占才是個務實和充滿靈性的作家。他在豫西家鄉貧瘠、沸騰的土地裏，憑著對生活的感悟，和對黃土地的濃鬱情結，積蓄了豐厚的生活底蘊，鍛造了語言的靈性，著眼於熟悉的家鄉，立足於腳下的土地，去觀賞魯山一山一水的壯美，去思索村民們的追求與向往。他把一腔深沉的愛戀，凝結於筆端，精心研製，釀成一篇篇明快動人、潤味醇厚的散文作品，留給我們一幅真實的風景，讓我們看到了魯山這一方區域裏斑斕多彩的世界。
讀占才的散文，象喝多了各種飲料再去喝純淨水一般，回歸到了那種甜潤純美的感覺，絕不會有華而不實的煩惱。瀏覽諸多篇什，象開啟一壇陳年老酒，篇篇飄蕩著泥土的氣息、莊稼的芬芳，句句清新樸實，明麗爽人。看完任何一篇，無不跳動著地域文化的音符，文章中那堅實的語言，真實淳樸的情節，仿佛頃刻間幻化成美妙的定格，讓人掩卷不忘，記憶永存。
一個作家，不從熟悉的生活感悟感知，不懂得汲取地域文化的精髓，是寫不出好作品的。
占才作文不追時尚，忌諱華麗，潛心解讀魯山厚重的曆史文化和豐富的民俗文化，辛勤讀書，用心作文，擯棄功名，淡泊利祿，終於練就了他如今的大家氣派，才擁有了他今日的輝煌。
占才是個勤奮而又多產的作家，他已出版過兩部散文集，目前第三本散文集的書稿已經整理完畢，有望今年麵世。
好文章是精神食糧，引領著人們的人生價值取向，滋潤著人世的美好。
寫散文不容易，寫出好散文更不容易。為人誠以貴，為文曲為雅。願占才在今後的創作道路上，把握著時代的強音，沐浴著淳樸的民風，觸摸著家鄉老井的綠苔，踩踏著鄉間的蜿蜒小路，穿過鄉野的阡陌，高歌一曲豫西調，步入更高的文學殿堂，寫出更多更好的作品。
占才，祝福並祝願你！
關於散文
我喜愛寫小說，在小說創作上頗下了一番工夫，但終歸也沒寫出什麼名堂來。偶爾寫點散文，純粹是興然所至。盡管我第一次變成鉛字的是散文，曆年來也發過幾十篇散文，但至今也沒有一篇像回事的東西。對於散文的創作，我自歎不如，委實不敢妄言放談。
寫作是件既愉悅又痛苦的事。猶如漫天的雲霞織成壯觀的彩錦，恰似無華的璞玉雕成栩栩如生的人物，散見於生活中的多姿畫麵，經過作者的感悟、過濾、升華、組織、形成，產生了一篇篇生動感人的美文，給人以教化和啟迪，或讓人勵誌和享受。可寫作的人都知道，在這個複雜艱辛的、創造性的藝術勞動過程中，作者是要付出大量的心血和智慧的。所以對於寫文字的人而言，不但要有生活根基和文字功底，更重要的是要對這個社會和充滿靈性的事物，有敏感的認知和思索。
關於散文的概念，到現在我也沒有弄清楚。憑自己的粗淺認識和理解：如果細分很麻煩，粗略地劃分，隻在文學作品的範圍內分類，不屬於小說、戲劇、詩歌、童話等範疇，以描寫真實事物為基礎，抒發作者感情的那部分作品，就叫散文。
我們國家是個散文傳統深厚的國度。先秦的諸子百家，在思想和文采上各領風騷，荀況、李斯、韓非等名流，他們的文章富有形象特征，筆鋒常帶感情，不僅是偉大的思想家，也是傑出的散文家。唐宋時期，散文就更加發揚光大，蔚為壯觀，因而有了“唐宋八大家”之說。這裏的所說的“家”，並不是指他們在詩歌方麵的造詣，而是推崇在散文方麵的成就。其後，詩歌、小說、散文三大藝術門類齊頭並進，共閃光華。稍後，戲劇作品又脫穎而出，占據文學一席地位，形成了四大文學主流，流淌不息，浩蕩奔湧，最終彙成了我國精彩紛呈的文學史。
由於諸多的曆史、社會、客觀原因，詩歌、小說、散文、戲劇各種藝術形式，都曾在某些時期一度輝煌燦爛，高踞王座。事實上，在文學體裁的選擇上，每種文學表現形式各有千秋，互有長短，本質上沒有高低之分，正確的態度應該是“百花齊放”。我們的社會和時代，固然需要氣勢恢宏的長篇巨製，如長篇小說、長劇、敘事詩等，同時也十分迫切需要大量精彩的散文和詩歌，以裝點多姿多彩的生活。散文短小精悍，謳歌讚美的，剖析事理的，談笑風生的，都能給人以思想啟發、情操陶冶和美感享受。尤其在當代快節奏的生活狀態下，散文既能迅速敏捷地反映快速變動的事物，適合眾多群體的閱讀，又容易較快成篇，便於網絡、報紙和雜誌采用。所以，在文學創作隊伍中，無論在哪個層麵和地域，大都熱衷於散文的寫作，並成為文學青年或初學寫作的人追求的時尚。
