柏林禪寺的佛樓是無與倫比的。不僅在燕趙大地，即使是在中國，在世界上像柏林禪寺的萬佛樓都是首屈一指的。萬佛樓莊嚴巍峨地聳立著，導遊說一般的寺廟都是靠山而建，因柏林禪寺在冀中平原，所以建一個巍峨的萬佛樓做靠山。這座萬佛樓，建築麵積達2000平方米，共分三層，一層是禪修中心，可容納千人坐禪，二層是大雄寶殿，三層是萬佛樓。萬佛樓共有五個殿堂，每堂供3米之高的佛像一尊和30公分的小佛2000尊，共供奉佛像10005尊，氣勢宏偉，為世界第一大佛樓，令人歎為觀止。
柏林禪寺的進餐是一種莊重的儀式。一排排的長桌長椅，男女分開而坐，置身其中，周圍肅靜的氛圍讓人感動。當法師們排隊從食堂正門進入時，全體起立，表示敬意。法師坐下後，大家才坐下，然後眾人一起念經，念完經，集中思想作“五觀”。主要內容為齋飯來之不易，我今天認真修行了沒有？吃飯時不能貪圖口福，隻是維持生命以便完成修行。“五觀”後才能開始吃飯。每人麵前擺著兩個大空碗和一雙筷子。菜的樣式很豐富，主食的品種也非常全。所以菜飯湯都是可隨意添加的，吃多少都可以，但添加時不用語言隻用手勢，飯菜是絕對不可以浪費的。用餐時不可以交頭接耳，更不可翹二郎腿，必須平端飯碗，動作輕緩。這不同時紅塵的用餐，猜拳行令，酒肉狼籍。出家人對待食物也懷有一顆悲憫之心。大師說，食物來自許多人的勞動，米從稻穀撒在田中，栽秧、打蟲、收割、脫粒、去糠，經曆了多少磨難，又得忍受搓洗、蒸煮，才被送入飯桌。餐前儀式激發人們的恭敬心和感恩心。寺院的吃飯就像是一種修行，是敬拜佛祖的一種禮儀。
柏林禪寺的用茶更是世間一份難得的享受。“為人忙為己忙忙裏偷閑吃杯茶去，謀食苦謀衣苦苦中取樂拿壺酒來。”我終於在趙州找到了“吃茶去”的淵流，在古柏與青鬆的環抱中，我想象著山門緊閉後的夜闌，於月色朦朧的庭院裏手捧新沏的飄著嫋嫋茶香的茶碗的情景。柏林禪寺是辟了一道茶與禪的高牆的，道盡了茶之所有來曆與源流。在茶樹上剛剛長出新芽就被十指采摘，經曆萎凋、殺青、揉搓、烘焙重重折磨，又在沸水中衝泡沉浮才被奉上桌麵的茶，隻有在這方幽深的庭院才被理解，才被尊重。
高大的院牆隔離了塵世的喧囂，中天的月輪懸在澄明的天幕。幽深的庭院千年的古柏千年的蟲鳴千年的鳥兒的呢喃，什麼也不想什麼也不求，榮辱悲苦已到九霄雲外，錢財官權已是身外之物。此時此刻隻有月兒照你，隻有鳥兒伴你，隻有清茶慰你。你就到了禪的境界了，原來茶之所以被稱為茶道其意義是如此深遠！
此刻我一下子悟了過來，為什麼在我的家鄉那個煮茶的和尚被尊為茶神？為什麼一本《茶經》能讓陸羽走出國界？為什麼一杯沏開的水就稱了茶藝而留芳千古？卻原來這品茶的境界可以如此高渺如此和諧如此智慧如此美妙，茶味與禪味水乳交融情理相通。茶道的內涵就在於此啊！
站在柏林禪寺的淨土上，我靜靜佇立，我曾以為紅塵滾滾，禪風的火種在今天這個物欲橫流的時代已經微弱，然而越過柏林禪寺千年漫長的曆史與滄桑，我又傾聽到了生命純淨的呼吸。
柏林禪寺的天是藍的，空氣是淨的，氣候是溫潤的，楠竹在這裏安了家，重要的是在趙州的寺院這位掌門方丈明海大師竟是楚人。我無緣一見這位清華學人，但我祝願這位湖北老鄉，祝福柏林禪寺在明海大師的主持下香火旺盛，禪風永存。
2006年12月30日
三、南閘聽濤
靠在欄幹上，如站在一艘巨大的海輪上一般，感覺到那閘那水那兩岸的楊柳都在緩緩移動。翻飛成浪花的水前赴後繼，拚博一番後昂然向下遊平靜流去，不遠處的水麵竟靜如湖水，在微微的山風裏波光粼粼。一馬平川的河麵，流波潺緩，天光水色，渾為一體。有木樁站立於河流，那是界碑。看得見依著木樁掛著的魚網，浪流魚潛，船移荷搖，好一幅漁家樂的美景。
隨荊州日報精品欄目《荊州地理》編輯組前往荊江分洪工程泄洪閘——南閘采訪是在一個風和日麗的早晨。駛過雄偉的長江大橋，轎車帶著我們一路穿孟溪大垸，過三袁故裏，僅一個多小時，就到了南閘管理所。
這是一座優美雅致的江南庭院，院內佳木蔥蘢，綠草如茵。修剪得異常齊整的小貞女葉可以看出主人的精細與辛勤。所長李建波詳細地向我們介紹了南閘。