給豬配種時，遇了母豬不配合，二狗不嫌髒，屈蹲下去，捉了滑溜溜黃鱔一般的器具引導。待忙活完，女主人端一盆水讓洗手，一邊說：“二狗，你辛苦了。”“二狗，你這生意好呀。”意思表示感謝；話落音卻覺著不妥，臉先自紅了。幹這種活，也免不了讓人往邪地裏想。遇了有些潑辣女人，話語更加挑逗：“二狗，你好能幹呀！”二狗是天天聽這些一語雙關的話，總不以為意，“虧”吃的多了，也想占便宜，就回奉說：“自家幹的就是這活兒，下次你要幫忙盡管說。”女人就笑著罵他：“死二狗，怪不得娶不到媳婦，都怪你幹這活，人家閨女誰不害怕你。”二狗嘿嘿一笑，他幹的雖不是體麵活，卻是掙了錢，也樂了自己。
人不能貌相，人的思想觀念也不斷發生著變化。
村裏人原都說二狗要打一輩子光棍，不想憑此生意，沒多長時間，二狗就娶回一個如花似玉的大姑娘。
都是丈夫惹的“禍”
在醫院，最熱鬧的是婦產科。一個女人生孩子，不單是丈夫的牽掛，嶽父嶽母，小叔子小姑子小舅子小姨子，遠親近鄰，大部隊開來一撥又一撥：添丁進口，喜鵲喳喳，比人死要受關注得多。樓下內科外科就不一樣了，父母鼻孔裏插著氧氣管，也難把兒女喚到身邊。目睹了幾十年的麵孔，情感枯幹，記憶冷漠，去便去了，蒼老的歎息無法與嘹亮的啼哭相比。一邊詛咒著老的不死，一邊企盼著新的出生。豬崽一樣的嬰兒要經了一二十年的將養才能長大成人，做父母 的無怨無悔，卻又吝嗇於對自己生身父母的贍養，這裏邊蘊含著太多的寄托和希望，演繹著人生輪回的歡樂與悲哀。
懷了孕的女人個個是英雄。瓜果梨棗花開繽紛，受粉坐胎後便在枝頭炫耀，彰顯得連天上的麻雀地上的螞蟻都看得見。女人懷孕卻不一樣。女人的花期很長，不定哪陣柔風吹過，哪天夜裏經了甘霖，女人便有孕在身，在身卻未露身，種子剛剛發芽，尚未破土，人是看不見的。然而背背身，女人總是想噦，想吃柑桔和草莓。女人終於知道了怎麼回事，臉臊得不行，卻暗忖自己也會結果的，心中就感到幸福，又羞與人語；待腹部隆起，笨眼人也看得出時，女人才心安理得，接受周圍人的噓寒問暖、關心照顧。反正是自己丈夫的傑作，合理合法，漸漸的，女人的自豪感便充盈全身，連走路也亦步亦趨、趾高氣揚、氣宇軒昂起來，一副英雄得勝的樣子。實際上不軒昂也不行，龐然大物在肚子裏藏著，襯得脊柱後彎，生理使然。
然而很多女人懷孕卻不都是丈夫的產物。姑娘青春綻放，花開絢目，稍不珍重，最易迷失自我，遇了拈花惹草、心懷鬼胎的男人，一不小心醉倒在甜言蜜語之中，寬衣解帶，以致釀成苦果，種下禍根，隻好自個兒到醫院遭罪，偷雞賊似的，惟恐被人看見。沒有男人陪同，大夫以為女人輕狂放浪，不管她有沒有難言之隱，隻顧板著個麵孔，一任手術鉗在體內攪動。姑娘忍受不住鑽心的疼痛，免不了呻吟或者喊叫，大夫大聲斥之：“叫什麼叫，早幹什麼去了，偷歡的時候也是這麼叫的嗎？”言語之尖刻讓姑娘噤若寒蟬，渾身冷涼。姑娘 一邊詛咒男人的冷酷無情，一邊詛咒大夫不懂情為何物。收拾過殘局，姑娘走出醫院，好像走出地獄一般，生理和心理上都已完成由少女到女人的嬗變，今後要麼自甘墮落，要麼更加重情重義；而要融化自己一般的燃燒是不會那麼濃烈了。勿謂大夫言之不恭、對偷食了伊甸園禁果的女人缺乏同情，大夫們是很少感情出軌，插足第三者的。在大夫們的眼中，無論男男女女，無所謂漂亮性感，推到手術台上，一律脫光，赤裸全身；她們麵對的是一台出了故障的機器，是206塊骨頭，600多塊肌肉，是血管和神經，是五髒六腑，想的是庖丁解牛遊刃有餘，絕對眼無旁騖，心無邪念。看不得欲海放縱，自個也便少有“禍”事發生。
