提出這個建議時已經觸景生情，有了感覺。他見到森林中山花爛漫，芳草萋萋，馨香撲鼻，大自然的美色令人陶醉，突見有幾隻猴子在林中東竄西跳，不停地在采集樹上的果實，往嘴裏塞，見了人也毫不害怕，有的還跳到他們的肩膀上，一個猴子就跳到一位女天使的肩膀上，喂著她白嫩的臉，顯得十分親切，猴子似乎也十分愛美呀！又見有兩隻猴子，在樹梢上互相擁抱，大概是一公一母吧！春色無邊，撩人心肺，猴子的尾巴翹得老高，大概是春天發情，正在交尾呢！它們那種天真直率，肆無忌憚的狀態，令人既發窘，又好笑。啊！這是動物的本能呀！動物如此，人類何嚐不是如此。孔子就說：“食、色，人之性也。”人要吃飯，不吃飯是要餓死的；人也有情欲，沒有情欲，人類就不能延續。但是人類由於有了文化、文明，總還是要避避羞，而動物就不那麼遮遮掩掩了，想幹什麼就幹什麼，到哪裏就在哪裏幹，這大概就是人與動物的區別把！其實這也不過是形式上的區別，並沒有實質的不同。茹先生見此情景，不禁有感而發，脫口而出了下麵兩句：
“山中無老虎，猴子稱大王。”
這時碧空萬裏，萬籟俱寂，了無聲息，戴先生觸景生情，緊接著說了兩句：
“雞犬不相聞，生死無往來。”
計先生善心頓起，愛心大發，脫口而出：
“求做真善美，永恒獻愛心。”
尹先生也本能地想起了善惡真偽，虔誠地說：
“行善進天園，作惡下火獄。”
那位符女士看見大家一片真情，菩薩心腸油然而生，慈眉善目地說：
“但願人長久，千裏共嬋娟。”
大家都覺得這些續句都很得體，既發抒了感情，也展示了自己的心儀，真是人生難得的機遇呀！大家不約而同地想起了一句古詩：“人生何處不相逢，相見何必曾相識”。
但見遠處江河遼闊，水天一色，帆影點點，都是世人們為了自己的事業在奔忙呀！茹先生喟然歎曰：記得乾隆帝有一次與紀曉嵐一起巡視天津運河，見到來往的船隻穿梭不停，乾隆問紀曉嵐：“你看這江裏有幾條船？”紀曉嵐隨即回答：“兩條。”“何以見得？”乾隆問。紀答：“無非一條是為名，一條是為利呀！除此之外，還有什麼呢？”乾隆點頭稱是。茹先生感慨地說：“如今人們辛苦往來，還不是為了這兩個字呀！”他又接續說了一句：“人生易老天亦老，今人古人有何異！”