第三章述而第七
【原文】子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
【新解】孔子說：“隻傳述舊作，不進行創新，相信並且喜愛古文化，我私下裏把自己與老彭相比。”
【原文】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
【新解】孔子說：“把所學的知識都默默地記在心裏，勤奮學習而又不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，這些事又做到了哪一點呢?”
【原文】子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”
【新解】孔子說：“品德不加以修養，學問不勤於研究，聽到符合道義的事，卻不能盡力去做，自己有缺點又不敢於改正，這些都是我所憂慮的啊!”
【原文】子曰：“自行束脩以上，吾未嚐無誨焉。”
【新解】孔子說：“隻要是帶著薄禮求見我的，我從來沒有不給予教誨的。”
【原文】子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
【新解】孔子說：“教導學生，不到他思考問題有疑難想不通的時候，我不去點撥他；不到他想說出來卻又說不清楚的時候，我不去啟發他。教給他某一方麵的知識，他不能由此類推其他幾方麵的，我就不再教他了。”
【原文】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
【新解】孔子對顏淵說：“有用我的，就實行我的主張；不用我的，可以將它收藏起來。隻有我和你能這樣了!”子路說：“如果您去率領軍隊指揮作戰，找誰與您共事?”孔子說：“能空手與老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了也不後悔的人，我是不與他共事的。與我共事的必須是臨事能小心謹慎，善於謀劃而能成功的人。”
【原文】子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
【新解】孔子說：“假如財富是可以求得的話，就算是做下等差役，我也願意去做。若是不能求得，那麼我還是幹自己喜歡的事。”
【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【新解】孔子說：“我並不是生來就擁有知識的，而是我喜愛古代文化，勤奮學習用心思去追求來的啊!”
【原文】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【新解】孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有能做我老師的人。我選擇他們的優點加以學習，用他們身上的缺點來檢查自己並加以改正。”
【原文】子曰：“天生德於予，恒魋其如予何？”
【新解】孔子說：“是上天把這些品德賦予了我，恒魋又能把我怎麼樣呢？”
【原文】子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
【新解】孔子說：“你們這些學生認為我會有什麼對你們隱瞞嗎?我對你們沒有什麼可隱瞞的。我沒有什麼不對你們公開的，這就是我孔丘的為人。”
【原文】子曰：“聖人，吾不得而見之矣!得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣!得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
【新解】孔子說：“聖人，我不能夠看到了。能夠看到君子，這也算可以了。”孔子又說：“善人，我是不能夠看到的了。能夠看到有一定操守的人就可以了。沒有卻裝著有，空虛卻又裝著充實，本來窮困卻要裝出富足，這樣就難以保持好的操守了。”
【原文】子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。”
【新解】孔子說：“也許有自己不知卻憑空創造的事情，我卻沒有這樣的事。多聽各種見解，選擇其中好的去學習；多看各種事情並牢記在心裏，這樣學得的知識隻稍差於生來就知道的知識。”
【原文】互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
【新解】互鄉這地方的人難於跟他們交談，一個互鄉的少年卻得到了孔子的接見，學生們都感到疑惑。孔子說：“我隻讚許他的進步，而不讚許他的退步，這樣做有哪點過分呢？人家已經去掉了汙點而進步，就應當稱讚他的進步，而不應該對他的過去抓住不放。”
【原文】子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【新解】孔子說：“難道仁德距離我們很遠嗎?隻要我想達到仁的境地，仁就會到來。”
【原文】子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
【新解】孔子說：“若談到聖與仁，我哪裏敢當？我隻不過是在學問上不厭煩，教導別人上不倦怠，就隻是這些罷了。”公西華說：“這正是我們做學生的所學不到的呀。”