俗語瓜熟蒂落，然不是所有的瓜熟了都會自然蒂落的。絲瓜長老風幹也不會脫離藤秧。女人懷孕的過程是一個幸福的過程，伴隨著一個生命在另一個生命體內的生長，女人可以任意幻想自己創作作品的偉大，可以恣肆瘋長母性的柔情。然而待到這作品誕生時，卻又是曆盡痛苦和磨難。如果是已經做過母親的女人再生產，也可能一劈腿間那麼容易；君不見有孕婦把孩子掉在灶間的，掉在廁間的，掉在地裏的，掉在洗衣溝邊的；我鄰家三嬸，和丈夫正在點玉米，忽然內急，未及避人，地下一蹲，孩子便滑了出來。因以賦名，這孩子就叫地生。清人筆記中記載一接生婆去一產婦家接生，還未把人家的孩子接生出來，自己的孩子卻先掉在了產婦家的炕上。生活中，我們明知一些事情要發生，也做了充分的準備，但真正來臨時，仍然讓我們措手不及。——如是初為人母，嬰兒要衝破崎嶇狹窄幽隧莫測的產道，那就比孫猴子從石縫中蹦出還要難了。宮縮來臨，波濤洶湧，巨浪翻卷，好像一隻遮天蓋地的大手在使勁擠壓推移，撕心裂肺的疼痛使女人把手臂死死的箍在丈夫的脖頸裏，使女人把手指緊緊的掐進丈夫的肉裏；麵對丈夫，女人口中不停地叫喊是你鬼孫惹的禍。做丈夫的並不否認這是自己的罪過，眼見著妻子死去活來的樣子，也隻有無奈的跟著心慌和疼痛，不停地為大汗淋漓的妻子擦汗，一任妻子歇斯底裏發作。難怪上世紀六十年代，一位李姓醫生的妻子分娩，丈夫看著妻子被折磨得簡直要命，一發狠親自主刀為妻子做了剖腹產並就手結了紮，兒子取名李一，意即我這一輩子隻要這一個孩子。那時還沒實施計劃生育，待到後來，人們都說李醫生有先見之明，殊不知他是疼愛妻子，不願妻子再遭二茬罪。然李醫生未料及，生育過的女人，等於已闖過激流險灘，再生，便容易多了。
女人作為盛載新生命的母性搖籃，既有太多的痛苦體驗，也有無比的幸福感受。女人在產床上經受著生死輪回，男人在產房外急得如熱鍋上的螞蟻。聽著女人煎心的嘶喊，男人痛悔自己對妻子生男生女的苛求，暗想不管生出來的是什麼東西，是豁是瘸都要養他（她）。而做爺爺奶奶的想法卻不一樣，說他們關心兒媳，勿寧說更關心兒媳生出的是孫男孫女；幾代單傳，延續香火乃頭等大事，他們渴盼醫生樂顛顛走出產房說生了個帶“把兒”的。“帶把兒的”是可以做皇帝的，是可以光耀門庭的。如果聞聽生了個丫頭片子，賠錢的貨，臉很可能由晴轉陰，找個推托的理由，轉轉身就走了，這一走，也可能媳婦要怨恨公公婆婆一輩子了。女人生孩子，那是不許男人近前的，偏也有例外。一次，一產婦害怕，丈夫托了熟人進得產房陪生，伴著妻子撕裂的喊叫，伴著妻子血與水的噴湧，丈夫眼前一黑，暈了過去，弄得醫生丟開妻子，趕緊搶救丈夫。同科病友聞知議論紛紛說，人多有暈車暈船的，豈料還有暈生的。——然而，無論外麵再怎麼焦躁不安，沸反盈天，產床上的女人此刻顧不得許多。她的腦子此刻正一片空白。待嬰兒以排山倒海之勢泄出體外，以一聲嘹亮的啼哭迎接新鮮世界的到來時，女人雖感疲憊無力，渾身癱軟，但已有一種暢意在心頭蕩漾開來，漫延開去。喘息稍定，女人就連忙攬過嬌兒，仔細端詳，一臉幸福，喚夫近前，輕言細語道：“孩子多像你啊！”像不像，才睜眼的雛兒能看得出嗎？！——女人分明已忘了剛剛的疼痛，忘了剛剛詛咒丈夫惹禍的話。女人被升騰起的巨大的創造性喜悅衝昏了頭腦。