寫好每一種文體都不是一件容易的事，寫好散文更不容易。下麵我就散文的創作談一些自己的認識和感受。
我認為，散文的寫作應在思想、選材、語言三個方麵下工夫。
我們都知道，散文講究的是形神兼備，形散而神不散。這裏所說的“形”，指的是寫作手法和表現形式，而“神”則是文章的靈魂和主題，通俗地說就是思想。思想是作者感知事物的態度，是文章的統帥和主心骨。作者每寫一篇散文，都要宣傳和表現一種思想。正麵謳歌和鞭撻腐朽事物的散文固然是這樣，就連那些剖析一件事情的道理，描繪山川風貌的作品，也應該是這樣。一篇小散文，自然不可能係統地宣傳一個龐大的思想體係，但也要有作者的思想內含。你要寫什麼，要告知讀者什麼，給讀者以什麼啟悟，這個很重要。如果一篇作品沒有思想和靈魂，信手拈來，想到哪兒寫到哪兒，寫來寫去就變成平庸散淡的流水賬，讀者更是一頭霧水不知所雲了。一篇精品美文，能夠讓人們記住、吟誦、傳播甚至留存於世，其實就是作者把自己的思想，通過生動形象的描述和卓越的文學手段，讓同一個立場或立場相近的人從感性到理性，產生強烈共鳴的結果。
選材，對於一個散文作者十分重要。我們許多作者不管遇到什麼事物都想寫，隻要自認為有點意義就動筆，寫了不少，甚至也發了不少，結果隻能寫出平淡的作品，讓人記住的甚至一篇都沒有。這樣寫下去，當作練筆未嚐不可，如果每篇都這樣，就沒有實際意義了。對於一個有追求的作者，簡直就是一個極大的遺憾和浪費。事實上，在我們斑斕多彩的現實生活中，要想通過作者比較精辟的描述，寫好一篇文章是很不容易的。文學要求“比普通的生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”。文學要求濃縮、集中、概括、凝練。有一位外國作家講過這麼一句話：“文學寫作的本領，不就是凝練的本領嗎？”我感覺這話有相當的道理。
文學是人學，無論什麼體裁的作品，都是寫人或是為人服務的，這是從大的概念上講的。單就從字麵上理解，文學往往被人們稱之為“語言的藝術”。
我一直認為，小說講究的是人物、形象、情節，詩歌講究的是含蓄和凝重，散文講究的就是語言。如果一個作者詞彙簡單貧乏，語言枯燥無味，哪還談不上語言藝術呢！我覺得我們寫散文，應該在平易流暢的基礎上講文采、出韻味、求新奇。如果文字別別扭扭，結結巴巴，或者裝腔作勢，或者無病呻吟，就像飯食裏夾雜著沙子，讓人咀嚼起來倒胃口，讀者哪有心思來領略其中的美味呢？記不清哪位大家說過：“寫文章，我們必須有幾套筆墨。”是的，寫各種不同的事物，應該用不同的筆墨。有時應該有狂潮奔湧的豪放，有時又要有吹簫踏月那樣的清幽；有時應該像咚咚雷鳴的戰鼓，有時應該像寒光閃閃的戰劍。生活中人們需要“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天”的氣慨，也需要“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的雅致。學習掌握厚重精煉的語言，描繪事物時，形象生動；抒發感情時，激越感人；發揮議論時，精辟入理。如果再能熟練地運用一些妙語、警句、精彩的譬喻、貼切的描繪，散文就能夠較大程度地發揮出藝術感染力。
散文作者在作品裏麵，不但應該以個性的語言，適當發揮議論，而且應該直抒胸臆，傾訴感情。這樣才能以情感人，讓讀者讀來感到親切。如果一個散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的個性語言講話，我感覺是不能寫出什麼好作品的。
一個不懂散文、寫不好散文的人在這裏胡亂侃談散文創作，有點大言不慚的味道，故此以上的胡言亂語，僅供朋友們參考，切莫輕信。文學創作是靈性和功力相結合的綜合藝術，需要作者具有深厚的生活基礎和豐富的社會閱曆，我的感覺是：說起來容易做起來難。著名畫家範曾說過，藝術沒有進步，隻有科學在進步。即便那些頗有成就的大家，也沒有一個敢說他的創作經驗已臻成熟，可以尊崇推廣。我相信，藝術創作永遠是個交流、探索的話題。