沒有哪個父親不願兒子像自己的。酷似則證明了丈夫惹“禍”的成功。“這世界是男人創造的。男人就是惹禍的角色，我不惹禍誰惹禍？！”男人想起一位名人說的一句話，自豪地笑了。
浮誇年代的詩歌
上世紀五十年代後期，浮誇風盛行。為了配合形勢宣傳，各地都搞賽詩活動，或詩歌朗誦，或詩畫上牆。無論廠礦農村，詩歌創作如火如荼，很多詩歌極盡誇張，為浪漫主義之典範。報載這樣一首詩：
公社糧食堆成山，
直上雲霄不見尖，
喜瑪拉雅仰頭看，
直說哎呀脖子酸。
現在去品評這些句子，覺得滑稽可笑，當時背景，卻是嚴肅認真的。
無獨有偶，我們大隊“老能頭”編的詩與上麵這首有異曲同工之妙：
公社麥垛入雲間，
離天隻有一尺三，
垛麥老漢煙癮起，
湊著太陽吸袋煙。
有人建議說，把“麥垛”改成“麥堆”豈不更好？“老能頭”說人在麥堆上怎能站得住？還不陷到麥子裏去？有人反駁他說，麥秸垛上吸煙，還不引起火災？但不管怎麼說，這首詩一經在大隊的黑板牆上寫出，就婦孺會背，流傳開了。
那時沒有化肥，農閑時節，農村都搞積肥運動。青草皮、臭汙泥堆起，糞堆不小，肥力不大。魯山城東辛集公社有個魯峰山，孤峰秀出，群眾俗稱“露山坡”，為魯山古八景之首，曰“魯峰獨秀”。魯峰山下一大隊教師創作了一首詩：
辛集有個魯山坡，
插到天裏一半多，
要是和俺糞堆比，
還得問俺喊哥哥。
後兩句，運用擬人手法，也像魯峰山一樣，孤峰突起，顯得格外氣魄和豪邁。
1958年8月30日，《河南日報》頭版頭條，用套紅標題“誰說煉鐵難，請看魯山縣，日產鐵千噸，衛星上了天”報道了魯山大放鋼鐵衛星的新聞。當時全縣上下“土法上馬、土洋並舉”，各類小高爐、煉鐵廠遍地開花。張良鎮一高爐前煉鐵師傅麵對浩浩蕩蕩的煉鐵大軍，觸景生情，賦詩一首，發表在由毛澤東主席親筆題寫報頭字的《魯山報》上。詩題：《躍進火爐內，要當金頭漢》，詩曰：
一師帶百徒，
百徒看火爐，
爐爐出好鐵，
徒弟成師傅。
最終，徒弟未成為師傅，爐子裏也未煉出好鐵。成堆成山的鐵渣不能使用，處理它都成了困難。而全縣的大樹、古樹在這場浩劫中卻被砍伐殆盡。
魯山縣西邊陲的四棵樹鄉領導重視宣傳，編快板、順口溜的人比較多，還有人經常把報刊上的快板、詩歌摘抄到街中央牆壁的黑板上，甚而用大紅紙抄寫張貼，氣氛熱烈活躍。鄉領導向縣裏彙報，一時間外地前來參觀者絡繹不絕，連吉林省委哲學院都組團來了。為此，鄉裏編印了《四棵樹鄉躍進詩歌選 》，該鄉被美譽為詩歌之鄉。
四棵樹的詩歌創作當時何以名聞遐邇，原因在於鄉領導向縣裏彙報時，說該鄉上至八旬老人，下至七歲兒童，無不出口成章，吟詩答對。並用一首詩作證，說兩個人在爭論誰的詩多時，其中一個這樣吟道：
您的詩成本兒，
俺的詩成捆兒，
掛到房簷下，
有的生芽兒，
有的撅嘴兒。
古語曰：江山不幸詩人幸。上麵幾首詩歌，藝術上雖算不得高雅，且不論詩歌運用的修辭手法失真與否，但也可謂別具一格，令人捧腹難忘。由之，也為那個特殊的時代打上了深刻的印記。